關於在對話中進行初中語文教學

論文類別:教育學論文 > 學科教育論文
論文標簽:語文教育論文
論文作者: 紀天娜
上傳時間:2012/11/8 8:27:00

論文代寫網:     要改變初中語文課堂教学沈悶的獨語,自然少不得師生之間有效的對話,而如何使這種對話有效進行?我個人覺得:平等、科學和精神是三個必不可少的要素。
     一、俯下身子,平等對話
     學生是語文學習的主人,教師是學習活動的組織者和引導者。”試想一下,如果我們語文教師不尊重学生的個體差異,不轉變观念更新自己,而是一言堂的自我表演忘乎所以,又何談在語文教學中激發學生的學習興趣,培養學生自主學習的意識和習慣,為學生創設良好的自主學習情境?
     那麽,如何在初中語文課堂教學中做到平等對話呢?
    語文教师應放下架子,和學生“心連心”。
     親其師而信其道”,加強師生間的平等對話,走進學生的心靈世界,建立融洽、和諧、寬松的语文課堂教學氛圍,不仅可以提高語文課堂教學效果,而且也能讓我們的師道真正瀟灑地尊嚴一回。在語文的背誦教學中,班上學生常有畏難情緒,背诵的任務有時不能按規定完成,怎麽办?針對這一問題,我先是自己背誦,從中感受背诵文字的脈絡並提取背誦過程中的訣竅,接著背誦給全班同學听,讓他們看看,我這個70後的“老”師都能按時完成任務,你們這些90後的“新”生怎麽就不能“更上一层樓”呢?至於實在无法按規定完成的個別學生,我就讓小組組長降低難度使他們闖關成功。
    放飛課堂,用積極性的評價使学生感受到“我能行”。
     在教《荷葉·母親》一文時,我讓每組學生自己提問題,這時第四小组的後進生小傑同學站起來,他说道:“老師,為什么不把荷葉比作父親呢?”此言剛落,引得全班一陣發笑。這時的我,卻鎮定地先是給小傑同學一個肯定,說:“小傑同學肯動腦筋,不錯,希望下次更勇敢一些。”接著就對全班同學說道:“小傑同學提的这個問題很有意義,值得探讨,現在就請每組組长組織本組學生圍繞這一問题在文本中尋找問題的答案。”這時班上其他學生腦筋來了个急轉彎,他們不再笑小杰的“愚”,而是欣赏起他的“智”了。有同學從文中的“勇敢慈憐”的語句上解釋,也有同學從文章的結尾處“母親啊!你是荷葉,我是紅蓮,心中的雨點來了,除了你,誰是我在無遮攔天空下的荫蔽?”加以分析,我則引導學生從“對屋裏母親喚著,我連忙走過去,坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅莲旁邊的一個大荷葉,慢慢的傾侧了下來,正覆蓋在紅蓮上面”這些句子上面去找到荷葉與母親之間的相似點,讓學生既明白了比喻的用法,又對冰心的這篇文章有了更深的體會。不可否認,小傑同學提出的這個問題是我課前沒有準備到的,可正是這一问題,讓我當堂的語文課有了新的發現,新的知識生成。
     3、放眼多元解讀,讓語文課堂與眾不同。
     身為語文教師,我们需要有“敢為天下先”的精神,自由課堂,“怪哉”課堂,讓课堂成為有故事的“百草園”,而不是“鐵如意,指揮倜傥,一坐皆驚呢”的“三味書屋”。当然,放眼多元解讀,絕不是提倡天馬行空的縱讀,而是要力主以文本解讀為根本,對文本進行科學的解讀,與文本展開科學的对話。 转貼於 免費論文下載中心 http://www.hi138.com     二、以文為本,科學對話
     教師、學生、文本構成語文課堂教学的基本要素,這三者的相互關系构成了語文課堂教學對话的基本形式,即學生與文本的對話,學生與教師的對話,學生與學生的對話,教師與文本的對話等等。而如何使這些對話有效,“科學”二字實為必需。因為,只有科學對话,教師作為學習活動的組織者和引導者的目標才能真正得以實現。也許有人會说:“你說的‘科學’二字太抽象了,有沒有哪些規範呀?”结合個人語文課堂教學經驗,我把科學對話歸納為下面三個方面。
     1.主題式對话。
     語文課堂上,有些教師为了“鼓勵”學生的思維而任由學生的思想遊離,也有些教师在教學過程中和學生說著說着就扯遠了,偏離了主題,這樣的教學對話不僅不科學,而且造成了課堂教學的無序低效。語文课堂教學的對話應該是主題式的对話,對話的雙方不是在兩條平行線上滑行,而是圍繞一个主題互相碰撞、不斷深入、共同成长。
     2.多向式對話。
     语文課堂教學中,有的教師早已有預定的答案,卻要以對話的形式來與學生進行“對话”,這真是“明知有答案,偏要戲學生”呀。
     3.系統式對話。
     要做到語文課堂教學的科學對話,除了主題式對話、多向式對話之外,系統式對話更為必要。我把這種系統式對話簡要歸納為三個系統:規劃系統、實施系統、反思系統。先說規劃系統。在這個系統中,語文教师要積極了解學生對文本的理解,按學生的初讀理解來組织課堂教學;語文教師在引導學生理解文本的基礎上,應適時适量地拓展和文本有關的資源,以利於深入挖掘文本的人文內涵。規劃之後,就進入實施系统。在這個系統中,语文教師要選擇富有內涵的對話话題,可能是一對矛盾、也可能是一種現象,一个問題;可能是教師預設的,也有可能是學生課堂上提出的,與學生展開對文本的深層次對話。在這個系統中,我們要認真思考:實施過程中對話的“低效”在哪裏?是錯誤地估計了學生的实際水平?是沒有給予学生充分的思考、交流時間?是教學設計不切實?還是對教材鉆研不透,無法滿足學生的质疑?對話“高效”的地方在哪裏?是運用了新的教學手段,是找到了文本的要害解析?是憤而啟之、悱而發之?還是尊重豐富多彩的對话結果,師生之間建立了情感空間站等等。總之,針對問題,及时反思,變教訓為經驗,化經驗為理論,使得下次上课時,有法可依,變低为高。
     三、人文統一,精神對話
     如果說,平等對话和科學對話是構建語文課堂教學有效對話的形貌,那麽精神對話就是它的靈魂了。作為語文教師,在今天這個物化的時代,我們有責任反省自己:在和學生的對話中是否走進了學生心靈,生成學生真实、真切、必要的生命體驗,並進而塑造了他們健康向上的情感、態度、價值觀了?為此,與學生的精神對話,作為語文學科人文性的一個重要體現就顯得尤为重要了,下面我重點談談與學生精神對話中重要的兩個方面:民族魂和仁愛精神。
     於漪老師在《培育人的崇高靈魂》中寫道:“我們培養的是中國人,是现代化的中國人,特別在充滿競争對手的21世紀,中華民族要立足於世界民族之林,講人文精神就一定要立足于民族傳統文化。……愛國主义是我們中華民族得以生存發展的精神支柱,民族氣节是我們的民族魂。我們这個災難深重的民族之所以經歷了那麽多的內忧外患還能自強不息,崛起於世界民族之林,就是因為有那麽多誌士仁人繼承發揚了愛國主義的光榮傳統。”我覺得她說的這些話很值得我們每一位語文教師學習,在孟子的《生于憂患,死於安樂》中,在魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》中,在吳晗的《談骨氣》中,活學活用,樂此不疲。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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