對於在歷史教學中培養學生智慧的幾點思考

論文類別:教育學論文 > 學科教育論文
論文標簽:歷史教學論文
論文作者: 朱華勇
上傳時間:2012/6/4 9:08:00

論文代寫網:     “學史可以明智”,培根的这句名言耳熟能詳;新的課程改革標準在《前言》中也開宗明義地指出,本次課程改革要使學生從歷史中汲取智慧,養成現代公民應該具备的人文素養,以應對新世紀的挑戰。那麽到底什麽是智慧?如何在歷史教學中培養學生智慧?
  智慧教學,是我們在历史教學中必須牢牢把握的一個基本目標。準確地把握智慧的基本内涵,是我們對學生進行智慧教育的出發點。智慧一詞,在《現代漢語词典》中的解釋是“辨析、判斷、和發明創造的能力。”從這個解释中不難看出,智慧是一個多維的能力體系,而不是簡單的某一方面的技能。對於歷史教學來說,就是幫助學生從人類不斷推陳出新,不斷發展進步的經驗中,借鑒人類祖先生存、生活、發展的成敗得失。並以人類歷史進程中形成的主流的價值標準對现實社會中的人與自然、人與社會、人與人之間的事件和關系做出價值判斷,然後在此基础上“見賢思齊,見不屑而自省。”養成正確的人生態度和价值觀,進而在適應、改造社會或者自然的過程中開拓創新。
  那麽,在張揚个性、突出理性、強調發展與創新的時代大背景下,歷史課堂怎樣來實現對學生智慧的培養呢?
  首先,我認為我們应該明確兩個基本的原則。一是將事实性知識目標與能力目標加以區分。前者稱為陳述性知识目標,後者稱為程序性知識目標。認知學派當代著名學者J.R.安德森在《認知心理學辭典》中認為,所谓陳述性知識是個人具有有意识的提取線索,因而能直接陳述的知識;程序性知識是指個人无意識的提取線索,因而其存在的只能借助某種作業形式間接推測的知識。前者大多屬於注重記憶與理解的知識,历史學科的絕大多數史實都屬于這類知識。而後者在歷史學科中又包括兩類知識:一是智慧技能。二是認知策略。則以自我调控為特征的反思性思維為核心,主要指學習者對自己學習或思考的方向、途徑與方法的控制與選择,需要理解、反思與體驗。
  第二個原則是幫助學生實現個人學習體验。歷史是被時間長河淹沒了的記忆,人們通過研究發現那些記憶,但是,已經跨越時空的人物與事件並不能像全息电影那樣展示在今人面前。所以,學習歷史需要一種跨越時空的理解,因此,在教學目標中的每一項目標都需要這種獨特的理解,而這種理解少不了體驗的歷程。因此,對歷史學習目标在進行教學設計時,應充分考慮以前忽視的智慧技能与認知策略,尤其要重視反思與體驗。歷史上很多著名的事件或人物都有說不完的故事與爭論,只要提出比较容易引導學生思考的問題,討論總会比較熱烈的。如“鴉片戰爭是因為鴉片而引起的战爭麽?”“李鴻章是19世紀中國近代化舞臺上的代表人物,可同時又是多項賣國條约的談判者與簽字者,你该如何評價他呢?”“有一些史學家認為,二次大戰不僅促進了第三次科技革命的產生,而且,又一次推進了全球化的進程。
這樣說,是不是應該感谢戰爭給人類帶來的好處呢?”等等。不過,有的體驗僅僅是依靠討论還是不夠的,往往需要一些情景的体驗,比如對戰爭危害的理解,可以在《第一次大战》最後一節課設計这樣一種情境:(1)选一組男生扮演士兵,事先交待好角色的要求;(2)設置三個場景。第一,大家歡送這七位學生去當兵,鼓勵他們多立戰功;第二,戰爭在持續,請一位女生朗讀遠方的同學寄回的書信,信中講述戰爭的艱難与傷痛,並委托同學们代替自己看望家中的父母;第三,戰爭結束,七位學生回來四位,两位受傷,另三位陣亡,戴著獎章的士兵一臉木然的表情;(3)閱讀一次大戰時一位士兵留給小女兒的信件,結合前面的活動,分組討論各自的感受,並交流對戰爭的認識。通過這樣的體驗活動,留在學生頭腦中的,就不再是几組幹巴巴的數據。
  其次,可以通過培養學生的思維能力來促進其智慧的發展。歷史思維力,包括兩個方面的內容:一是歷史思維方法,這主要指具體的思維方法,如史料的分析與綜合,另一方面是歷史思維方式。此外,寬泛的歷史思維还包括其他類型的智慧,如孔子的智慧就有很多方面,既有治國平天下的政治哲學,也有仁愛、誠信、立誌方面的人生哲學等。 轉貼于 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   要達成這些具有綜合性的思維目標,應改變以前只重視訓練學生掌握歷史學家思維那些做法,而是反過來,促進學生做聰明的学習者,並重視學生已有的思維,特別是將歷史的體驗與理解看成是達成歷史思維目標的關键。所以,在教學設計中,如何設置既能引起學生主動学習歷史的興趣,激發學生掌握思维能力的動機,同時,又能夠促使他們體驗歷史、理解歷史這一問題,已經成為歷史教學必須回答的問題。
  再次,培養學生的批判精神,也是培養學生智慧的一个重要途徑。縱覽歲月流失,體悟人生哲理,進而看穿看似完善合理、實則嘩眾取寵的言論,或透過紛繁的現象,看出變幻的本質,當是歷史智慧的又一體現。可是,這種智慧看起來非常誘人,但其建構的過程卻需要教師點滴的功夫。首先,歷史知識浩如煙海,歷史教師大多數在知識積累上遠遠超過學生。可站在學生的角度来看,面對知識淵博的教師,自己显得多麽匱乏而無知,乖乖地聽老師講課變成為自然的观念,學生主動學習、主动質疑的個性就會被抑制。要改變這一狀況,教師就需要明確:學生除了聽課之外,主動建構自己的思想是教學的中心任務。其次,歷史是十分重視證據的學科,嚴謹的歷史學家都強調“論从史出”。可是,對於中學生來說,要求他們“論從史出”显然是不容易做到的。因此,教師也很少讓學生質疑,免得他们亂假設、亂猜疑。如此,學生質疑、探究的精神如何培養呢?筆者以為:歷史研究常常是一個求真的過程,它需要確鑿的證據支撐研究的理念。但是,教育除了教人求真之外,也是一個求善的過程。應當允許學生展開想象的翅膀,重視自己學習時感受到的疑問,包括一閃而过的念頭。思起於疑,疑問是批判的開始。要讓學生形成質疑的习慣,要重視閱讀課本與听課過程中出現的疑問,特別是聽課過程中,有的学生產生了問題也不敢問,即害怕老師的講課被打斷,遭到訓斥,又害怕同學們譏笑自己無知。因此,教師要鼓勵學生提出問題,並且要求全體學生對提出的問題,不要簡單地考慮對與錯,而是要分析這個問題可能带來的思考方向,哪怕是錯的問題,也要註意問題本身產生的錯誤的原因。
  通過歷史教學,对學生進行智慧培養,這是一個非常重要的課題,同時也是一個很大的話题,本文只是結合在教學中的體會,談一些自己的思考。在今後的教学中,還需要進行更多的思考和探索。 免費论文下載中心 http://www.hi138.com
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