詩意的棲居與詩意地教學

論文類別:教育學論文 > 教育理論論文
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上傳時間:2008/12/13 9:53:00

一、“春風不度玉門關”――有關古代詩歌教學的一些思考:
中國是詩的国度,古詩詞是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰宝。千百年來,古詩詞由於语言生動凝煉,意境清新深遠,音韵優美和諧而膾炙人口。在中學語文教材中,古詩詞內容占了較大的比例。它作為文學教育的手段之一,不僅能使學生獲得文學知識上的提升,更能促進学生審美情感上的體悟。因此,古詩詞教學在語文教学中顯得尤為重要。然而,近幾年来在一些詩歌教學探討課上,我卻發現了諸多的問题:教師在摒棄封閉式教學時,却往往犯了矯枉過正的錯误,在追求教法的花樣翻新,內容的廣博之時,卻往往忽略了古詩詞教學內容的規定性和规範性,導致教學內容的混亂甚至消弭。本該是詩意棲居的課堂,卻成了條分理析或者是“自我放逐式”的課堂,“詩意”的缺失讓人再也感覺不到其該有的“語文味”。
誤区一:重形式,輕質量。教学時,教學環節設計巧妙,拓展內容相當豐富,但是教學目標分散,忽略了學生对文本的朗讀、探究,對文本的主體知識走馬觀花、蜻蜓點水。
誤區二:泛化內涵,文本放逐。曾經聽過這樣一堂课,課文是溫庭筠的詞兩首。這位老師先針對課文內容提了幾個问題,然後學生圍繞这些問題默讀文章,同桌之間交流問題的答案。其後半節課就設計了一個“我與溫庭筠的對話”,帶领學生與想象中的古人討論。这種“自我放逐式”的教學對語文教學來說是致命的傾向,使教學走上一條非常態的怪異之路。
誤區三:多拓展,少關註。不少教師主导甚至是主宰著文本的閱讀。在一些诗歌教學課堂上看到這樣的現象:教師帶著學生匆匆忙忙地“庖丁解牛”地肢解完一首诗歌,有時甚至連詩歌的意境都還沒有完全理解和掌握,就立即忙於形式各異的 “表演秀”—熱闹卻空洞。
如此綜觀,本該是詩意的棲居之地,卻因沒有詩意地教学,扭曲了本該詩韻浓郁的課堂。
 
二、我的一節詩歌教學課
八年級上冊,恰逢教授杜甫的詩歌《望嶽》《春望》。我仔細閱讀了教学參考,學習了一些有關古詩詞教学的文章。我想,該如何讓我们的學生通過課文的學習真正能體會詩的意境,得到美的享受,從而完成教學目標,突破難點呢?倘若我在教學過程僅作單純地分析讲解,然後提問,讓學生再回答,說說古詩每個句子的意思,接著反復練習背誦。這樣的教學,學生只是被動地聽著,使劲地記著,至於審美情趣的陶冶,詩的意境的體會、文化的薰陶就不能體現了。反復思考後,我的教學步驟如下:
1、“未成曲調先有情”――補充背景,制造閱讀期待
“文章合為時而作,诗歌合為事而作”(白居易),詩歌是主體的意識流,有感而後發。為此,就要創設一定的教學情境才能收到良好的效果,否則便會遇到教師在上動情講誦,臺下學生卻竊笑一片的尷尬場面。所以在講課前我先引用三副對聯來激起學生興趣:
民間疾苦,筆底波瀾;世上疮痍,詩中聖哲。
滿眼河山,大地早非唐李有;一腔君國,草堂猶是杜陵春。
草堂留後世,詩聖著千秋。
從這些對聯中所寓指的人物-杜甫談起,讓学生們根據課前預習的资料來介紹杜甫的生平、寫作背景。
通過這一環節,很容易暗示學生感受作者情懷,增加了學生的閱讀期待,激發學生的學詩熱情。這對下面理解詩歌,把握情感就拿捏得更准了,為詩歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎。
免費論文下載中心 http://www.hi138.com 2、“輕攏慢撚抹復挑”――聲聲入耳,調動情感的期待
讓學生領會古詩之美,離不開誦讀。深情朗讀是奏鳴情感,撥動想象的琴弦。古詩詞的教學應真正貫徹“以讀為本”的理念,“水本無華,相蕩乃成涟漪;石本無火,對擊始發靈光。” 只有在熟誦中才能真正領悟詞意、詩境, 才能在文本與情境之間架设起心靈的橋梁,真正品出詩人欲表達的深沈的情感。“讀書千遍,其義自現”並非是毫無道理的。“讀”是形成語文素质,獲取新知識和新信息的重要渠道。高質量的讀,有助於營造氣氛,再現意境,加強理解,引起學生的情感共鳴。與其讓教師單純地精講,倒不如讓學生有感情地去朗讀那些精彩的描寫。大量的語言優美、感情真摯的古詩詞,通过誦讀可化平面的文字為立體的形象,讓學生產生不可言傳的美感。所以我著重設計了朗讀環节,讓學生讀而後品,體会詩的意境。
讀之前,我先進行了朗讀指導:寫《望嶽》时,詩人風華正茂,滿懷抱負,遍游祖國大地,全詩形象高大,境界壯闊,顯示出氣勢磅礴、雄放健拔境象。語調要比較昂揚一些,表達詩人誓欲大展宏圖於未來的雄心壯誌。寫《春望》時,戰火不斷,国破家亡,民不聊生,詩人也妻離子散,朗讀時要語調憂憤、低沉一些,感情凝重,風格沈郁,表達詩人憂國傷時,念家悲己的感情。緊接著在課堂上進行了多次反復吟誦,如教師配樂詩朗誦,學生聽讀,全體學生配乐跟讀、指定學生朗讀,全體學生配樂朗讀等等。在古典樂曲聲中,我感覺學生讀得越來越有感情,他們在讀中已漸入詩境,情感期待已在此中調動起來,一种與詩人共通的情感已呼之欲出了……平時老師要花很多口舌講解的東西,我想通過這样反復的誦讀學生已不言而喻了。
3、“沉浸濃郁,含英咀華”―― 披文入情,架設理解的橋梁
讀,仅僅是品析詩歌的重要一步。“讀而優則品”,還須進一步地“推敲”方能品出詩中之味,品出作者的言外之意,弦外之音。在這一環节我設計讓學生先大致說說自己讀詩后所理解的詩意,然後再次播放配樂詩朗誦,要求學生邊聽邊想,想像詩歌描繪的畫面和意境,體會詩的詩情画意。再用“你有一雙慧眼嗎?”這一環節說說兩首詩最吸引自己的地方,指出來並说明原因
這些環節的設置,等於給學生找到了理解詩歌的“抓手”,能夠循着作者行文的思路,以词句作為切入口感受人物的形象,领悟人物的情感,準確把握作品的重點。由此學生發言很積極,很快就找出了詩中的關鍵性语句,如“望”的品析,“會當淩絕頂,一覽眾山小”、“感時花濺淚,恨別鳥惊心”“烽火連三月,家書抵萬金”等名句并加以鑒賞,有些學生还結合自己的經歷來谈對詩歌的理解。這些語句都深深觸动了學生的心靈,引起了学生的共鳴,並進而透過語句讀出一个時代、一段歷史,讀出了自己的生活經歷和感悟,讀出了与自己相通的情感。

三、萬家憂樂在心頭――關於古代詩歌教學的一些領悟
通過這样一節詩歌教學課,我獲益良多。葉聖陶曾說過“教師之為教,不在全盤授予,而在相机誘導。必令學生運其才智,勤其練習,領悟之源廣開,純熟之功弥深,乃為善教者也。”很好地點明了教師的“教”是为了“不教”,所謂“授之以魚,不如授之以漁”,這一節課摒弃了花裏胡哨的做法,避免了一節課堂上的“詩歌秀”,上了一節“自然”的課,卻讓學生學到了更多實實在在的東西。雖然他們未必一定摘到最亮的那顆星星,但卻一定能找到一個成功的階梯。
所以,在古詩词教學中,突出學生在課堂教學中的主體地位,重視學生的獨特感受和體驗,讓誦讀成為思維碰撞和心靈交流的動態過程,營造民主、平等、自由、輕松、活潑的課堂氣氛,給予學生觸摸心靈擁抱情感的機會,讓富有詩意的教學變成一次人文的教育和熏陶,詩意濃郁的課堂才能真正成為一次文化的小小盛宴,從而讓詩歌教學形成絢麗多姿的生動局面,洋溢著智慧的火花。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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