淺談一本體系完備的教育史著作——評陳青之先生的《中國教育史》

論文類別:教育學論文 > 教育理論論文
論文標簽:中國教育論文
論文作者: 車如山
上傳時間:2010/11/19 9:01:00

  論文關鍵詞:陳青之 《中國教育史》 體系完備 特點鮮明
  論文摘要:我國近代著名教育史專家,陳青之先生著的《中國教育史》(1936年版),歷經近一個世紀的時光,仍然具有強大的生命力,依然是今天教育史研究者的必讀之書,除了她的獨特寫作風格之外,其完備的體系也是其中主要之原因。陳青之先生以儒家思想為主線,“將中國教育史研究理論與實踐原原本本按時間順序表述明白”,以實事求是、客觀公正的態度,探討中國教育發展的客觀規律。
  我國近代著名教育史專家,陳青之先生著的《中國教育史》(1936年版),歷經近一個世紀的時光,仍然具有強大的生命力,依然是今天教育史研究者的必讀之書,除了她的獨特寫作風格之外,其完備的體系也是其中主要之原因。在整個寫作過程中,陳青之先生始終圍繞一個主線,按照“將中國教育史研究理論與實踐原原本本按時間順序表述明白”的指導思想,以實事求是、客觀公正的態度,探討中國教育發展的客觀規律。
  一、寫作思想
  陳青之《中國教育史》創作之亮點,在於他對“儒主線說”的系統闡明。他認為中國幾千年民族思想,始終受儒家思想支配,其核心是“倫理”,於自身修養取“聽天由命主義”,於社會秩序取“正名定分主義”,於論斷事理取“折衷調和主義”。
  陳青之先生在序言中提出,教育史的主要任務:(1)在於說明歷代教育制度及學說變遷之原因;(2)在於比較各個時代、各個地方教育之升降與異同;(3)在於闡發教育與政治經濟的關系以及統治階級之對教育的利用;(4)尤在於以客觀的態度批評歷代教育之得失並表明其特異之點。從中可以看出,雖然陳青之先生沒有明確提出教育發展客觀規律的詞語,但我們仍然可以清楚其研究中國教育史所采取的方法、態度及欲達到之目的。即在比較中國教育在時空發展差異的基礎上,采用實事求是、客觀公正的態度來探究中國教育發展的客觀規律,以為今日之借鑒,這充分表明了陳青之先生的歷史唯物主義觀點,這是其表現明顯且一以貫之的寫作態度,其中不乏獨到的觀點。
  二、寫作體例、體系
  所謂體例,是指著作的體裁、凡例;所謂體系,是指若幹有關事物相互聯系、相互制約而構成的一個整體。前者是反映一本著作的構思原則和寫作過程,後者則是反映一個學科內部系統的完整性。因此,體例是表現學科內容的外部形式,體系是表現自身的規律性。
  (一)陳青之先生著作之體例
  依此,我們來看看陳青之先生《中國教育史》的構思原則和寫作過程,是以人類歷史發展的時間順序為線,以教育自身的改革為劃分教育歷史時期的依據,寫作完成的一本有豐富資料和完整內容的質量較高的教育史專著。而今天,我們是按照馬克思主義的社會形態來劃分教育的歷史時期的。這種劃分有其優點,即可以把教育與政治經濟的關系清晰地展示出來。但也有其不足之處,即容易忽視教育自身的獨立性,因此也就很難對教育史現象做出正確而清晰的闡述。如按照教育自身發展規律,就很難把改革、創新和發展表現出來。教育自身的規律性,有些是超越時代和階級的。
  從教育自身發展規律來探討教育,可有助於我們探討教育演進的規律,陳青之先生的著作多有體現。如,他把封建社會分為三個階段:前期(秦漢到五代)、中期半封建(宋明)、後期半封建(清);鴉片戰爭到新中國成立,為半殖民地半封建時期。陳青之先生認為,中國兩千年的教育制度史就是一部科舉制度史(P25)。他說,中國有了學校,就有了科舉;有了學校制度,就有了科舉制度。這是客觀的、正確的。又如,對教育家的分類,以純學術主張而非時代和政治主張,將教育家分為以下幾種:(1)漢學派,以讀書為目的;(2)宋學派,以修身為目的。簡明指出了儒家學派的兩個發展階段及其對中國教育的重大影響。並把中國古代教育的發展以“一二三四五”的簡潔方法加以劃分:一即一種學說(儒家學說);二即兩條基本線索(官學和私學);三即三種社會形態(封建社會、半封建社會、半殖民地半封建社會);四即四個發展階段(春秋,以私學為標誌;漢代,以官學為標誌;宋代,以理學為標誌;明末清初,以啟蒙教育思想為標誌);五即五個代表人物(孔子、董仲舒、朱熹、王陽明、王夫之)。
  (二)陳青之先生著作之體系
  陳青之先生的《中國教育史》把一些相關的內容,如政治、經濟、文化、思想等集中了起來,有序而系統地構成了一個完整的系統。從形式上講,陳青之先生的著作涉及到家庭教育、學校教育和社會教育三大塊,相互聯系、相互促進、且各自獨立,提出家庭教育是基礎,學校教育是極其重要的階段,社會教育起鞏固的作用。
  三、內容評析
  陳青之先生的著作內容十分豐富,材料非常詳實,脈絡清楚,論述有據,分析深刻,結論客觀,評價中肯,概括地把先秦至民國的中國教育的實際、思想理論及其發展演變狀況,系統、全面、客觀地展示了出來,給讀者提供了圖文並茂的中國教育史的生動畫卷。可以說是20世紀30年代的代表作,對以後中國教育史的研究和發展起到了積極的作用。

  (一)社會政治經濟背景簡析
  陳青之先生認識到教育與政治經濟的關系密不可分,他說,“人類社會的意識是隨著經濟發展之過程而前進,也隨著經濟的發展而變遷,故一切意識形態莫不以經濟為基礎,教育屬於意識形態之一種,也是建築在經濟基礎上的。它是社會的產物,不是與生俱來的,某種教育風潮之風起,必有當時社會情形為背景,某種教育制度之制定,定有當時的經濟組織為基礎。離開了社會及內部組織,則無所謂教育,即無所謂教育史。”基於此認識,陳青之先生首先對每一時期的教育進行簡析,為這一時期的教育打下基礎,為教育論述提出論據,這是獨具慧眼的,對以後的教育研究者有很大的影響。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   (二)教育發展情況論述
  這部分是陳青之先生的著作的重要內容,寫的很詳實、很具體。他按照教育自身發展的實際情況,把這一時期的中國教育史分為六個階段,按編論述。第一編,原始氏族社會時代的教育(原始時期和夏商時期);第二編,封建時代的教育(西周、東周時期);第三編,半封建時代前期的教育(秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代);第四編,半封建時代中期的教育(宋、元、明);第五編,半封建時代後期的教育(清前期至1840年前);第六編,初期資本主義時代的教育(1840年後至民國時期)。陳青之先生的這一分期有其合理性,較為客觀真實地勾勒出了中國教育的歷史發展特征。因為任何事物不只是隨時間的推移而前進,有時有超越時空的特殊性。教育即是這樣一種活動,所以陳青之先生很好地把握了這一點,對中國教育的歷史做了自以為合理的分期,表現出陳青之先生學術思想的獨特性。雖說這種分期有待於研究和商榷,但他對後來教育史的研究提供了借鑒和啟示。
  (三)對教育家及其學說的論述
  陳青之先生特別註重教育思想的前後繼承關系及其與同時代不同思想的比較不同時代先後出現的教育思想的比較,使教育思想發展的脈絡更加清晰,便於讀者理解、思考核掌握,以更好地認識教育史的功能。在評論任務移彎思想時,言簡意賅,抓住要害,不說廢話。對歷代教穹家的搜集全面仔細,除論及儒家思想外,還涉及道家、佛教思想進行探討,使儒、釋、道互相滲透,互相融合。
  四、寫作特點
  (一)依據史料,突出真實性
  陳青之先生把歷史資料融會在自己的觀點中,用歷史事實說話,真正做到了論從史出,史論結合,為我們研究歷史做出了範例。陳青之先生對史料的選擇持慎之又慎的態度,並多方引證,力求清楚明暢,語言平實,讀後毫無晦澀之感。
  (二)貴在創新,突出創造性
  首先,陳青之先生力求突破各種陳論,在掌握大量資料的基礎上,不步他人之後塵,創他人之未創。在每個重點章節後,還專設結論或段來進行評論,這是他與眾不同的地方,尤其是專章寫中國今後教育的出路,對以往的教育以總結性批判。
  其次,他提出了新的學制構想,自己草擬了一個學制圖,認為現實的教育,一方面要建設理想社會,一方要補救以前的缺陷。在寫作體例上,陳先生註重圖表運用,通過圖表直觀展現教育發展的歷程。
  (三)力求全面,突出完整性
  陳青之先生的《中國教育史》認為,教育起源於原始社會,教育的產生,是一部貫通古今的完整的中國教育史書。範圍涉及文教政策、教育制度、中央官學、地方學校及教育思想,尤其註意到女子教育、兒童教育、社會教育,是一本名副其實的中國教育史,包括了當時社會中的一切教育形式,首次突破唯學校教育史的寫法。另外,所論及的教育思想家人數眾多,範圍較大,力求凸現中國教育思想的整體發展歷程,給讀者以完整、連續、貫通的歷史整體感。
  綜上所述,我們不難看出陳青之先生的著作的學術價值所在:(1)教育與政治經濟的關系密不可分,但不等於政治經濟,它有其自身的發展規律。教育在社會發展中的地位和作用不可忽視;(2)教育在階級社會中被統治階級當作工具,所以教育不可能神聖,也不可能萬能;(3)陳青之先生的著作能運用歷史唯物主義的眼光,實事求是地看到中國教育的起源,客觀地再現了中國教育發展的本來面貌;(4)陳青之先生的著作為我們提供了史料價值、研究價值和借鑒價值,尤其在寫作構思和寫作形式方面,給我們提供了新的範式。全書無不貫穿和滲透著陳青之先生獨特的治學思想和獨到的學術觀點,這些都將成為我們永遠學習的典範。
  當然,除了上述突出的特點和精彩之處外,陳青之先生的著作也存在一些不足之處,這也在所難免。如材料詳實,但分析欠缺;內容完整,重(難)點欠明;對書院的研究較少,只是一提而過。但相對於其諸多優點來說,這點瑕疵是不足以遮掩其閃光之處的。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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