關於孔子孝道思想探析及其啟示

論文類別:文化論文 > 倫理道德論文
論文標簽:思想教育論文 思想教育論文 孔子文化研究論文 有關孔子論文
上傳時間:2009/12/24 15:34:00

           作者:楊麗珍 杜學元 於秀玲

  論文關鍵詞:孔子 孝道思想 啟示
  論文摘要:文章從分析孝及孝道的內涵出發 ,分析 了孔子論孝的重要性及其孝道的內涵,從而認識到孔子的孝涉及父母、家庭、自然、國家等,是大孝、全孝。再結合當今社會孝道的流失,倡導孝道的回歸,主ff-A4~’l行孝要從小事做起,在生活實踐 中踐履孝道。學校應加強孝道教育,將其納入德育體系。強調全社會孝道重生的意義。
  一、孝與孝道的內涵
  《辭海》中是這樣解釋孝的。孝①古代的道德規範。儒家指養親、尊親。②指居喪。如:守孝;戴孝;孝服。③保育《漢語大詞典》中孝:①祭,祭祀。②孝順,善事父母。③對尊親敬老等善德的通稱。④居喪。⑤指孝服、喪服。L2]《孝經》中載:“用天之道,分地之利,謹身節用,以養父母,此庶人之孝也《圍爐夜話》:“孝子忠臣,是天地正氣所鐘,鬼神也為之呵護。”筆者認為,孝是天地之正氣的凝結,是一種高尚的道德。孔子說:“所謂道,其實就是對自然的一種妙用;所謂孝,是人實踐道而達到的最高德行。道包容天地,生育萬物,形成萬象,賦予事物的個性和生命,這功德最實在;但並不因此將萬物據為私有,充當儲藏萬物的府庫,不做萬物的主管,不尋求人們的理會、了解,不占有任何東西,這就叫做道。道用在人身上,則叫做孝。所謂孝,就是敬奉父母的意思。”
  二、孔子論孝的重要性
  孔子說:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孔子認為孝是一切道德的根本,對百姓的一切教化都應從孝道開始。又說: “孝悌也者,其為人之本歟。”即孔子說,仁是所有道德的根源,而孝是眾德之根本。還說:“天地之性,人為貴。人之行,莫大於孝孔子強調天地問萬事萬物中人是最貴重的,而人的行為沒有比孝更重要的。“夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。”_3瑚進而強調孝道是天經地義的。既然孝非常重要,不孝是不可以的。他說:“五刑之屬三千,而罪莫大於不孝。” 那 強調不孝行為罪大惡極。孝是美好的,不孝是可恥的。那麽是否人人都有條件行孝呢?他說:“用天之道,分地之利,謹身節用,以 養父母,此庶人之孝也。故 白天子至於庶人,孝無終始;而患不及者,未之有也。" 孔子進一步強調,普通人通過天時地利、謹身節用也能行孝,不可能無條件行孝。
  三、孔子論孝與父母、自然和國家
  孔子認為,孝必須落實到 日常生活之中,於是他論述了在處理與父母、與自然、乃至與國家時孝如何體現。
  1.孔子論孝與父母
  (1)讓父母無憂。父母是子女的生命之源。《詩經》中說:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我,顧我復我,出入腹我。”瑚意思是父母生我,教育我,掛念我,出入抱著我。曾子從仲尼在楚而心動,辭歸問母。母親回答說:“思而嚙指。”孔子評價道:“曾參之孝,精感萬裏。”這從側面說明了無論兒女走到哪裏,父母就牽掛到哪裏。所以孔子說:“父母在,不遠遊。遊必有方。”所以父母在,人們不能到處跑,即使不得已也要說明去向,盡量減少父母 的擔憂。孔子還說:“父母 唯其疾之憂。”身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。”這就是說子女要珍惜生命,修養身心,建功立業,讓父母得以慰籍和榮耀,這是孝的最終歸宿。
  (2)善待父母。孔子說:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?” Jl 意思是如果子女的孝在於養活父母,那麽與養活狗馬無區別。所以孔子說:“意者身不敬!辭不遜與!色不順與!古之人日:農與繆與,不女聊。’這要求我們對待父母不僅態度恭敬,還要和顏悅色,不能只滿足給其吃穿。孔子還要求人們做地道的孝子,“孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。五者備矣,然後能事親。即所謂:“生事受敬,死事哀戚,生民之本盡矣,死生之義備矣,孝子之事親終矣。”孔子不愧是聖人,他不僅教育人們要孝敬父母,還教導人們怎樣對待活著的父母和死去的父母。
  (3)了解、幫助父母。孔子說:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。"我們要了解父母,知道父母的年齡,為父母的年高而高興,為父母 日近大去之日而悲傷。我們不僅要了解父母,而且要為父母出謀劃策,幫助父母。他說:“父有爭子,則身不陷於不義。故當不義,則子不可以不爭於父,臣不可以不爭於君。”[3]還說:“事父母幾諫。見誌不從,又敬不違,勞而不怨。’孔子教導人們不要一味的順從父母,當父母有錯時,做子女的應盡力勸諫,即使父母不接受,也不要對父母大吼大叫。
  (4)對待喪事。孔子說:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。” 即說,生前要禮待父母,父母死後要按禮的規矩安葬父母。還說:“孝子之喪親也,哭不傣,禮無容,言不文,服美不安,聞樂不樂,食旨不甘,此哀戚之情也。”嘲 6]即說父母死了,我們要痛苦,要悲傷,吃好穿好也高興不起來,悲痛無以言表。
  2.孔子論孝與自然
  孔子提倡愛自然界的一草一木並上升到道德中“孝”的高度。他說:“伐—木,殺一獸,不以其時,非孝也。”孔子這個偉大的聖人,早在2000多年前就提出了要愛護 自然的論斷,這與我們今天提倡的愛護自然,保護生態平衡,構建和諧、可持續發展的社會的觀點是一致的。我們應該從聖人的理論中得到啟示,從而更加熱愛我們的國家和地球。
  3.孔子論孝與國家
  孔子說:“愛親者,不敢惡於人;敬愛者,不敢慢於人。”嘲 親愛自己父母的人,就不會嫌棄天下人的父母,敬重 自己父母的人,就不會輕慢天下所有人的父母。“故不親其親,而愛他人者謂之悖德;不敬其享,而敬他人者,謂之悖禮。 是的,一個愛父母的人才會愛別人的父母,如果一個連自己父母都不愛的人怎能讓 懷天下呢?孔子說:“教民親愛,莫善於孝。教民禮順,莫善於悌。”[3] 又說:“君子之教孝也,非家至而 日見之也教以孝,所以敬天下之為人父者也。教之睇,所以敬天下之為人兄者也。教之以臣,所以敬天下之為人君者也還說:“君子之事親孝,故忠可移於君,事兄睇,故順可移於長。”嘲這幾句話的意思是說,教民要從孝開始,孝悌之道可以移於治國之道。只要人人孝,才可以使人敬愛天下人的父母,才可以使人敬愛天下人的兄長,才可以忠於君王。總之,只有實行孝道方能實現天下太平。孔子這一觀點,雖然是為了鞏固封建統治,維護封建的社會秩序。但它同時對我們今天構建和諧社會具有重大的啟發意義。它啟發我們要人人擁有愛 tl,,人人奉獻愛心,以共建美好的未來。從這個角度講,孔子的孝是全孝、大孝,是以天下為己任的大孝。所以,孔子主張要舍小愛為大愛,舍小孝為大孝。適當的時候為他人、為社會、為國家樂於奉獻自己的力量甚至生命“誌士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。因為孔子心懷天下,所以將愛心和責任推及他人和社會。
免費論文下載中心 http://www.hi138.com   四、孔子孝道思想給我們的啟示
  1.正視社會孝道的流失,倡導孝道的回歸
  孝是中華民族的傳統美德,孝是天地之間正氣的凝結,是天地的精華,宇宙中萬事萬物都會直接或間接地受其影響。然而當今的社會,激烈的競爭和知識的商品化使得人與人之間的關系日趨緊張,關愛和責任逐漸淡化。現代人物質欲求的日益膨脹,生活節奏的日益加快,使他們不願意承擔社會責任,甚是最基本的社會責任。隨著社會的發展,人民壽命的延長,我已步人老齡化社會,明日的老人可能擁有百萬財富,但精神上能倍感寂寞,更需要子女的慰藉當代的青少年是國家未來要的建設者和接班人,他們肩負著高度的社會責任和希望,所找們必須註重孝道教育,使青少年一代懂得敬愛父母和關愛人。只有這樣才能完善他們的人格、人陡,我們建設和諧社會有希望。
  2.家庭應重視對成員的孝道教育,落實在日常生活之中
  家庭是—個人成長的第一所學校,它是一個人最初接受育的場所,早期教育對於一個人將來的健康成長是十分重要的我國有很多教育家對早期教育的重要性作過論述,如顏之推、載、朱熹、王陽明等,因此孝道教育應通過家庭在一個人幼年就開始,通過日常生活來豐富幼兒有關孝的知識、增進孝的感、磨煉孝的意誌,鞏固孝的行為。我國古代在這方面有很多功的經驗,我們的家庭孝道教育應加以批判吸收。
  3.學校要加強孝道教育,將其納入德育體系
  孝道教育應從小進行,尤其是學校應把孝道教育納入學德育之中。學校在德育課中應有針對生地開設孝道及孝道關的課程,同時應把孝道教育滲透到其它學科之中,通過各科學來培養學生的孝道。同時,學校應倡導學生積極參加社會踐活動,把孝道教育落實在學生的社會實踐活動之中,鼓勵學在社會實踐活動中體驗孝道。
  4.社會應加大宣傳力度,把孝道教育傳播於全社會
  社會也應註重孝道教育。應充分利用大眾傳媒,大力宣孝的典型並對不孝之人予以曝光、譴責和鞭撻,把孝道教育傳於千家萬戶,培養全社會敬老愛老的道德風尚,營造良好的社輿論氛圍。讓每一個人認識到孝敬父母是自己的責任,不孝可恥的行為。只有這樣才能有利於社會主義建設事業的順利進行和個人事業的健康發展,才有利於社會主義和諧社會的構建。
  5.青少年應當在生活實踐中踐履孝道
  首先,青少年在遠離父母時,必須加強 自身的修養。樹立確的世界觀、人生觀、道德觀。不要在人生的征途中走上迷途爭取做一個對社會有用的人。其次,發憤學習或勤奮工作,抓青春時光,不浪費一分一秒,爭取以優異的成績或良好的業績報父母。從而讓父母在精神上得到慰籍,讓父母為自己的子女感到自豪。其三,經常與父母溝通,盡力消除父母的擔憂。青少年假使遠離父母千裏之遙,無論如何父母總是會牽掛他們。所以,不要以學習或工作忙為借口忘了遠方的父母。即使不能家看看,也要經常打電話或發信息,及時把自己的情況告訴父母,讓父母徹底安心。其四,如回到家中,做子女的要幫助父母做些力所能及的事。最後,珍惜父母的勞動,不揮霍父母的血汗錢,盡量節省開支,減輕父母的經濟負擔和生活的壓力。
  孝是中華民族的傳統美德,行孝是每個人天經地義的事情。很難設想一個連父母都不愛的人能夠主動地愛別人、主動地幫助別人、能夠有效地融入集體而為社會所接納。我們必須教育我們的後代少些冷漠、多些愛心,有了敬愛之心,才能樹立正確的人生觀,才能關心和愛護別人,才能自覺處理人與自然的關系,從而達到人與自然的和諧。我們必須讓後代體驗到關愛他人、關愛社會,以及承擔社會責任所帶來的幸福和快樂。使他們完成愛親人、愛家、愛社會、愛自然、愛國家的使命,使f也1門盡到從小家到天下的責任。我們自己也應義不容辭地愛父母,主動地愛別人和幫助別人,熱愛 自然和國家,為全社會奉獻自己的一片孝心,為建設和諧社會貢獻自己微薄的力量。我們從孔子孝及孝道教育的思想中不正好可以獲得這些寶貴的啟示嗎?
  

參考文獻


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