關於社會文化視角下的中國體育電影

論文類別:文化論文 > 社會文化論文
論文標簽:體育教育論文 中國文化研究論文
論文作者: 齊效成
上傳時間:2011/11/1 10:31:00

  [摘 要] 體育作為人類社會和活動現象,隨著社会經濟文化的發展不斷發展,體現了人類文明的不斷進步。電影是傳播人类文明最常用的媒介之一,而體育作为人類文明的一種產物,自然而然就成為電影表現和傳播的對象。本文用社會文化的視角從電影的社會文化属性、電影的表現對象和表現形式上闡述中國的體育電影,大力挖掘體育的文藝價值,豐富體育的文化內涵。
  [关鍵詞] 社會文化;體育電影;體育精神
  
  21世紀后,中國的電影得到了飛速的發展,在世界電影行業的話語权也越來越多。隨著最近幾年我國体育事業的蓬勃發展,体育作為一種文明的產物被越来越多的導演搬上了銀幕。本文用社會文化的視角從電影的社會文化屬性、电影的表現對象和表現形式上闡述中国的體育電影,大力挖掘體育的文藝價值,豐富體育的文化內涵。
  一、體育電影的社會文化屬性
  (一)體育精神的傳達
  越來越多的導演开始將體育運動搬上銀幕,有電影本身的因素,更重要的是因為體育運動能傳達体育精神,起到教育和宏揚的作用。近幾年體育運動吸引著全世界人民的眼球,深受全世界人民的喜愛,像奧林匹克運動會、各大洲的运動會、各專項體育競賽,等等,都得到了無數体育愛好者的關註。体育運動中傳達了“競爭”“拼搏”“挑戰”的精神,體現了人民對“更高、更快、更強”的奧林匹克精神。多少運動員為了國家的榮譽而拼盡全力,多少運動員為了完美謝幕拼尽一生的精力。體育精神的表達已遠遠超過了體育運動本身,也成為各國運動員表達本国、本民族的一種精神象征,它是我們全人類的一種非常珍貴的精神財富。電影人把這種精神用電影來表達,例如《排球女將》和《一個人的奧林匹克》都能最好地傳達我國體育运動員的體育精神。
  (二)國家政治和經濟的體現
  体育發展到了今天,除了具有體育本身的性質,傳達體育精神外,更能反映中國的政治狀態和经濟基礎。體育除了具有身體素質的體現外,兼具了政治、經濟和文化的功能。例如中國的 “乒乓外交”,它可以在國際關系比較緊張時緩解我國與其他國家的關系。印度的“板球外交”通過板球聯誼两國高層領導。體育賽事在带有經濟效益的基礎上,可以促進兩國之間的民間往來,潛移默化地促進兩國的友好关系。體育還能比較深刻地揭示社會問題,反映種族歧視、社會贫困、戰爭殘酷,等等,例如:電影《奧林匹亞》中,希特勒對待美國黑人選手傑西•欧文斯的態度;電影《京都球俠》中我國普通大眾對日本侵略者所表現出來的自強不息,等等。我們應該正確對待體育電影的政治功能和其他意识形態,更好地利用體育電影这些特性來表達電影,挖掘人類灵魂的深處。
  二、體育電影的表现屬性
  體育电影的發展經歷了從無声到有聲、體育紀錄到體育故事,體育電影的表現屬性发生的本質的變化,總结為表現對象上的不斷变化和表現形式上的不斷變化。
  (一)體育電影的表現對象
  中國體育電影的表現對象和外國体育電影的表現對象有本质的差別,外國體育電影的主要人物以男性為主,中國的則以女性和青少年為主,這是有中國特色的,具有中國屬性的方式。例如《女籃5號》《冰上姐妹》《排球之花》《哈嘍,比基尼》《女足9號》等電影,從名字上就可以看出這些電影都是以女性為表現对象的,這樣的影片名稱無疑給觀众一個可以想象的空間,同時極大地增強了一部分觀眾的观影欲望。 女性體育電影可以用身體素質比較弱式這種角度来博取觀眾的比較優勢傾向。另一方面從社會價值角度來說我國更重視女性的社會地位。用女性代表中國的體育,可以得到全國人民的贊同和默認,也體現了中國體育的進步和發展,更能體現中國人民的健康體魄。電影《體育皇后》是我國第一部以女性為表现對象的電影,導演就是想通過體育运動來喚醒沈睡的人們,通過體育運動來展現我国國民的奮進。女性在這樣的電影中比男性更有說服力,因為女性本身就是弱勢群體,還要體現“更高、更快、更強”的體育精神更能起到激勵的效果。 青少年體育電影是中國體育電影另一種最主要的表現對象。青少年代表著欣欣向榮,代表著祖國的未來,人民的希望。為了弘揚我國民族奮發向上的精神,經常用青少年來表現體育。例如《棒球少年》《我和乔丹的日子》《扣籃对決》《國球女孩》,等等。另外青少年從身體機能來說,也是最旺盛的,青少年也是最大的運動實踐者,青少年更是最大的體育電影消費群體。用青少年的表現來體現更能迎合市場的需求,不具有更多成人的眼光。体育故事電影《兩個小足球隊》和《小足球隊》都具有特別強的時代背景,都是我國新中国成立初期的作品,能表現我國人民的精神面貌。
  (二)体育電影的表現形式
  體育電影中最直觀的表現形式還是各種各樣的體育運動,通过體育運動表現體育精神。體育電影通過這些體育運動來传承精神,來表達社會文明。體育運動項目包括足球、篮球、排球、乒乓球、擊劍、帆板、體操、曲棍球,等等。這些運動中有我國大眾喜歡的,經常進行的,也有些沒有涉獵的,但好奇的。體育電影經常會考虑這些問題,為了博取觀眾的眼球。足球對於國人來說,有非常復雜的情緒,所以關於足球的電影也是相當多的。排球和乒乓球作為我國非常普及的運動形式,它代表了国家的榮耀,代表了民族的永盛,更應該搬上銀幕。為了表明中国與世界接軌,表達現在年輕人的與世界比肩的信心,板球等非我國傳統體育項目也逐漸拍成了電影,通過電影表達年青一代接受社會新挑戰的一種競爭精神,我們看到更多的年輕人在越來越多的體育运動中釋放著他們的激情。
  三、社會視角下的體育電影
  (一)體育電影與諷刺效果
  體育比賽是那麽的緊張激烈,而喜剧又是那麽的笑料百出,两者好像沒有任何關系。但喜劇往往有誇張、諷刺的成分在。从這個角度來說體育運動與喜劇結合又變得那麽的順理成章。《京都球俠》《搏擊手》等這些體育電影中都加入了喜劇元素。中國早期的電影通常都以一種非常溫和、寬容的態度表达的,僅僅是要表達我們每個人要出來運動,並沒有上升到比較高的層次來讽刺體育運動的現狀。《大李、小李和老李》就是這樣的一部體育电影。後來《飛吧,足球》《小足球隊》《京都球俠》等的諷刺態度發生了比較大的變化。足球作為國人最喜歡的運動項目之一,讓人既愛又恨。爱的是這麽多年,女足們的精彩表現,恨的是男足的不爭氣及我國足球界的假球事件。將喜劇元素加入到足球電影中,那就能起到非常重要的作用。當然,追究體育电影的喜劇特征,其他是因為體育運動本身的屬性造成的。競技體育本身是高度緊張的,情緒是比較高漲的。喜劇能給這種氛圍帶來轉機,可以緩和情緒。在這樣的情形之下,喜劇因素或者說搞笑因素就順理成章地表現到體育電影中去了。

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  (二)體育電影与政治色彩
  從體育自身的屬性來看,體育並不屬於政治,體育運動與政治之間互相獨立,沒有任何內在的聯系。但仔細觀察體育與政治之間,會發現他們之間存在一種內在社會文化屬性。而這種社會文化屬性又虛假有階級性、时代性和地域性。這種階級性又反應到政治了。體育總是某一政治問題的體現,或與政治形式相關。斯巴達文化中的尚武精神使人們逐漸展開人与人之間的對抗;古羅馬人鬥技場上人與人,人與獸之間的對决,使人們被迫將自己的身體打上階級烙印,對抗中的身體成為具有社会意義的符碼。體育素質往往代表了一個民族的尊嚴,代表了一群人的狀況,代表了一個國家的強盛。競技体育的對抗性、競爭性等更能體現民族的凝聚力、號召力等。體育是一面旗,它是衡量某一民族和國家強盛與否的標誌。在中國,體育競技已经不再是運動員個人的成功和梦想的實現,它是集體榮譽的象征,是國家榮譽的象征。体育電影理應從這些角度來反應體育,體育電影承載了個人、民族、國家的意誌,它已經成為中國文化中一個具有能指意義的“符號”。

  (三)体育電影與新聞紀錄
  由於上世紀電視技術的滯後等因素,體育電影還承擔了新聞紀錄的功能。電影愛好者可以通過觀看體育紀錄片來了解體育界的事。1961的體育紀錄片《第26屆世界乒乓球錦標賽》激發了人們戰勝困難的決心,這部紀錄片還推動了而乒乓球運動事業的發展,最明顯的就是 “以小球推動打球”的“乒乓外交”。影片《零的突破》描繪了我國50年來中國體育事業的發展歷程,我國运動員來為參加洛杉磯奧運會的壯行。電影《民族体育盛會》和《民族體育之花》將民族體育和音樂舞蹈融於一体,具有觀賞性和娛樂性,關註我國少數民族的體育運動現狀。中國的体育紀錄版與西方紀錄片一樣,受傳統撐哲學、傳統美學、現實語境的影響,經常把個人性格折射成社會問題,個人行為誇大為社會行為,個人問題置換成社會問題,等等。在素材的选擇上、事件的處理上都經常使用那些具有典型意義的、教育意義的、能起到帶頭作用的事件和人物,為社會文化的傳播做好基礎。隨著最近幾年,我國體育事業的蓬勃發展,體育作為一種文明的產物被越來越多的導演搬上了银幕。
  四、結 語
  從《女籃5号》中的女主人公,到《加油!中國》全體中國人,再到《一個人的奧林匹克》中的男主人公,都代表了我國體育電影的特征。體育電影很大程度是宣傳一個國家的形象,宣傳國家的政治意識,倡導中國當代的社會精神面貌,弘揚主旋律價值觀念。本著體育電影的社會屬性,體育電影與政治意識到等就從一而終了。體育精神本身就是要超越社會制度、意识形態、國家、種族、肤色和文化,通過體育促進人類的融合,體育電影的目標也应如此。體育作為人類社會和活動現象,隨著社會經濟文化的不斷發展,體現了人類文明的不断進步。電影是傳播人類文明最常用的媒介之一,而體育作為人類文明的一種產物,自然而然就成為電影表現和傳播的對象。本文用社會文化的視角從電影的社會文化屬性、體育電影的表現對象和表現形式上闡述中國的體育電影,大力挖掘體育的文藝價值,豐富体育的文化內涵。

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參考文獻


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