對於高校馬克思主義理論教育的若幹重要問題

論文類別:教育學論文 > 高等教育論文
論文作者: 張澍軍
上傳時間:2011/8/3 4:53:00

  論文摘要:高校強化提升馬克思主義理論教育的質量,首先應進一步明確樹立馬克思主義理论教育戰略意圖的自覺意識,明確其政治性的、社會性的和指向未來的实質與核心價值。高校德育視域中的馬克思主義理論教育,在根本上是“準备”性、積澱性的,不宜過於急功近利,要正確處理理論教育與思想教育的關系問題,正確把握理論教育的主要目標指向。當前大學生理論教育貫徹理論与實踐相統一的方針,最為突出的要求是回歸生活世界,與全面推進素質教育相契合,與中國優秀傳統文化相承接,與中華民族偉大崛起相適應。實現這一要求,是一個高度理性自覺的過程、強化“問題意识”的過程,甚至是一個高超的藝術設計過程。
  論文關鍵詞:馬克思主義理論教育 思想教育 目標指向 生活世界 素質教育 優秀传統文化
  《中共中央关於構建社會主義和諧社會若幹重大问題的決定》明確指出:“加強馬克思主義理論研究和建設,增強黨的思想理論工作的創造力、說服力、感召力。堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮,尊重差異,包容多样,最大限度地形成社會思想共識。”要完成這一重要使命,高校馬克思主义理論教育是極為重要的一個環節。在這方面,筆者以為有幾個重要問題需要进一步研究和探討。
  一、關於進一步明確樹立馬克思主義
  理論教育戰略意圖的自覺意識問題馬克思主義理論教育是馬克思主義理論本身的內在要求,是社會主義事業不斷成長、創新的實踐需求。理論尤其是正確理论的內在要求主要有兩個方面:一是回到實踐中去,在實踐中掌握群众。馬克思認為,理論一經掌握群眾,就會變成物質力量;理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。這可稱為理论的“主體性訴求”。也就是說,理論被創造出來,絕不僅僅是一種自我欣賞的自言自語,而是為了影响更多的人群,得到更大人群的認同認可和理解把握。二是理論的目的性、理想性追求。任何理論都內在地預設了目的性的理想目標。但是,理論本身並不能實現什麽;理论要實現自己的理想目標,就要通過熏陶、教育這一不可逾越的中介環節,變為人的自覺意識,從而訴諸實踐。比如,馬克思主義理論“改變世界”的理想性追求,就要通过教育而變為人們的自覺行動才能實現。
  真正的共產黨人不屑於隱瞞自己的政治觀点。建黨85年來,中國共產黨始終堅持以馬克思主義基本原理為自己指導思想的理論基礎,始終不渝地為社會主義事業而努力奮鬥,而高等學校源源不斷地為社會輸送“精英階層”,他們的社會理想、政治理念乃至世界觀、人生觀與價值观,事關國家和社會的歷史走向。这就規定了高校馬克思主義理論教育的戰略意圖必然是政治性的、社會性的和指向未來的。其實质與核心價值主要是:第一,表征社会主義大學的性質。在當代中國,高等學校的性質是由社會的性質和執政党的政治綱領所決定的。第二,為学生堅持正確的政治方向和形成良好的思想道德修養奠定理论基礎。第三,關乎馬克思主义理論事業後繼有人。第四,關乎中華民族的历史走向及對世界社會主義事業的重大影響。這是高校馬克思主義理論教育必須進一步明確樹立的自覺意識。實踐表明,有無這樣的自覺意識,马克思主義理論教育工作的激情、觀念、方向感和實效性是很不相同的。這是因為人的“自覺意識”是一個直面現實思维的理念系統,是知與行轉化過程須臾不可離開的出發點和中介環節,是達到目標的指導原則。所以,理论教育工作者是否明確确立了這種自覺意識,事關高校馬克思主義理論教育的成敗。
  二,關於學校德育視域中的馬克思主義理論教育問题
  社會主義國家的馬克思主义理論教育是全方位的。從教育對象方面看,馬克思主義理論教育可劃分為四類情形:(1)領導幹部教育。主要包括縣(處)级以上幹部(包括軍隊和各行各業幹部);(2)理論工作者教育,主要包括哲學社會科學特別是思想理論教育工作者,(3)公民教育,即通常所說的群眾性的理论學習;(4)學生教育,重點是大学生。這四類情形,除具有共同的任務即教育对象的自我修養、自我改造、自我提高外,各有鮮明的特征。領導幹部的馬克思主義理論教育是“踐行型”的,根本在於以馬克思主義基本原理、核心性的立場觀點方法指導實際工作。理論工作者的馬克思主義理論教育是“學理型”的,在他們那裏,馬克思主義理論教育本身包含雙重任務,既要對理論进行學理性研究和發揮,又負有宣傳教育的任務。公民的馬克思主義理論教育是“熏陶型”的,主要在於普遍提升大眾性的理論知識和政治素養。大學生的马克思主義理論教育是“準備型”的。雖然大學生的馬克思主義理論教育也有~定程度的直接實踐意義,比如指導他們樹立正確的理想信念及世界觀、人生觀、價值觀等,但是,馬克思主义基本理論是些“大道理”,比如“馬克思主義基本原理”教育,按照國家課程實施方案的要求,“著重講授馬克思主義的世界觀和方法論,幫助學生從整體上把握馬克思主義,正確認識人类社會發展規律”,这些道理,只有走向社會之後,才有更多實踐的機會、條件和意義。因此,馬克思主義理論教育不同於日常思想道德教育,如果将重心放在學生日常生活細節之中,效果往往是不理想的。二则,即使是思想道德教育也只有在與自己的工作實踐、社會實踐结合時,才能得到真正的體悟毋庸回避,在當代多元文化的現實背景中,對於“學生日常生活細節”問題具有一定解釋力的,已不像上個世紀五六十年代那樣只有一种思想文化,而是有多種思想文化的存在。但馬克思主義理論教育的根本優势在於給人們提供建设主流文化指導思想的理論基礎,在於給學生指明社會发展和人類生活的歷史走勢及正確方向,在於為学生的現實和未來生活、工作中遭遇大是大非問題時积澱正確的行動指南和價值判斷準則。

  因此,大學生的馬克思主義理论教育在根本上是“準備”性、積淀性的。相對於其他三類情形,在學校德育視域中它的特殊規定性在於:第一,以理論体系、學科體系與教學體系研究為依托,進行系統教育。第二,具有以課程教學為主要載體兼及实踐教育的集中統一的教育方式。第三,它的根本之处不在於掌握多少“知識”、“理論”,而在於訓練理論思維和端正價值導向,正確掌握社會发展的客觀規律,確立社會主義核心價值觀體系。第四,國家頒布統一的教學大綱、課程設置、學分要求,提供或推薦指定及指導性教材。誠然,高校馬克思主義理論教育的根本指向在於“學以致用”,可問題是學以致用之“用”應当是個過程。據有關部門調查,處於一定領導崗位的大學畢業生在回答“在學校期間什麽課程對你走向社會後的發展影響最大”的問題時,相當多的人回答是“馬列主义理論課,這就是一個例證。所以,馬克思主义理論教育過於急功近利,反而影響效果。
  三,關於馬克思主義的理論教育與思想教育的關系問題
  大學生的馬克思主義理論教育主要是指馬克思主義基本原理、基本觀點、基本方法教育;思想教育主要是指大學生的思想、政治、品德教育。總體來看,兩者具有內在的規律性關系。第一,馬克思主义的思想教育涵容理论教育,理論教育是思想教育的升華。第二,理论教育應當以思想教育為“中介”,且只有轉化為思想教育形態,才能真正“嵌入”教育對象的頭腦,獲得實際效果。第三,在思想教育中。馬克思主義理論應當發揮“导向、“固本”、“解惑”等作用。
  如若以馬克思主義哲學理論與社會主義理想信念教育的關系為例,即可看出兩者關系的“一斑”:
  (1)馬克思主義哲学是現時代精神的精華,科學社會主义是馬克思主義哲學的邏輯結論。哲學教育可為青年學生樹立社会主義理想信念提供宏大的社會視野、深沈的時代情怀。(2)從學科理論的主要特點看,馬克思主義哲學是社会主義理想信念的深層依據。哲學教育可在反思现實、探求規律的層面上,為青年學生樹立正確的理想信念增強理論功底。(3)從學科理論的基本功能看,馬克思主義哲學是社會主义理想信念的認識論基礎,給人们以“偉大的認識工具”。哲學教育可為青年學生樹立正確的理想信念提供科學的思維方式。(4)從學科理论的人生導向看,馬克思主义哲學是社會主義理想信念的价值觀基礎,也是一種人生理想境界追求。哲學教育可為青年學生樹立正確的理想信念鑄造一種自強不息的奮鬥精神。由此可见,馬克思主義理論教育与思想教育必須有機結合,相互促進,合理配置,才能取得好的效果。
  四關於馬克思主義理論教育的主要目標指向问題
  大學生馬克思主義理論教育的主要目標指向應當是:第一,重在把握馬克思主義揭示的基本規律。主要包括:客觀世界的本質和規律、人與世界相互关系的運動發展規律、社會基本矛盾运動發展的根本規律、社會形態運動發展的一般規律、資本主義社会運動發展的規律、社會主義社會運動發展的規律、人及其行為實踐的運動發展規律,等等。第二,重在把握發展了的馬克思主義理論。在當代中国,主要是指毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀所表征的中國特色社會主義理論。第三,以大學生世界觀發育發展的基本矛盾為原點,著眼於學生观察、解決實際問題的立场、觀點、方法,著重進行理論思維和思想方法教育。
  因此,馬克思主義理论系統教育教學的主要要求是:(1)著眼於思想教育,側重於理論升華,以馬克思主義基本理論解決學生的社會、政治和生活理念問題,(2)對於重大現實問題,切忌就事論事,不要搞“實例總和”,而要上升到社會發展規律的高度進行闡述和說明,(3)對於馬克思主義最基本的理論思想,盡量融入到當代已發展了的理論中去發揮和講授,(4)對於大學生關註的社會性的重點、疑點與难點問題,應在馬克思主義基本觀點的觀照下通過民主平等的研討學習,激發學生在教學中的自我參與意識,增強教學的方法論功能,提高教學效果。
  五.關於马克思主義理論教育必須回歸生活世界問題
  马克思主義理論教育必須回歸生括世界問題的根本,在於如何理解和貫彻理論與實踐相統一的方針理論源於实踐,正確的理論又是適應实踐需要而產生的。但是,理論是一般,實踐總是具體的,同時由於理論回到實踐、指導實踐一般要經過若干中介環節而可能沖淡兩者的内在關系,因而理論自身對於實踐又有某種“脫開”的傾向,正像馬克思所說,具有“擺脫世界而去構造‘純粹的’理論”的可能。因此,贯徹理論與實踐相統一的方針,不可能是自發自在的过程,而只能以時代条件和實踐發展要求為觀照,是一个高度理性自覺的過程、強化“問題意識”的過程,甚至是高超的藝術設計过程。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   應当看到,我國將長期處於社會主義初级階段,人民群眾日益增長的物質文化需要同落後的社会生產之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾,勞動在很大程度上仍然是“謀生手段”。經過了20多年的改革開放實踐的洗禮,經濟體制已發生深刻变革,社會結構已發生深刻變動,利益格局已出現深刻調整,思想观念已發生深刻變化。這種空前的社會變革,必然會給馬克思主義理論教育提出新課題、新要求。列寧曾講过,在分析任何一個社會問題时,馬克思主義理論的絕對要求就是要把問題提到一定的歷史範圍之內。因此,在大學生馬克思主義理論教育中貫徹理論與實踐相統一的方針,最為突出的要求是回归生活世界,緊密結合並著重以下列課題為背景條件:(1)社會生活與個人生活的關系問題;(2)國家發展与個人發展的關系問題,(3)现代世界與民族傳統的關系問題;(4)政治素養與專業發展的關系問題;(5)知與行的轉化和內化關系问題;(6)理論與心理的關系問题;(7)理論與文化的關系問題,等等。
  六、關於馬克思主義理論教育與全面推進素質教育相契合問題
  1999年,中共中央頒布了《關於深化教育改革全面推進素質教育的決定,對於全面推進素质教育的理論、觀念、原则、方法、步驟等作出了全面的謀劃、規定和闡述。毫無疑问,馬克思主義理論教育也要貫徹国家全面推進素質教育的基本精神,以現代教育視野創新馬克思主義理論教育。這一工作雖然取得一定成績,但也毋庸諱言,七年多來的進展並不盡如人意,因而這依然是當前馬克思主義理論教育面臨的極为現實與亟待解決的重大課題。
  在馬克思主義理論教育中貫徹素質教育的基本精神,最為突出、最有難度的是在馬克思主義理论教育這種意識形態性很强、需要逐步培養學生学習興趣的特定教育中,如何以 “學會学習”的原則和創新性思維方法,探討提升理論教育成效的“可持續性”問題其中,根本性的問題是如何正確處理知識、能力和素質的關系。就思維訓練和創造性思維方式的構建而言,知识是能力和素質的基礎,因為任何能力和素質的形成都只能依賴於一定知識的獲得,一定能力和素質的展現也必須以知識為工具性支撐。但是,知識並不等於能力和素質。知識只有通過一定的體驗體認機制而生成人的某个方面的素質,才能內化為人的理論思維能力。相對而言,能力是較为具體的,素質則是提高能力的先導和靈魂,是持久發挥作用的因素。因而,素質實際是知識和能力的一種駕馭狀态,是使知識和能力“活”起来的建構性的思維養成。貫徹素質教育的基本精神,馬克思主義理論教育教學的根本目的和中心环節,就是要通過理論知識运用的反復演練,包括以“問題”為出發點的分析解讀社會現象及自我改造的實際演練,著重學習和把握馬克思主義理論基本的立場、觀點、方法,使學生逐步形成正確而又較為鞏固的理論素質和政治素養,把知識、能力和素質有機統一起來,內化和生成為分析與解決問題的能力。盡管單純依靠課程教學不可能全面達到這種要求,但至少應當奠定其堅實的基礎。

  七、關于馬克思主義理論教育與中国優秀傳統文化相承接問題
  每个民族都有自己的文化傳統,它是一个民族生生不息生存發展的精神根基。中華民族具有五千年悠久的文明史,創造了光輝燦爛的傳统文化。無論是自覺的,還是無意識的,人們(包括当代大學生,盡管他們的現代意識很强)總要生活在民族文化的氛圍之中。當然,民族文化的积極影響與消極影響並存,这在歷史上和現實中都是不可避免的。對於理論教育來說也是這樣,問题的根本在於如何將馬克思主義理論教育與中國優秀傳統文化辯證连接起來。
  早在新民主主义革命時期,毛澤東同誌就提出,馬克思主義理論的研究運用、宣傳和教育都要有中國氣派、中國风格和中國特色。黨的有關文獻也曾明確提出,中國特色社會主義文化建設包括馬克思主義理論教育,要與中國優秀傳統文化相承接。這是完全正確的。其实,中國化馬克思主义理論的偉大成果及其教育所取得的成就,在一定意義上就是這種“相承接”的結晶。這就是說,馬克思主義理論教育與中國優秀传統文化相承接問題是馬克思主義理論及其教育的中國化问題。這個問題當然非常復雜,但關鍵在於兩個方面:第一,馬克思主義理論必須置於中國优秀傳統文化的肥田沃土之中,轉換為中國的話語系統(文字翻譯已作了部分這方面的工作),教育的方式必須采取民族性的、大眾式的、中國人喜聞樂見的路徑和方法,但必須堅持馬克思主義的基本精神,經驗主義或“六經註我”式地“改變”馬克思主义基本原理的做法是錯誤的。第二,中國傳統文化,即便是優秀傳統文化,也必須歷經馬克思主義的改造、洗禮和創新重生,以馬克思主義基本理論為指導而賦予其時代性內涵。所謂“相承接”,就是指馬克思主義並未離開人類文明發展當然也包括中華文明發展的康莊大道,而是人類文明發展當然也包括中華文明發展的現代成就和現代表達。因此,兩者達於“自然的”融通,一體化於教育實踐,理應是中國馬克思主義理論教育的規律使然。
  八、關於馬克思主義理論教育與中华民族偉大崛起相適應問題
  新世紀新阶段的馬克思主義理論教育,要與中華民族的偉大崛起相伴而行。中華民族的崛起既是民族的,又是世界的。而馬克思主義理論本來就是一種世界歷史性存在,它的最終目標是社會主義在人類世界的全面勝利。因此,中國的马克思主義理論教育必須與中華民族的偉大崛起相适應,必須著眼於全球性的理論視野,必須建构和諧世界的思維方式,必須強化中華民族崛起的自覺意識,將馬克思主义理論教育與培養學生的人類文明理念、民族文化精神及走向世界的宏大誌向統一起來。
  在新世纪新階段,中國馬克思主義理論教育正面臨著難得的發展机遇,同時也承擔著巨大的歷史責任。當今世界,經濟全球化日趨加快,世界文化思潮相互激荡,我們的理論教育應審時度勢,以寬廣的胸懷和多維的視角审視、貼近世界歷史的變遷,占領世界理論教育的前沿阵地。胡錦濤同誌在紀念毛澤東誕辰110周年座談會上強調指出,堅持中國特色社會主義道路,就要堅持走和平崛起的发展道路。因此,馬克思主義理论教育的重要任務之一,就是促進学生在理論思維方面适應中華民族偉大崛起的歷史趨勢,为學生融入中國和平崛起的伟大實踐排除各種錯誤思潮的幹擾,提供充分的理论準備和精神動力。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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