“三觀”教育是網絡思想政治教育的核心內容

論文類別:教育學論文 > 教育理論論文
論文標簽:思想政治教育論文 政治教育論文 思想教育論文 思想教育論文
論文作者: 未知
上傳時間:2008/12/31 14:35:00

  摘 要:在網絡環境中,人們代寫論文会逐漸地形成帶有鮮明網絡特點的網絡社會意識,它主要指網絡世界觀、網絡人生觀和網絡價值觀。它是網絡思想政治教育的核心內容。
  關鍵词:網絡思想政治教育;網絡世界观;網絡人生觀;網絡價值观   
  
  目前,理論界普遍認為,網絡思想政治教育是思想政治教育在網络上的延伸,即借助網絡手段或形式來進行思想政治教育。但我們卻不能由此把網絡思想政治教育簡單地理解為思想政治教育的“網絡版”。
  由於計算機網絡改變了文化傳播方式,特別是人的生存環境,并進而對人的行為模式、價值取向、心理發展等產生著越來越大的影響。在网絡環境中,人們會形成帶有鮮明特點的網絡社会意識。因此,網絡思想政治教育除了要完成常規性思想政治教育的任务外,還要肩負起針對網絡社會意识而進行思想政治教育的使命。具體地講,網絡思想政治教育應該把网絡世界觀、網絡人生觀和網絡價值作為核心內容。
  
  一、網絡世界觀教育
  
  如今,網絡已成为人類生存的第二空間,網絡生活也已成為了人生的重要組成部分。從思想觀念角度讲,同現實生活一樣,在網絡世界及生活中,世界觀的問题仍然是根本問題,它決定著人们的網絡人生觀、道德觀和法律觀,並左右著人們在網络中的行為。
  人們生活在網絡世界中,必然會對網絡世界產生一定的理解和認識,即形成一定的網络世界觀。人們正是基於網絡世界觀,形成了對待網络世界的態度,並以此來確定網絡生活。在此意義上,人們在網絡世界及生活中的所有行為,都是一定的網絡世界觀的實踐和表現。
  眾所周知,网絡的平等性、開放性不仅迎合了青年一代自主選擇、勇於探索的心理,而且,為青年一代設下了主動參與、積極實現自我的廣闊平臺。絕大多數青年僅憑直覺、情感以及心理體驗來理解和把握網絡世界,使得他們的網絡世界觀呈現出直觀性、樸素性和缺乏科學性等特征。他們對網絡世界的本質、網絡世界與现實世界的關系以及网絡世界中人的本質表現等根本性問題,或是忽略了,沒有去認識,或是形成模糊不清的認識,或是做了曲解,甚至是完全錯誤的認識。
  由於網絡世界是虛擬世界,現實社會中的人的身份,包括職業、年齡、性別等都統統隱匿在了計算機符號之中。部分青年卻由此認為,既然人以數字化方式生存於虚擬的網絡世界中,那麽,物質的、現實世界中的價值观念、倫理道德、甚至是神聖的法律,在網絡世界中則完全失去了意義。
  部分青年正是在这種不正確的網絡世界观的指導下,才形成了虛擬人生态度、盲目的技術崇拜及有違倫理和法律的種種失常表現。也正是這種不正確的網絡世界觀,使得眾多的青年陷入網絡世界與現實社會的冲突之中,如同“兩棲动物”穿梭於網絡世界與現實世界之間,他們這種雙重的身份、人格、價值標準和生活方式等,使他們困惑不已。為了尋求解脫,他們躲进網絡的天地,但卻難以走出惡性循環的“怪圈”,結果形成更可怕的生活危機。
  顯而易見,若要以思想政治教育手段,來解決青少年在網絡社會中的種種問題,就必須首先抓住網絡世界觀這一网絡社會意識的核心,對他們进行教育。
  1.要指導青少年認清網絡世界與現實社會的關系
  要使青少年認識到,網络世界固然是虛擬的世界,但不是虛无的世界。人以數字化方式生存於網絡之中,但人的本質並没有虛擬。在虛擬的網络世界中,盡管可以帶上“面具”隨意裝扮自己,但對現實中的自我並没有改變一絲一毫。任何形式的隨心所欲,看似樂趣,實际上是自己在糟踐自己。
  2.要使青少年懂得,只要是有人群的地方,就必然有協調人與人之間關系的秩序
  網絡世界固然是虛擬的時空,但虛拟對象是活生生的現實,網絡世界不可能是超脫塵世的仙界。因此,盡管現實社會的规範不能完全照搬於网絡世界中,但網絡世界卻應有依據自己的特點而形成的維護自己穩定生存及發展的道德和法律。如果離開網絡道德和法律的調節、指導和約束,網絡世界将會走向毀滅。
  3.我們必須努力帮助青年一代樹立起网絡道德觀念和網絡法律觀念
  學校應指導學生認識到,人在網络中,雖然是獨自面對計算機,但卻無形地走進了人的集體。因此,在網絡世界與在現實世界一样,言談舉止都不能只考慮自己,而不顧及他人的權益,現实社會中做人的原則,在网絡世界裏同樣具有“利他又利己”的意義,进而提高他們在虛擬世界中生活的自控力,真正做到自覺運用網絡道德和法律來規範自己的網絡行為。
  
  二、網絡人生觀教育
  
  應該說絕大多数青少年能正確地對待數字化,他們保持著清醒的頭腦,從容地應對网絡給自己的工作、学習、生活帶來的沖擊和影響,合理地設計自己的網络生活。但也有部分青少年因沒有樹立正確的网絡人生觀,而在網絡社會中迷失了正確方向。
  盡管部分青少年也能認識到網絡的虛拟性,並不完全相信網絡中的一切都是真實的,但另一部分青少年則是對現實生活心灰意冷,似乎是看破了紅塵,采取了類似出家的形式,进入虛擬的網絡空間,心甘情願地將自己交給網絡,死心塌地地做個網蟲,以網絡生活取代現實生活,並由此形成一種虛擬人生觀。因此,對青少年进行網絡思想政治教育必須重視其網絡人生觀教育。
  1.虛擬人生是在虛擬世界中進行和實現的
  網絡給人類創設了第二生存空間,當然,也改变了人生追求的形式,並部分地改變了人生追求的內容。然而,現實世界是虛拟世界的基礎,虛擬世界不過是現實世界的延伸。那麽,網絡世界的人生追求只能是現實世界人生追求的折射。虛擬人生改變了人生追求的形式和內容,但沒有改變人生追求的實质。當我們把人生的追求融入網絡生活之中,並根據網络生活的特點進行了重新的設計時,從設計原則到設计理念,從設計手段到設計目標,都不能與現實世界的人生追求相脫離。虛擬人生決不是在虛拟的世界中醉生夢死地痛苦呻吟,而是借助虛擬的世界獲得一種新的生存方式,使得現實世界的人生更加精彩和更有意義。
转貼於 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   2.要指導青少年走出虛擬人生的誤區
  用現實的生活經驗教育他們認識到,把網絡生活與現實生活割裂開來,以網絡生活取代現實生活,把网絡生活簡單地當做另類生活,以求所謂的超凡脫俗,甚至成為現實生活的反叛者;或把網絡生活膚淺地理解为遊戲人生、夢幻人生來應对現實生活,這些做法,都是不正確的。其結果是扼殺了人的現實生活,把人變成了脫離現实社會生活的“網絡人”,它將使人生變得更為消極。更可怕的是,在虛擬的人生追求中,人性將遭受摧殘,人格將會被扭曲。
  3.要引導青少年正確解決現實世界與網絡世界的矛盾和沖突
  要引導青少年从困惑中解脫出來,必須教育他們懂得,網絡世界固然可以與现實世界共生共存,並行發展,但它絕不能取代現實世界。網络世界的非物質性結構,決定了其必須依附於物质的現實社會,網絡世界不過是現實社會的延續。在這种意義上講,在網絡世界雖能滿足人的某種欲望,但其價值大小、意義輕重卻只能體現在現實世界裏。同時,這也表明了現實社會才是人最終棲息的空間,才是人謀求發展和實現自我的天地。
  
  三、網絡價值觀教育
  
  所謂網絡價值觀教育,即教育青少年正確認識網络對社會及人生的價值,學會正確評价網絡的利與弊,並真正懂得和理解怎樣才算實現了自己在網絡社會中的價值。
  青少年思維活躍,接受新事物的能力較强,但由於社會閱歷和個人經驗有限,認識能力和辨別能力不強,從而影響了正确的價值觀和是非觀的形成。考察當代青少年的網絡價值觀不難發現,目前,青少年在網上主要是交友聊天和玩網絡遊戲,真正利用网絡資源來充實自己和自我教育的則為數不多。更有甚者,一些青年沈溺于網絡中不能自拔,出現了網絡综合征、網上娛樂綜合征及電腦依賴癥、網絡癖、互聯网癡迷癥等癥狀。這些疾病正在吞噬著上網者的身心健康。有不少學生顧不得上課和做作業,整天泡在網吧,網“線”越拉越長,學業却掛起了“紅燈”。更有甚者,個別青少年因上網勞累過度,竟猝死於網吧。
真正值得我們关註和憂慮的是,這种無所作為的網絡觀念及行为,導致了網絡的社會價值功能在青少年面前弱化和萎縮。我們的青少年掌握了網絡,卻僅僅成為了聊天和遊戲的高手,显然與網絡時代的人才標準相差了太遠了。
  十分明顯,要使青少年擺脫網絡聊天和遊戲的“糾纏”,必須對他們進行教育。
  1.網絡最大的價值是拥有高超的網絡技術和豐富的網絡资源
  讓青少年懂得,網絡不僅為人們開辟了有別於傳統的學習環境,而且為人们提供了先進的創新手段。因此,“走進網絡”的意義首先在于利用網絡資源來充实自己,掌握網絡技術的目的是為了極大程度地提高自己适於網絡時代生存的能力。
  2.警惕科學技術“拜物教”的产生
  更讓人憂慮的是,在當代青少年的价值觀念中,科學技術“拜物教”現象己隱約出現,從青年對“黑客”的認識可略見一斑。據調查显示:76%的被調查人認為“黑客”是“網络俠客”,227%的被調查者認為“黑客”是“網絡能人”,而多達39.7%的被調查者對其認識模糊,認為“说不清”。不可否認,青少年群体對網絡技術的追求,對“網絡能人”的崇拜,有利於激發青少年投身於科技創新的熱情,有利於信息化技術人才的培養。但青少年過度崇拜技術,往往會成為技術的“奴隸”,也容易造成思想修養的偏廢和道德價值的弱化。如今一些青少年热衷於效仿“黑客”,盜用別人的網號,亂闖“禁區”,甚至是惡意制造和傳播病毒等等。他们把不文明的、甚至把违法犯罪行為當做是創新,當做是自己價值的體现。據國內外已發現的網絡犯罪案件統計,當今,網絡罪犯年龄在18至40歲之間的占80%,平均年齡只有23岁。這不能不引起我們高度的警惕。
  我們對青少年進行網絡教育,不能僅僅偏重其技術上的“行”與“不行”,还要教育其懂得社會层面上的“該”與“不該”。提高其對假、醜、惡的分辨能力,學會有效地、合理地、科学地利用網絡;培養他們自主、自律的主體意識,鍛煉他們自我教育、自我管理、自我約束、自我負責的能力,自覺抵制不良網絡文化的侵襲。要让青少年明白,只有運用自己掌握的网絡技術,充分發揮聰明才智,為國家、社會和他人謀福利,才是真正擺正了自己在網絡社會上的位置,體現了在網絡社會中的自我價值。
  
  参考文獻:
  [1]杨立英.網絡思想政治教育論[M].北京:人民出版社,2003.
  [2]張震.網絡時代倫理[M].成都:四川人民出版社,2002.
  [3]楊勁松.数字化浪潮[M].北京:中國青年出版社,1999.
  [4]盧俊.重建巴比塔[M].北京:北京出版社,1999.
轉貼于 免費論文下载中心 http://www.hi138.com
下载论文

論文《“三觀”教育是網絡思想政治教育的核心內容》其它版本

教育理論論文服務

網站聲明 | 聯系我們 | 網站地圖 | 論文下載地址 | 代寫論文 | 作者搜索 | 英文版 | 手機版 CopyRight@2008 - 2017 免費論文下載中心 京ICP备17062730号