關於高職院校辦學的文化邏輯

論文類別:教育學論文 > 職業教育論文
論文作者: 劉猛
上傳時間:2011/11/6 13:51:00

  摘 要:作為以傳承與創新文化為使命的高職院校,其辦學必然遵行一定的文化邏輯。辦学成效卓越的高職院校,往往在与社區文化相融、同企業文化對接、讓學生文化突顯及靠制度文化保障等方面“給力”。只有營造具有高職院校特點的有利於學生發展的校園文化環境,才能真正彰顯其獨有的文化育人旨歸。
  關鍵詞:高職院校;文化邏輯;企業文化;學生文化

  英國學者邁克·克朗說:“不論‘文化’如何被定義,我們都應該把它放在現實生活的具體情景中,放在特定的時間和空间裏去進行研究,……我們必须同時看到一個特定的場所如何獲得文化意義,以及文化又是如何利用這些場所實現其意義。”作為特殊類型的育人之地和文化之所,高職院校要獲得並實現其文化意義,其辦學理應遵循一定的文化邏輯。所謂文化邏輯,是指一定的文化主體在学校內外特定的時空條件下,通過選擇性地接受文化熏陶,以生成某種預期的文化人格的理路。本文試圖以辦學成效卓越的寧波職業技術學院為例對此加以進一步說明。
  
   一、有機融入社區文化,開放性辦學吸納更多的社會資源
  
  文化是在一定的空間範圍和時間向度上生成的。從文化社會學來看,社區是文化的土壤,社区結構的形成有賴於文化的制約,文化的孕育和傳承又存在於社區的社會活動和生活工作之中。因而,社區文化是一種家园文化,是社區的地域特點、人口特性以及居民長期共同的經濟和社會生活的反映,是社區成員在共同创造的具有本社區特色的精神财富及其物質形態之总和。涉及面涵蓋社區內的人們的信仰、價值觀、行為規範、歷史傳统、風俗習慣、生活方式、地方語言和特定象征等。
  寧波位於杭州灣入海口處,作為一個獨特社區,其特殊的地理位置決定了寧波文化是農耕文化與海洋文化的結合。這種結合的主要落腳點就在於它形成了寧波的商幫文化。俗语的“無寧不成市”,是說寧波商人的足跡幾乎遍及了所有的集市。寧波商幫對於中國商業的影響,由此可見一斑。寧波商幫文化的形成主要得益於中國傳統儒家文化、浙東學術文化和特殊的海洋文化背景。具體來說,在寧波商帮的整個奮鬥歷程中,強調“誠信義禮”的儒家文化的影響為經商成功提供的是一種必不可缺的道德基礎和準則;重視個人逐利和務實的浙東學派則解放了寧波人的思想,讓寧波人拋棄了封建社會長期“以農為本,抑制工商”的保守落後的思想包袱,為寧波人出外經商提供了思想基礎;而宁波三面臨海的特殊地理位置培養了寧波人兼容並包的氣質,為他们走出寧波,放眼中國,遠眺世界提供了實踐的基礎。獨特的寧波文化又孕育了寧波人独有的人文品性,造就了寧波人独有的精神氣質。有人將其概括成如寧波湯圓一般有粘性的集體合作精神、“闖海弄潮”的“敢为天下先”的“搏爭”精神、“清清白白掙錢”而又“樂善好施,造福桑梓”的“仁厚”精神及保持低調不張揚的務實精神等等。
  高職院校作為專門從事文化传承與創新的育人場所,理應有機地融入社區文化,在與社區文化的开放性互動中吸納更多的社會資源,以提升自身辦學的实力及服務地方社會與經濟發展的能力。在這方面,寧波職業技術學院的所作所為主要表現在两個方面:
  一是爭取善款項目,改善學校的物質文化條件。寧波自古就有“義鄉”之稱。取得事業成功的寧波商人總忘記不了家鄉父老、桑梓故土。寧波人曾經做得最多的兩件事情:修祠堂和建“義莊”。後來他們把善舉的目光投向了更有價值和長遠意義的领域,比如國防、教育、醫疗衛生、公益事業和文化體育等方面。在寧波職業技術學院有幾座大樓非常醒目,如顧國華體育中心、李惠利醫院、海天大樓等。這些建築設施主要來源於寧波商人和企業的捐贈,它為社區和學校開展各項文體、醫衛等活動提供了便利的條件。如校團委為了规範和發展社團聯組織活動,将顧國華體育中心的4個工作室以競爭的形式給一些能真正利用好場地的協會。又如2010年7月第二屆中国寧波國際港口文化節的首場活动——“五洲大港”首屆國際港口風情大型攝影艺術展在顧國華體育中心開展。本屆港口文化節以“和谐共享海洋時代”為主題的活動吸引了校內外各屆人士的參與。若“精神必寄於物質”,則這些宏偉的物質設施必“可以助吾人精神之曲達”(吴稚暉語)。
  二是尋求政企支持,拓展學校的組織文化空間。一方面,在我國,政府組織在掌握資源及影響力方面可以說是“一枝獨秀”;另一方面,各類企业又是學生未來就業的主要場所。由於這兩方面,高職院校要提升社會服務能力就不能不加強與地方政府、各類企業的密切聯系。宁波職業技術學院始終努力把教育與服務地方緊密結合起来,發揮學科優勢,发揮其聯系、融洽地方政府和企業的作用,主動為地方經濟社會建設服務,為地方經濟轉型升級服務。寧波市保稅區人才培養基地(2006年4月)、寧波北仑新階層人士培訓基地(2008年9月)、寧波開發区數字科技園(2008年11月)、寧波北仑區人力資源協會(2009年3月)等先後落戶該院。這些機構的设立無疑拓展了高職院校的組織文化空間,提升了高職院校文化與社區文化之間的相互依賴性及彼此互動的水平層次。這種開放性的辦學,無疑有助于學院如魚入水般地吸納更多有利的社會資源,進而有助于提升自身的辦學能力。
  
  二、大膽融合企業文化,合作性办學提升課程的專業品質
  
  教育的使命是培養人才。不同類型的教育承担著培養社會所需不同類型人才的使命,而且決定了具體培養內容及方式(方法)上的不同。高職院校主要为誰培養人才及如何培养?這對提升高職院校辦学效能來說,無疑是一個至關重要的方向性問題。寧波職业技術學院對此的思考与回答是:主要為企業培養人才,通過產學研深層次合作,讓企業文化在校園裏生根發芽。
  企業文化是經濟意義和文化意义的混合,即指在企业界形成的價值觀念、行為準則在人群中和社会上發生了文化的影響。它是企业成員共同的價值觀念和行為規範。講通俗點,就是每一位員工都明白怎樣做是對企業有利的,而且都自觉自願地這樣做,久而久之便形成了一種習慣;再經過一定時間的積澱,習慣成了自然,成了人們頭腦裏一种牢固的“觀念”,而這種“觀念”一旦形成,又會反作用於(約束)大家的行為,逐漸以规章制度、道德公允的形式成為眾人的“行為規範”。它不只是知識修養,還包含人們對知識的態度;它不只是創造利潤的目標,還包含人們對追求利潤的種種心理;它也不只是一般的人际關系,還深入到處世為人的哲学。總之,企業文化是一種滲透在企业的一切活動之中的東西,它是企業的美德所在。
  寧波職业技術學院能取得今天的辦學成就,其中的一條核心秘笈就是與眾多企業的深度合作以達至双贏。這樣,優秀的企業文化與學校自身的專業文化就能實現很好地“無縫對接”,大大提升了職業院校課程的專業文化品質。學院積極探求一條具有自身特色的高職辦學之路,通過校企联合辦學,借助企業的優势,對學生進行多種技能训練。目前,該院已同開發區敏孚企業、中國海天集團、寧波訊达倉儲運輸公司等200多家企業簽定了聯合辦学協議。如敏孚機械系就是宁波職業技術學院與寧波敏孚企業合作創辦的,由敏孚企業總工程師、副总經理俞嶽平博士擔任主任。聘請全国高校機床學研究會副理事长、全國數控及工廠自動化技術研究會副理事長杜君文教授擔任敏孚機械系副主任,指导日常的教學和專業工作。為了吸引優秀學生報考敏孚機械系,敏孚企業總經理秦榮華先生每年為學生設置十萬元的新生入學獎金,奖勵高分段考入該院的新生,最高可获2.4萬元。學院还聘請有關企業的業務骨幹為學院專业委員會成員,參與學院學生培養目標的確定和教學計劃的制定,使學院的教育教學貼近企業的需要,培養符合市場需要的人才,提高了學生就業率。毕業生就業率連年在99%以上。2006年,與宁波海天集團校企合作育人模式入選“中國高校-大型企业合作人才培養十大案例”,是高職院校唯一一個入選案例。由於企業文化與專業文化融合得好,以至於學生進企業後企業無须為大學生的再培養買单,這樣企業與職業院校的合作就達到了雙贏的目的。

免費論文下載中心 http://www.hi138.com

  在寧波職業技術學院校園的“知行路”、“精技路”、“樂業路”等路上走上一圈,不僅可以看到宏偉壯觀的“海天實訓大樓”等標誌性建築,還可以發現路旁、墻壁、櫥窗等地方有許多與企業用人要求有关的宣傳標語或口號。如“你成為企業的首選,寧波職業技術學院就成为社會的首選”;“我們是企業的首选,企業的需要是我們的首選”;“具備良好的職業素质,企業才會首選你”;“細节體現責任,細節體現素質,細節決定成功”;“勤學苦练,一專多能,全面發展”;“有了安全,不一定有一切;沒有安全,就喪失一切”;“人力資源是第一資源”;“設計可以沒有靈感,但不能没有激情”;“只要開始,永遠不晚;只要進步,總有空間”;“企業對人才素質能力的要求:職業道德素質、专業技術素質、人際交往素質、良好文化素質、更新知識素質、專業基礎知识、思想道德修養、應变能力、學習能力、主動性、敬業精神”。又如,在學院拓展訓練中心的门口,宣傳語這樣寫道:“在不顧一切追逐目標的路途中/你是否迷失了最真的自己/在繁重的工作與生活壓力下/你是否已很難找回當年的童心與激情/在員工的抱怨或上司的責難聲中/你是否需要多一些理解與溝通/在創业的艱辛或面對挫折中/你是否深感團體精神的可貴/在實施宏偉戰略的進程中/你是否希望所有人都認同和使用組织所認可的文化和行為方式/在銳意改革的浪潮中/你是否期盼所有人在思考和行動時都把自己看作是企業的主人/如果能從體驗中改變學習心態,提高工作能力/如果能從培訓中優化團隊管理,提升組織绩效/我們真誠地歡迎您走進寧波職業技術學院拓展訓练中心。”在拓展訓練中心開展的體驗式管理培訓,深入了解企業文化與員工成長需求,度身定制能夠改變績效的培訓課程。再如,在学院數字科技園的一面墙壁上,有GE的品牌口号是“夢想啟動未來(imagination at work)”,有對此口號的绝佳註解:“根據空氣動力學理論以及經由風洞實驗證明,從大黄蜂的體型、大小以及兩翼張開的幅度比例分析,大黃蜂是不可能飛行的,但是,大黃蜂根本不理睬这些理論,照樣在飛”。可以说,學院中此類隨處可見的宣泄情感、表達意願、凝聚人心的“漂亮句子”,讓優秀的企業文化變得可觸可感又“可親可敬”。這種文化“軟”實力,其實更容易轉化為學生構建其精神世界的一塊信仰“基石”,为他們理解並圓滿完成職業院校的教育任務,成為社會所需的高素質公民提供有力的思想資源。
  
  三、努力創新學生文化,服務性辦學找回學子的成長自信
  
  學生文化是指學生入學後,在學生與學生、學生與教師、學生與学校組織相互適應的過程中產生的為學生所特有的文化。高职院校的學生如何看待和對待自己與同學,高職院校的教師和學校組織如何看待和對待自己的學生,對學生文化的形成與發展無疑具有巨大的影響。從文化社會學的視角來看,教育也是文化,是社會賦予人一種社会文化意識和社會心理的过程。即文化賦予人生存的意義。被稱為文化新進化論代表人物的懷特在其所著《文化科學》中指出,人的所思、所感、所做無一不取決於他的文化,不是我們控制著文化,而是文化控制著我们。在這裏,所謂的文化控制著人,就是指人的生存意義由文化賦予或決定。北大學者陳平原教授曾經說過,一所好學校的學生,大都有一種特殊的氣質,這是校園文化熏陶的結果。“對於學生趣味、精神、氣質的形成,校园文化起了很大作用。所有這些都是学生日後懷念母校的聚集點。幾十年后追憶,能想起的,不是嚴苛的復习考試,而是名師的音容笑貌,以及有趣的校園文化生活。”
  在我国,由於受社會文化積澱的一些偏見影響,人們常把職業教育当作“二流教育”或“次等教育”,而把職業院校的学生稱為普通教育的“淘汰產品”或“失敗者”。許多職業院校的學生入校時的心態往往只是為謀生而不得不學一技之能。可以說入校之初這一無奈的心態产生尚“情有可原”,但如果他们入校後的生-生及師-生等多種人際互動中,仍無法用積極主動的心態去“刷新”、去改變這樣消極被动的心態,那麽他們就註定无法受到真正的“人的教育”。因為只要稱之為教育,其所要培養的就不应當是工具性的人,而是完整意義上的目的性的人。完整意義上的目的性的人應当是擁有謀生本領、人格完善、適應社會發展的人。正因如此,办學成功的高職院校在努力創新学生文化方面都會下大功夫,以“教育即服務”為宗旨,幫助學生找回成長的自信。這方面,寧波職業技術學院也可算是成績斐然。
  挖掘校友資源,推動學校的校友文化建設。榜樣的力量是無窮的。偉人典範、教師校長都可以成為學生成長的榜样,不過,從學生中走出來的“傑出(或成功)校友”在某種程度上更有積極的影響力與號召力。寧波職業技術學院作為國家首批示範建设學院,在創建之初就廣泛發動,全员參與,啟動了“集聚校友資源、促進學院發展”的“名片工程”。寧波職业技術學院經過幾十年的發展,培养了近五萬名的校友。從地域看,他們分布祖國四面八方;從行業看,他們遍及黨、政、軍、工、商、文化和教育等社會各界。這種地域和行業的广泛性,決定了校友資源的豐富和多樣性。寧波職業技術學院提出“學生是學院的名片”的學生觀,認為衡量一所學校辦學效果的終極標誌是學校培養的學生是否成功,學生就如一張帶有學校信息的名片,是学校最好的“代言人”,人們可以從学生身上讀出學校辦學的成效,這無疑是一種全新的教育價值觀。
  搭建育人平台,豐富學生的校園文化生活。學院堅持育人為本、德育為先,把立德樹人作為根本任務,創新素質教育理念,開展成功素質教育。围繞成人、成才、成功這一育人宗旨,確立通過成功素质教育“改變學生心智模式”、“塑造陽光高職學生”的育人目標。构建“大人文”、“大思政”、“大体育”三大育人體系,保障成功素質教育的有效實施。搭建“開設成功大學班、創建素質拓展训練營、建設名片工程、成立思源基金和班級特色項目”等五大平臺,打造成功素質教育的特色品牌。走進這所學校行政樓,墻壁上掛著的一幅展板尤其引人註意。上面有一幅反映該校素質拓展訓練营體驗“信任背摔”的照片。照片中,一位準備背摔的俏麗女生的表情相當豐富。她既相信每一位夥伴都會伸出溫暖的雙手,又努力在克服自身的心理恐懼;既有渴望分享的喜悅,又有難以自控的緊張。对她來說,這無疑是通過團隊熔煉來實現人生一次新的自我超越。可以想像,當她喊出“準備好了嗎”,站在下面接住她的團體肯定會整齊嘹亮地喊出:“準備好了!”不用說,如此多姿多彩的校園文化生活會給生活於此中的任何一個人以心靈上的親切感或“家園感”,成為生存的“意义之所”。2007年“成功大學——寧波職業技術學院大學生素質拓展訓練營”榮获浙江省首屆高校校園文化品牌。2008年“從歷史看未来——寧波職業技術學院畢業生名片工程”被評為浙江省第二屆高校校園文化品牌。學院的執行院长蘇誌剛教授一次在央視訪談節目《教育人生》中提到,他和老師們首先並一直要做的最重要的一件事是,讓全校入學時占到75%的缺乏自信心的學生,逐步接受了“我們是絕對精英”的理念。從這些我們可以看出,只有以為學生提供最佳服務為宗旨來創新學生文化,才能真正幫助學子找回成長自信,才能真正幫助他們成功地走向社会,實現人生的價值和理想。

轉贴於 免费論文下載中心 http://www.hi138.com   四、積極建設制度文化,規範性辦学抓牢永恒的效益宗旨
  
  教育家蔡元培曾經說過:“尚有几句緊要的話,就是文化是要實現的,不是空口提倡的。文化是要各方面平均發展的,不是畸形的。文化是活的,是要時時進行的,不是死的,可以一時停滯的。所以要大家在各方面實地進行,而且時时刻刻的努力,這才可以當得文化運動的一句話。”對高職院校來說,能否實現其文化價值與使命,最終還要看其制度本身的質量及運行的效果。用寧波職業技術學院的經验來說,就是只有積極加強制度文化建設,才能通過規範性辦學打牢永恒的效益宗旨。

  俗話說,沒有規矩,不成方圓。作為校園文化的內在機制,職業學校校園制度文化是維系學校正常秩序必不可少的制約機制。雖然校園制度文化大多以文約的形式出現,但並非文約式的制度都能稱得上制度文化。可以说,校園制度和校園制度文化是既有密切聯系又有區別的兩個概念。校園制度並不必然地成為校园制度文化。要使校園制度成為校園文化的組成部分,需要相關成員的認同和內化。跟不上形勢发展需要的陳舊制度、面對生存危機的應急制度、盲目引進的與學校校情不適的“先進”制度等,常常体現出“非文化”傾向。另外,由於學校制度文化並不都是由學校自身規定的,因而對學校來說,它起碼在起始阶段帶有強制性,是一種“外在的文化”,或者說是“純制度文化”。只有當這種“外在文化”被學校成員所認可、接受,從而转變為學校“內在文化”時,才能對學校成員的行為以及學校教育教學活動產生深层的影響。這種校園人一致認同和內化的制度文化最高境界表現為:遵行制度的人感覺不到制度的存在,而違反制度的人會感到一種被他人排斥的強烈不適。
  校园制度文化不是一朝一夕形成的,也不可能在很短时間裏就可推倒重來。早在2003年,寧波職業技術學院就将該年度定為規範管理年。在執行院長蘇誌剛看来,由於當時高職院校發展上沒有一個成型的模式可供借鑒,許多學校仍處於起步階段、探索階段。越是這種情況,越需要加强規範管理。經過努力,宁波職業技術學院已構建起了規範管理的框架,一些基礎性的工作,前幾年無暇顧及的管理細节,都得到了加強。通過淡化“官本位”色彩很濃的身份管理制度,樹立崗位管理的新觀念,建立了一個公正、競爭、開放的用人制度,提高師資隊伍的質量,提高人力資源管理的效益,建立了最大限度地提高人員素質和最充分地發揮人的作用为目標的全面的人事管理制度。具體做法是:第一,著力构建“小行政、大教學”的管理運行機制,精簡院级行政機構,組建了行政、教學、黨群三大办公室。學院現有行政人员20余人,不到全院教職工的10%。第二,实行全員聘任制,公開崗位,競爭上岗,加強崗位意識,明確職責,实行合約管理,強調依法辦事。第三,打破福利型分配制度,承認差別,強化多勞多得、責权利統一的分配觀念。在分配政策的制定上向教學科研第一线、高層次人才和工作业績突出的人才傾斜,尤其註重對某一領域有突出成果人員的獎勵。在管理上非常倡導“以人為本”,把人文關懷貫穿於管理工作的始終,著力培養尊重、團结、奮發、創造、和諧的人文精神。
  當然,寧波職業技術學院的管理制度文化建設不僅明確了教師及行政管理者的責權利,還積極赋予了服務對象即學生參與學校各项管理的權利。寧波職業技術學院一直倡導“只有學生參與的管理才是真正有生命的管理”,一屆屆學生在校期間主動融入參與學校的管理。例如学生會成立的教學管理委员會、自律委員會、社區管理委员會等組織,他們發揮自己的聪明才智,提倡自我教育、自我管理、自我服務、自我約束,成為了制度文化的倡導者和規範者,為建立健全科學管理制度和民主决策機制,在校園中形成良好的行為習慣和健康文明的生活方式發揮了卓有成效的作用。
  教育部部長袁貴仁曾說過:“所謂教書育人、管理育人、服務育人、環境育人,說到底都是文化育人。”文化育人的關鍵是學校自身的文化建設和文化力的形成。通過上述分析和例證,不難發現,高職院校作為一個傳遞與創新文化為使命的組織機构,在人類文化、國家文化、社區文化等不同文化空間拓展之中,要始終立足於社区文化資源的充分開發與利用,以便於學校更好地為區域經濟與社会發展服務;在企業文化、專業文化、通識文化等多種文化要素相融之中,要適當放大企業文化的影響力,以便於學校更好地為企業的生存與发展服務;在學生、教師、學校行政人員等多個文化主体互動之中,要始終以學生文化主体使命的實現為旨歸,以便于學生更好地實現自身的人生價值與理想;在物质文化、制度文化、精神文化等多種文化類型並進之中,要始終不忘強化制度文化建設,以便於積極向上的大學精神有一個良好的生長土壤。
  
  參考文獻:
  [1]邁克·克朗.文化地理學[M].楊淑華,宋慧敏,譯.南京:南京大學出版社,2005:6-7.
  [2]顧海兵,等.寧波幫的發展及宁波人文特點研究[J].寧波職業技術學院學報,2008(1).
  [3]劉猛.中等職業學校校園文化論[M].北京:外語教學與研究出版社,2010:109-152.
  [4]行水.蘇誌剛:校长的哲學[J].職業技術教育,2003(24).
  [5]袁貴仁.加強大學文化研究,推進大學文化建設[J].中國大學教學,2002(1).

轉贴於 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
下载论文

論文《關於高職院校辦學的文化邏輯》其它版本

職業教育論文服務

網站聲明 | 聯系我們 | 網站地圖 | 論文下載地址 | 代寫論文 | 作者搜索 | 英文版 | 手機版 CopyRight@2008 - 2017 免費論文下載中心 京ICP备17062730号