思想道德教育中生態道德觀的培養策略

論文類別:文化論文 > 倫理道德論文
論文標簽:思想教育論文 教育策略論文 道德教育論文 思想教育論文
論文作者: 袁越
上傳時間:2011/3/8 14:54:00

  摘要:生態道德是指協調人與自然關系,保護人自身的生存環境時所必須遵循的道德準則和行為規範,反映了人對自然界,對人類社會應承擔的責任和義務。本文從生態道德觀的由來入手,闡述了在思想道德教育中培養生態道德觀的必要性與重要性,並在此基礎上提出了在思想道德教育中培養生態道德觀的幾點策略。
  關鍵詞:思想道德教育;生態道德觀;道德教育。
  引言。
  生態道德觀(生態倫理或生態和諧理論)是一門從道德角度研究人與自然環境和生態關系的新興理學科。幾十年來,生態倫理學在西方得到了長足的發展和完善,既有理論上的突破,也取得了許多有價值的實踐成果,人們的生態觀念也發生了巨大的改變。保護環境,關註生態,已成為大多數人的共識。
  但是,我國目前在生態道德方面的理論研究水平不高,還沒能形成體系,在德育教學中重視不夠,在實踐運用方面也落後於西方。因此,加強思想道德教育必須要培養生態道德觀,必須將生態道德教育納入大德育的範圍之內,使其成為新德育的一部分。故此,本文就思想道德教育中生態道德觀的培養問題,提出自己的粗淺看法。
  一、生態道德觀的由來。
  生態道德觀的出現,是人類社會發展到現代文明時代的必然結果。它的產生一方面是人類對於自身征服自然能力的認可與滿足,另一方面又是人類對人與自然的關系上自身行為反思的結晶。反觀人類與自然的交往史不難看出,一方面,人們習慣於把自然環境看作是人類活動的空間或滿足人類目的的手段,認為人與自然之間僅是改造與被改造的關系。人類完全可以不顧一切,不斷地根據自身生存與發展的需要對待自然、改變自然。另一方面,人類由於知識的貧乏和能力的限制,長期處於小農經濟的狀態下。農業對於自然環境的依存度喚醒了全體民眾、乃至統治者,不得不關註自然環境的變化,把自然當做高高在上的神靈頂禮膜拜。在沒有現代工業支撐下的小農經濟對環境和生態的破壞,是微乎其微的。也正是這樣,我們才有了綠色和清潔的環境。
  工業革命以來,工業化的進程加快使整個世界發生了翻天覆地的變化,在短短不到一百年的時間裏所創造的生產力水平遠遠超過了以往的總和。但是,它在為人類提供優越的物質生活和豐富多彩的文化生活的同時,也給人類帶來了深重的災難,那就是全球性的生態危機。大氣汙染、水體汙染、森林危機、土壤退化等一系列環境問題的出現,對人類的自身生存提出了挑戰。一些西方的先哲們開始對人和自然的關系進行深刻的反思,提出了生態道德(或稱作“生態倫理”)這一全新的概念。其中有法國思想家施韋茲“敬畏生命”的生態倫理學、萊奧波爾德的大地倫理學、卡遜的尊重自然倫理學、辛格的解放動物的倫理學、丸山竹秋的地球倫理學、羅爾斯頓的環境倫理學,構成了和諧倫理發展鏈條上不可缺少的環節,為生態倫理學的完善做出了重大的貢獻。那麽何為生態道德觀?生態道德觀是指協調人與自然關系,保護人類自身的生存環境時所必須遵循的道德準則和行為規範,反映了人對自然界、對人類社會應承擔的責任和義務,使人類學會尊重自然、善待自然,自覺充當維護自然穩定與和諧的調節者。
  二、思想道德教育中生態道德觀培養的必要性與重要性。
  (一)思想道德教育中生態道德觀培養的必要性。
  1.我國生態環境的現狀要求必須培養生態道德觀。
  在我國環境的問題上,長期以來存在著對環境現實認識有誤、觀念滯後等情況。建國後,國家生產全面恢復,基於政治、經濟的需要,帶著“人定勝天”的思想,受錯誤生態觀的指導,對自然資源無節制的開采和低效率的利用,對生態環境造成了巨大的破壞,如三江源的原始森林的消失,洞庭湖的水面積銳減等,這也沒能引起人們的高度重視。改革開放以來,國家堅持以經濟建設為中心,實現了經濟快速的增長。但是落後的粗放的發展和增長方式,使生態環境迅速惡化,水土流失、汙水橫溢、土地沙化、草原退化、森林的快速消失等,都威脅著人們的生存環境,也制約著經濟的可持續發展。生態環境的現狀讓生態道德觀的培養變得勢在必行。
  2.思想道德教育中的生態道德教育現狀要求必須培養生態道德觀。
  我國目前的思想道德教育存在著種種弊端,具體表現在:
  首先,理論研究滯後,思想上重視不夠,學科體系不健全。有關生態知識的教材缺乏,嚴重影響了生態倫理的教學;各種教材中有關生態的知識太少,且不系統;各種考試中有關生態知識的,少之甚少;德育對象僅限於學校裏,忽視了社會教育的作用;公民生態知識得不到普及,從主觀上制約生態道德觀的養成,難以用生態道德觀自律。其次,從教人員的素質有待提高。
  由於生態知識的缺乏,學校的德育師資也顯得薄弱,受教育者就不可能養成良好的生態道德行為。德育是學校教育中最重要的環節,這一環節的缺失,生態道德觀的養成也就成了一句空話。思想道德教育的現狀讓生態道德觀的培養變得迫在眉睫。
  (二)思想道德教育中生態道德觀培養的重要性。
  長期以來,我國的德育教育主要是服從和服務於黨的中心工作即以經濟建設為中心的要求,生態環境雖然不容樂觀,但一直居於次要的地位。結果導致了思想道德教育對生態道德教育的忽視。因此,必須認識到培養生態道德觀的重要性。
  1.培養生態道德觀是建設生態文明社會的必然要求。
  學生是建設生態文明的生力軍,他們必須具備契合時代發展要求的道德理念和道德素養。將生態倫理納入德育體系,可以幫助學生樹立生態道德信念、培養生態道德情感、確立生態道德原則,從而幫助他們在處理人與自然的關系時,自覺維護自然界的權益,並通過自己的表率行為帶動公民生態道德的養成。
  2.培養生態道德觀是新形勢下學校德育的重要任務。
  生態道德教育豐富了傳統道德教育的內容。學生通過接受生態道德教育,必須懂得人類應該從地球生態系統的整體性出發,尊重並維護自然界的權利,自覺維護後代人生存和發展的權利。要形成對後代以及其他生命形式承擔責任的道德價值觀。不僅要讓學生在行為上有所提升,還要在價值觀念上有更新的認識,在道德情感上有更好的體驗,在道德意誌上更加堅定,從而促進知、情、意、行的協調發展。
  3.培養生態道德觀是培養高素質人才的內在要求。
  高素質人才不僅僅是對知識積累和技能掌握方面的要求,還是對個人道德素質的要求。首先,知識積累和技能掌握越多的人,越需要以生態道德自律。其次,具有生態道德的高水平人才能影響公民道德的建設。高素質人才必須把生態道德行為從以前的僅僅是避免一些生態傷害性行為提升到促進萬物和諧發展的自主行為。學生作為高素質人才的培養對象,只有比普通市民具備更高的道德素養,才符合新形勢下學校德育的目標。
  三、思想道德教育中生態道德觀培養的策略。
  要培養生態道德觀,應從以下幾方面努力。
  (一)拓寬德育的教育範圍,把全民納入德育教育對象之列德育是全社會的工作,教育對象應該包括全體民眾,不僅限於在校學生。生態道德作為德育教育的主要內容,必須把全體公民納入教育對象的範疇。不僅要重視法律建設,同時還要采取靈活多樣的教育方式,積極地開展生態知識的教育與普及,提升公民的生態道德素養,樹立生態道德的信念,養成良好的道德行為,從而達到全民關心環境、全民保護環境的效果。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   (二)註重理論研究,完善學校的德育教育教學體系。
  學校是德育教育的主陣地,必須牢牢地抓住,不可懈怠。
  我國目前生態道德觀教育現狀應該側重兩方面:一方面,就是要加強生態道德觀理論的研究,建立生態道德觀的學科體系以及相關的配套的措施,建立和完善適用於各類學校的、符合我國國情的生態道德觀教育的教材及相關的生態知識的科普讀本,這是提高全民生態道德觀的首要條件。另一方面,要著力打造一支樂於生態道德教育、精於生態道德教育的教師隊伍,這是實現生態道德教育可持續發展的重要手段。
  (三)生態道德觀培養要從教育對象的知情意行入手。
  要培養生態道德觀,就要把科學發展觀教育、生態道德教育與理想信念教育、愛國主義教育和法制教育等有機地結合起來,通過豐富教育對象的生態環境知識,培養教育對象對自然的敬畏情感,規範人與自然的交往行為入手,發揮思想道德教育在調節人與自然關系方面的協調、規範作用。具體來說,應該從以下幾個方面著手。
  1.培養教育對象的生態道德意識。
  一直以來,在處理人與自然的關系中人類中心主義占據著指導地位,以人為根本尺度去評價和安排整個世界,使人淩駕於整個自然之上。而人在對自然的挑戰中取得的暫時和表面上勝利,則被當作人的獨一無二性及地位高貴的明證。而整個自然環境,包括在這一自然環境中生存的其他物種,根本就不具備與人平等相處的道德主體地位。因此,人類在與自然的交往中,除了毫無止境地索取,根本不必恪守任務道德義務。正是在這種自私的、缺乏長遠眼光的人類中心主義的指導下,人在處理與自然的關系時,毫無道德觀念的束縛,為謀求暫時的利益而無所顧忌地破壞自然環境,結果陷入了資源枯竭和環境汙染的困境。思想道德教育的一個重要任務,就是要培養教育對象形成符合特定時代社會政治、經濟和文化發展需要的思想道德觀念和道德品質。建立和倡導一種新的、科學的環境價值觀和生態文明,已經成為思想道德教育不可推卸的時代任務。
  思想道德教育要從人與自然的關系著眼,引導教育對象樹立人、自然及社會相統一、相協調的自然觀,熱愛和尊重自然,珍惜自然資源,樹立全新的環境價值觀,從而引導教育對象從強調天人對抗,轉而關註生態平衡,人與自然的和睦相處。
  2.培養教育對象維護生態環境的自律能力。
  思想道德教育要通過科普講座、組織討論會、開展科學知識競賽等活動,使教育對象明白,地球上多樣的生命形態是人類生存的前提和基礎,地球現有狀態既是生命活動參與的結果,也需要生命活動的調節、控制來維系。要引導教育對象科學地認識人在自然界中的地位,正確認識人對自然的依賴和自然對人的包容。要使教育對象意識到,對地球上飛禽走獸、自然景觀的珍視、愛護不僅是熱愛生活的表現,更體現了一種崇高的道德情操。要使教育對象樹立起生態道德善惡感、良知感、正義感和義務感,把保護生態環境看作自己應盡的責任和義務。
  3.規範人與自然的交往行為。
  思想道德教育要達到協調人與自然關系的目的,就必須確立和完善一套教育對象與自然和諧相處的道德規範體系,來約束教育對象的行為,使愛護自然、保護生態平衡成為教育對象自覺的道德行為。要改變人類中心化的傳統觀念,同自然友好相處,同其他各種生命形態友好相處,要在思想和行為上體現出對其他生命形式應有的尊重。在與自然的交往中,每個人都應該對自己的行為所產生的影響負責,要積極參與美化自然的活動,促進自然環境的良性發展。同時,思想道德教育還要借助於社會輿論的導向和監督作用,廣泛宣傳科學的生態道德規範,使之深入人心。
  

參考文獻


  [1]付文傑。論生態文明與生態道德教育[J]。教育探索,2005,(12):95~98.
  [2]賈義保。論生態道德教育[J]。中國成人教育,2006,(6):32~33.
  [3]生態安全與國防安全同等重要[N]。新京報,2005—01—30.
  [4]阿爾貝特·史懷澤。敬畏生命[M]。上海:上海社會科學出版社,1992:127. 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
下载论文

論文《思想道德教育中生態道德觀的培養策略》其它版本

倫理道德論文服務

網站聲明 | 聯系我們 | 網站地圖 | 論文下載地址 | 代寫論文 | 作者搜索 | 英文版 | 手機版 CopyRight@2008 - 2017 免費論文下載中心 京ICP备17062730号