孔子思想與現代企業文化的構建

[摘要] 孔子思想博大精深,对中華文化乃至整個东方文化都產生了巨大的影響。其誠信為本、先義後利、以和為貴和為政以德等思想為現代企業文化的建設提供了深厚的文化根基和精神支撐。在新的歷史條件下,應进一步深入挖掘孔子思想的內涵,使之在現代企業管理中發揮更為積極的作用。
  [關鍵詞] 孔子思想 企業文化 構建
  
  企業文化作为一種亞文化,它必然根植於一定的民族文化沃土之中。孔子作为中國思想文化的集大成者,其思想对中華文化乃至整個東方文化的影响之深是任何人都無法比擬的。日韓等國家的實踐與經驗表明,孔子思想與市場經濟並不排斥,許多方面都有契合之處。在现代市場競爭中,應深入挖掘孔子思想的現代價值,吸取智慧,將孔子思想的精華与現代企業管理進行有機的結合,構建一種充滿時代精神和民族特色的企業文化。
  一、誠信為本:企业安身立命的基石
  誠實守信,是現代商業活動的道德準則,也是儒家思想的倫理基礎。“信”字在《论語》中共出現35次,是孔子“四教”(文、行、忠、信)和“五德”(恭、寬、信、敏、惠)之一。他一再告诫自己的弟子要“謹而信”、“篤信好學”、“言必信,行必果”。孔子认為:首先在人際交往中,要以誠相待。“與朋友交,言而有信。”(《論語·學而》)一個人如果不講信用,就無法在社會上立足。“人而無信,不知其可也。大車無,小車无,其何以行之哉?”(《論語·為政》)。其次,作為管理者要講信用,這樣才能取信於民。他說:“道千乘之國:敬事而信,節用而愛人,使民以時。”(《論語·學而》)治理一个大的諸侯國,要嚴肅认真,講究信用。“上好信,则民莫敢不用情。”(《论語·子路》)。管理者講究信用,則下屬就不敢不說真话。可見,在孔子看來,誠信是國家治理和人際交往最基本的信條。
  在孔子誠信思想的指導下,中國形成了買賣公平、童叟無欺、貨真價實、信譽至上等傳統的商業道德規範,一直約束着人們的商品生產和交換。在現代市場經濟條件下,一個企業要想在激烈的市場競爭中立足,並不斷地做大做強,誠信無疑是其第一要義。只有對顧客、員工、合作夥伴等以诚相待,保證質量,講究信譽,遵守合同,才能贏得信任,取得成功。反之,如果坑蒙拐骗,欺上瞞下,弄虛作假,則必然為社會所唾棄,其後果只能是自取滅亡。
  二、先義後利:企業經營的指導思想和行為準則
  孔子虽然有“君子喻於義,小人喻於利”之說,但並不反對人們對物質利益的追求。他自己也毫不掩飾對富貴的追求與渴望,“富而可求也,雖执鞭之士,吾亦為之。”(《論語·述而》)。如果能獲得財富,就是做一個市場管理員,他也幹。他所反對的是只顧个人私利,見利忘義,而不顾社會道義的行為。他說:“富与貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”(《論語·裏仁》)。“不义而富且貴,於我如浮雲。”(《論語·述而》)。
  孔子主張先義後利,“見利思义”,“見得思義”。就義利二者的關系來講,義是第一位的,而利則是第二位的。君子愛財,取之有道。賺錢不是什麽壞事,關键是賺錢的方式必須符合社會道義。“義然後取,人不厭其取。”(《論語·憲問》)。事實上,在孔子的弟子當中,孔子比較賞識的、称之為“瑚璉”重器的子貢,就是一個靠經商致富的超級富翁,孔子還稱贊他“賜不受命,而貨殖焉,億則屢中。”(《論語·先進》)。即猜測市场行情,每測必中,故財源廣進,富可敵國,“結驷連騎,束帛之幣以聘享諸侯,所至,國君無不分庭與之抗禮。”(《史記·貨殖列傳》)。
  見利思義,就是要求人們要正确處理道德與利益之間的關系,虽然市場經濟的本質是追求利益的最大化,但利益的獲得必須符合社會道德規範、國家法律,使用正當的手段,絕不能唯利是圖,見利忘義,不擇手段,謀取不義之財。“放于利而行,多怨。”(《論语·裏仁》)。一切都按照自己的利害關系來行事,必然要招致天怒人怨。被稱為“日本工業之父”的澀澤榮一在其《論语與算盤》一書中說道:“世上的商業、工業都是為了圖利,不必多言。如果工商業沒有增加利潤的效能,工商業就毫無意義也沒什麽公益可言。但所謂圖利,如果全為一己之利,根本不顧他人,那又不然了”。
  所以,先義后利,這是任何一個社會在商業運營中都必須遵守的道德准則,根據這一原則来處理處理企業與社會、與國家、與他人之間的關系,合法經營、照章纳稅,回報社會,為國分憂。就像涩澤榮一所說的:“在致富的同時,應經常想到社會的恩義,不要忘記作為道德上的義務而為社会盡力。”這樣的企業越多,經濟就越發展,社會越和諧,越進步。
  三、以和為貴:企業協調內外關系的法寶
  《論語·學而》雲:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。”這句話雖是孔子的弟子有若提出来的,但孟子曾說過“有若似聖人”。所以,“和為貴”也是孔子的思想主張之一。
  “和”,即和諧,恰到好處。“和為貴”就是處理任何事情、任何關系都要恰到好處。《禮記·中庸》曰:“和也者,天下之達道也。”這是天下一切事物的通理,也是中國传統文化一項基本的精神內涵。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
  坚持以和為貴的思想,首先是在企业內部創造一種“人和”的氛圍。孟子曰“天時不如地利,地利不如人和”。內部團結是外求發展的前提和保證,只有協調好企業內部員工與員工、領導与員工、部門與部門之間的关系,才能使整個企業团結一致,同舟共濟,齊心協力,形成一支具有強大凝聚力、向心力,富有合作精神的企業團隊。
  其次,認真協調好企業與外部公众之間的關系。在現代社會,任何企業的發展都離不开社會各個方面的支持與配合。企業應本著和氣生财、顧客是上帝的原則,廣結人脈,減少沖突,化解矛盾,增加各种有利的機會,為企業的發展創造一個良好的外部環境。
  第三,樹立合作“雙贏”的理念,註意企業間的和諧竞爭。市場經濟是競争經濟,同時也是合作经濟。作為一個現代企業,要繼承和发展我國“以和貴”的思想,與對手既相互競爭,又相互合作,相互激勵、相互幫助,實現优勢互補,攜手共進,從而達到“双贏”或“多贏”的目的。
  第四,註意保護生態環境,与自然界和諧相處。自然界是人類賴以生存和發展的基礎,企业的發展與自然環境息息相關,保護环境離不開企業的參與。企業只有與自然環境和諧相處,才能實現可持續發展。因此,在現代企業文化的建設中,一定要有强烈的環境保護意識,自覺地落實科學發展觀,節約資源,清潔生產,尊重自然規律,維護生態平衡。決不能以犧牲環境為代價,来換取一時的發展。只顧企業自身利益,不顧環境利益的企業是不為社會所接受的,終究要遭淘汰。
  四、為政以德:現代企業领導人必備的精神品質
  《論語·為政》曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”意思是說用道德來治理國家,領導人就會像北極星那樣,處於自己的位置上,別的星星都環繞著它。實際是說,如果領導人用自己遵守道德的模範行為來帶動大家,就会得到下屬們的衷心支持和擁護。
  企業領導人是一個企業的核心和靈魂,其能力和思想境界如何,直接決定著企業的發展水平和命運。常言道:小富靠智,大富靠德。以德為政,即實行德治,這是一個优秀企業家必然要具有的個人品德和修養。
  堅持“为政以德”,首先要求企業的領導人要加強自身修養,“躬自厚而薄責於人”(《論語·衛靈公》)。嚴以律已,寬以待人,以身作則,做好表率。孔子雲:“其身正,不令而行;其不正,雖令不從。”(《論語·子路》)。正人必先正已,身教勝于言教,領導者身體力行,率先垂範,那就不用制度的約束,法規的強制,也不用层層的行政指令,大家就會自覺地踐行企業的宗旨、目標和企業的價值觀。達到不令而行,不教而聽的理想境界。
  其次,要加強對員工的道德教育。孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而無耻;道之以德,齊之以禮,有耻且格。”(《論語·為政》)。如果用行政命令來管理,以刑罰來約束,那麽,人民雖能免於犯罪,卻沒有羞恥之心;如用道德來教化,用禮儀來約束,他們不但有羞恥之心,而且還能自觉地糾正自己的錯誤。把這段话用之於企業,就是要大力加強企業的文化建設和對職工的道德熏陶,充分發揮企業文化的凝聚、激勵和導向功能,取得員工對企業價值觀的認同,從而更加心悅誠服地服從企業的管理,將個人的奮鬥目標与企業的整體目標融合在一起,並為之努力拼搏。
  總之,作為中國歷史上最大的學派——儒家學派的創始人孔子的思想,兩千多年來一直照耀著中國社會的發展,成為東方理學的渊源。在新的時代,我們應吸取精華,摒棄糟粕,並結合時代的特點給予重新的審視和思考,吸收其合理的內核,使之在現代企業文化建設中發揮更加積極的作用。
  
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