論高職人文教育面向職業生活的問題

論文類別:教育學論文 > 職業教育論文
論文作者: 丁繼安
上傳時間:2005/8/13 15:21:00

【英文標題】On the Humane Education Which Faces Professional Life in Higher Vocation al Education
【内容提要】高職人文教育面向職業生活問題是教育理论與實踐需要解決的現實問题。職業生活蘊涵了信仰、價值、態度和人性等豐富的人文教育內涵,是高素質勞動者社会生活的核心內容。面向職业生活的人文教育必須以培育主體性為核心,在理念和實踐層面上開展創新。
【摘 要 題】高等職教
【英文摘要】That the humane education in high vocational education is facing profess ional life is a real problem that should be solved by education theory and practice. Professional life contains abundant humane education value, suc h as faith, value,attitude and humane nature etc. It is the core of the so cial life of high quality laborers'. The humane education that faces the p rofessional life must focus on cultivating the entity, and innovate on the theory and the practice.
【關 鍵 词】高職/人文教育/職業生活/主體性
  high vocational educationl/humane education/ professional life/ entity

  在人文“學問”傳承的人文教育領域,高等職业教育如何在傳承中實現自身人文教育的創新,既是高職教育面向新時代的實踐問題,又是教育理论需要給出詮釋的理论問題。職業生活,作為高素質劳動者社會生活的核心內容,蘊涵了豐富的人文教育內涵,為高職教育如何從傳統的人文教育中轉变出來,提供了新的視野。
    一、高職人文教育面向職業生活的緣由
  “生活”是一個普通的字眼,是因為它與每一個人的日常活動緊密相聯。“生活”又是一個美妙的詞匯,是因為由於人們的信仰、价值與態度及條件和環境的不同,創造了千姿百態的场景。美國現代哲學家、教育家约翰·杜威認為,“生活”這個術语表示個體和種族的全部經驗,它包括習慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作(註:[美]約翰·杜威。民主主義與教育,北京:人民教育出版社,1990。)。職業生活作為反映個體社會生活的核心内容,同樣也有豐富的人文內涵。
    (一)傳統的人文教育與職業生活需要之間的沖突
  知識經濟社會的到來,社會文明水準的不斷提高,使得職業崗位和物質精神產品的文化内涵不斷加深。社會和企業單位倡導的文化觀念、道德思想、法律和制度要求等內容所構成的思想和制度文化體系,與具体的職業崗位結合,形成了具體的職業要求,成為职業崗位所要反映的社會文化內容。從全球範圍考察,現代社会經濟與文化互動的一個重要特征就是經濟中的文化含量不斷增大,文化的作用愈益突出。這種特征,表現為大眾對精神文化產品的需求日益增加,表現為物質產品及其生產過程的文化含量日益提高,使得文化對經濟的推动力日趨重要。文化對經濟的這種作用,已經在千萬個職业活動的過程和結果中顯現出來。
  在我國,人文教育有著悠久的歷史,中华傳統文化意義上的教育,本就是“人文教育”的意思。然而,自從1840年鴉片戰爭中被英帝國的堅船利炮所打敗,我們對自己的技術落後有了切膚之痛,認識到自己“技不如人”,即生產技術處於落後狀態。但對自己的文化傳統卻缺乏深刻反思,始終认為文化上優於西方,沒有客观地看待和吸收世界先進文化,以至於人文教育缺乏足夠的創新,對人文科學的應用研究缺乏足夠的重視。由於傳統人文教育思想的長期影響,直到現在高職人文教育還存在著抽象理論多、学科知識多,貼近職業生活的內容和課程少的現象,缺乏職業教育的特點。 免费論文下載中心 http://www.hi138.com
    (二)職業化內涵的啟示
  在發達國家,企業及员工的職業化意識已成為企業管理的基本意識,職業化已成為勞動者隊伍建設和管理的基本途徑。以國際通行的概念分析,職業化的內涵至少包括三個方面:一是以“人事相宜”為追求优化人們的職業資質,二是以“创造績效”為主導開發人们的職業意識,三是以“適應市場”為基點修养人們的職業道德。對於職業資質來说,包括職業崗位需要的和任職者供給的知識能力素質結構以及二者的相宜(註:中國如何走向“職業化”。论高职人文教育面向职业生活的问题http://www.zhiyehua.net/xinwen-01.htin。)是職業化的基本準則,以面向職业生活為基本態度,體現了對技術與人文素質的整體要求。
  職業化的要求,對我們深入理解高職人文教育的職業價值問題、人的發展性問题以及如何促進它們之間的協調發展提供了新的視角。首先,“人事相宜”的基本準則既包含了工作對象對人文素質和人文知識應用能力的要求,又包含了人與這種要求的適應性问題。這種以“創造績效”為標誌的適應性是个體社會生存狀況的最基本內容。第二,除了工作對象以外,人與職业情景的適應性同樣也影響到人事相宜的程度。在這裏,個體必須正確理解社會、企業的道德和制度文化,並在此基礎上發展社會認知、學會行為選擇。人與人的交往和合作构成了職業活動的又一種人文情景,它的水平是衡量職業生活质量的標誌之一,是個體必須學会的基本內容。第三,“人事相宜”的基本準則,既看到了職業能力的重要性,又沒有把職業能力看成是職業崗位對人的靜態和被動的要求,而是從人與職業的相互關系上,高度重視了人的主體性和能動作用。人對職業的社會、審美和經济及自我實現價值的體驗都會直接或间接地影響到職業能力的發展,以至於直接或間接地影響人與职業崗位的相宜程度。職业化的內涵反映了高職人文教育面向職業生活的客观必然性,也為高職人文教育尋求面向人的發展和職業需要相協調的途徑提供了依據。
    (三)職业生活是高職人文教育的本源和载體
  陶行知先生指出“過什麽生活便是受什么教育”,教育是“生活所原有,生活所自營”。教育源于生活,與社會生活保持著緊密聯系。對於高素質勞動者來說,追求理想的職業生活狀態是其自我實現的核心內容。職業生活狀態與人的社會地位、經濟收入、事業成就有著緊密的聯系,是個体社會生存能力的基本标誌。現實情況也是如此,人們往往把職業目標的選擇與社會生存狀態的追求聯系在一起。如,高职生在知識型、管理型“白领”和體力型“藍領”之間選择技術技能型的“灰領”作為自己的職業目標,是高職生綜合理想追求和現實可能後對生存狀態的一种定位。
  職業生活所擁有的體驗性、互動性情景,以及對他的理解和應用,為高職人文教育的開展提供了生動的場景,開拓了以自然滲透和情感介入等方式实現文化傳承的途徑,打開了高職人文教育超越於灌輸式和精英貴族式教育的全新視野。職業生活又包含着豐富的默會性人文知識,對高職人文教育培養學生職業生活經驗具有重要意义。“心靈的默會能力在人類認識的各個層次上都起著主導性、決定性的作用,在所有層次上,默會認識是人類獲得和持有知識的终極能力上的優先性”。(註:郁振華。波蘭尼的個人知識論[J]。自然辯證法研究,2001(8)。)人文知識的默會維度遠比自然科学有更為深刻的介入,它不可能脱離於人的心靈而存在,不可能脫離於人與情景的互動而產生。
    二、高職人文教育面向職業生活的主要涵义
    (一)以適應職業生活为目標,提高高職學生的主體性水平
  職業生活蘊涵了社會經濟、自我實現等多方面的價值,對這些價值的體驗形成了高職學生意義学習的基本動力,促進了學生主體性的發展。羅傑斯認為“當學生覺察到學習內容与他自己目的有關時,意義学習便發生了”。“涉及學習者整個人(包括情感和理智)的自我發起的學習,是最持久、最深刻的”。(註:施良方。學习論。人民教育出版社,1992,第402頁。)因此,高職人文教育如果離開了職業意義,或者只涉及理智的方式選擇教学內容、組織開展教學,是難以促进學生自覺地發展的。另外,學生對职業意義的理解伴隨著學習進程的不断深入而加深。實施高職人文教育要以職業意義為基礎,要把职業的審美性、倫理性、藝術性和社會經濟意義等情感與價值的理解和內化作為出發點和歸宿點。要根據理解力的發展規律,在不同的階段選擇不同的意義學習。 免费論文下載中心 http://www.hi138.com
  主體性是一個完整的有機系統,有著多种表現特征。如果從教育所期望的學習結果來衡量主體的發展水平,高職人文教育除了表現在具有情感價值的意義性學習以外,认知性的發展仍然是重要的方面。布盧姆在研究教育目標時,对認知與情感的整體性有著精辟的論述,“我們只能在思維中或在概念上對學習的認知因素與情感因素加以區分,而不能把它們看成是兩個獨立起作用的實體”(註:施良方。學習論。人民教育出版社,1992,第348頁。)。人文教育的認知性教育內容,表現為對人和對事兩個方面。从對人的角度來說,就是要促進學生“根據周圍環境中的社会信息進行推理,實現對他人、其他群體、社會角色以及自己的經驗進行判斷”(註:章志光。社會心理學。北京:人民教育出版社,1997年,第131頁。)這種社會認知水平的發展,要使學生在人與職業、人與社會的多重關系協調中形成面向職業生活的社會認知結構。從对事的角度來說,表現為以人文知识應用為特征的技能和方法的掌握,特別是一定職業領域的個性化表現力。
  面向職業生活的這種主體性,在情感和認知的兩個方面,既表現為一定的張力,又表現為相互的促進,兩者的協调發展,為人文知識應用能力與人文素質的提高提供了有效的途徑和機制。在實踐中,我校以學生社團“準社會化管理”方式,探索自主式人文教育的改革。雖然社團活動的内容可以是人文性或技術性的,但是“準社會化管理”方式本身包含了許多人文教育的實踐素材。在社團登記註册、崗位聘任、資源利用、項目運行和考核辦法等社會化、市場化的管理过程中,需要學生進行人际的協調與合作,進行判斷與決策;在項目運行中更需要高度的責任心、自我調控和追求。通过“準社會化管理”改革,使学生在準職業生活的氛圍中既提高了社會認知水平,又發展了自我實現等情感的體驗水平,並在認知和情感的相互促進中提高了主體性發展水平。
    (二)從職業生活的整體要求出發,加強人文知識的應用教育
  從職业生活對技術與人文教育的整體要求出發加強人文教育,必須提高人文教育在課程教學目標中的地位和作用。首先,作為實現培養目標的課程及其教學,都要承擔人文教育的任務。因為,即使是一門純技術的課程,它也是人化的結果,更何況它的教學過程是在人與人、人與組織及制度的關系中展開的,所以,任何一門课程和它的教學都普遍地存在著人文教育的涵義。当然,就一門課程及其教學而言,有其自身的核心任務,或侧重於技術或側重於人文或人文與技術的結合。第二,當前大眾對物質精神產品的文化需求不斷提高,高职人文教育不僅只承擔提高學生人文素質的任務,還要承擔人文知識應用教育的重任。第三,要充分发揮學生對職業價值體验的積極作用,把“包括与創造性或系統改進有關,维持整個組織工作效率的人文要素”(註:楊柳。高職院校就要註重學生人文素養的提高。湖州職業技术學院學報,2003,(1),第6页。)納入教學目標和过程之中,使得人文教育对學生職業能力的發展具有直接的促進作用。
  面向職業生活整合技術與人文教育,還要大力加強高职人文教育課程內容和結構的改革。在人文素質的培養上,以通識性整合思想政治課程,把思想政治理論與時代的職业活動相結合,使政治理論始終與生動的實踐活動息息相關。以謀求特色為目標,開发集地方性、現代性、職業性和个性化優勢為一體的人文課程,以独特的文化表現形式實現個性化職業素質的發展。在職業能力的培養上,同樣要發揮人文教育独特的功能,一方面要開發人文知识的應用性課程,如语言與交際、文化營銷、生活與音樂制作設計等課程。另一方面應從課程的性质和地位出發,在技術課程中有機地融合精神文化的內容,如計算機文化基礎改為大學信息技術基础,從主題上突出大學的精神力量,突出時代的先進性,從目標和內容的改革上,構建以信息技術應用目標為核心,融合信息意識、信息倫理、信息審美等目標的完整體系,把人文教育融合在技術應用之中。 免費论文下載中心 http://www.hi138.com
    (三)創建民主的教学制度文化,以提高學生对社會企業制度文化的適應性
  開放、民主、公平是現代社會企業制度文化的普遍趨势。建立以提高學生主体參與的教學制度文化熏陶學生,是提高學生適應社會企業制度文化的有效途徑。這種熏陶可以從學生在教學中的權利運用和責任落實中展開。從權利運用的角度看,要使學生具有課程設置和教育教学內容選擇的參與、建議權,教師的選擇權,教育教學過程的監督權,教育教学的評價權;從學生的責任來看,要使學生落實好自我管理、自我發展的責任、執行教學制度的責任。以適應和超越於当下社會企業制度文化發展狀態的學校教學制度及其良好的運行,將為學生学會如何處理個人與社會企業、個人与他人的關系提供範式、積累經驗。因此,要把面向職業生活的高職院校教學制度文化作為人文教育的重要途徑和資源,進行教育意義上的創造性建構。
  開放、民主、公平的現代社會企業制度文化,是在民主對話的基礎上建立和發展起來的。在學校教學中,學生是教學活動的主體,是教與學對話的中心。高等職業教育的學生,他的自我意識已處於比較發達的狀态,能夠在了解職業生活的基础上,通過信息的收集,情感、價值、意誌等人文要素的評價、判斷形成自我設計和行為選擇。以對話的方式使教學制度合理地介入並有效地引導,正是把這些自我設計和行為選擇推向合理和成功的條件。學生在教學過程中的主體參與,将會有效地推動教學改革。我校根據學生建議,並經教師及专家的評議構建,開設了一些微型選修課程或課程教學活動,如旅遊專業形成的旅遊文化攝影、新聞專業的網站設計、服裝專业的太湖文化與絲綢服裝設計等。這種改革把獨特的文化表現技能和人文教育應有的基本功能緊密結合起來,把人文教育的體驗性、職業能力的應用性、社會需要的現代性,與教和學的對話所產生的主動性和可行性緊密結合起來。民主的教學制度文化,為學生以民主開放的姿態融入社會企業制度文化作好了準備。
    (四)建立與職業生活相銜接的評價方式
  職業生活中的勞動者,他所開展的評價,在內容和標準上是社會化的,在方法上是以自我評價為核心的。高職的人文教育評價應與職業生活相銜接。從目標及實現的角度出發,人文教育的評价處於評價覆蓋的全面性和目標實現的延緩性、主體生成性的矛盾所帶來的困惑之中。因此,高職人文教育對學生學習的評價,除了采用筆試的方法以外,更要采用一些主動性、表現性等以自我評價为核心的評價方式。如,建立免試制度,學生可根據自己已經取得的成就申請課程免試,以充分地調動全體学生的主動性創造性;另外,還應該加強對學生作品或大作業的評價,可以讓學生結合社會化的作品評價要素從自己的縱向進步和橫向比較這兩个方面進行自我分析評價,再由教師或教師與專家組给出評語和等第。通過上述办法,從提高自我建构、自我評價能力的核心出發,對學生的學習狀況進行評價。
  高等職業教育作為高等教育的一部分,具有促進社會經濟發展的目的,但更要看到的是,他仍然是培養高等技術應用型人才的價值追求。面向職業生活創新人文教育,走出了傳統人文教育思維的困境,反映了高等職業教育的客觀要求。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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