西方節日文化對我國當代大學生的消極影響及對策淺析

論文類別:文化論文 > 文化戰略論文
論文標簽:大學生教育論文 當代中國文化論文 西方文化研究論文
論文作者: 胡慶林
上傳時間:2011/7/12 10:41:00

(論文網)

摘要:本文針对西方節日文化給大學生帶來的消極影響,提出做好我國当代大學生教育和引導的做法及設想,以使大學生走出對西方节日文化認識的誤區,更好地結合弘揚傳統節日文化和吸收西方節日文化中的精華,创建和諧校園。
  關鍵字:節日文化;西方節日;學校教育;傳統文化
  
  西方節日在我國的盛行是一種獨特的文化現象。隨著對外開放的深入,西方節日文化不可避免湧入我國。在這種背景下,西方節日文化给我國當今的傳統節日文化、價值觀念和生活方式造成了前所未有的影響。特別是在中國當代大學生中影響更為廣泛。
  一、節日文化概述
  節日文化是一種歷史文化,是一個國家或一个民族在漫長的歷史過程中形成和發展的民族文化,也是一種民族風俗和民族习慣。有深刻的寓意,有的是為了紀念某一重要歷史人物,或紀念某一重要歷史事件,或是慶祝某一時節的到來等等。節日是文化系統的重要組成部分,作为文化現象的節日有著特定的含義:節日是一年當中由種種傳承路線形成的固定的或者不完全固定的活動時間,以開展有特定主題的約定俗成的社會活動日。節日根植於文化系統之中,以特定的儀式傳播文化,對文化系統的運行起著不替代的作用。每個國家、民族都有自己的傳統節日,它不僅是展示民族社會生活狀況的窗口,同時也是"人類傳遞並擴展生存知識和生存態度"的一種手段,"是象征和意義的體系" ①。节日是民族歷史和文明的產物和象征,它以獨特的内涵融匯成民族之魂和民族精神,並化為集體意識滲入民族血液之中,潛移默化的規範著人們的心理和行為。
  二、西方節日文化
  西方節日作為西方文化的一個重要組成部分,很大程度的體現了西方國家、民族的歷史和文化淵源,而且每一個民族的節日文化和風俗習慣又形成了各自不同的特點。一般而言,西方國家和民族的傳統節日具有生产性、生活性和宗教性三大特征,但是由於社會經济形態產生了巨大的歷史变遷,前兩種類型的傳統文化日益淡化,或逐漸消亡,或讓位於宗教性節日;此外,由於西方文化的多元性,使得傳統的生產性節日仅僅具有地域性特征。敬奉土地和祈求豐收是古代從事農業生產的各民族的共同特点和傳統習俗,在農业生產力尚不發達的自然經濟社會時代尤其如此。在進入工業社會後的西方國家,失去了特定經濟生存形態基礎的敬土祈年習俗逐漸為人們所淡忘消亡,僅僅遺存於極少数一些仍然保留著傳統生產与生活方式的地區。
  與生產性和生活性節日的衰微相對照,西方國家節日的宗教性特征在現實生活中得到了充分的體現。
  三、西方節日文化對当代中國大學生的消極影響
  (一)不利於大學生樹立正確的消費觀
  現代大學生消費逐漸向多元化方向發展,其中節日消費是大學生校園消費的一個重要組成部分。節日消費主要是指大學生為過節而支出的費用,一般包括節日期間的餐飲費、活動費以及互贈禮物的費用。在这些熱衷於過西方節日的學生中,往往要用一筆錢和朋友聚餐,購置节日物品,參加節日活動和互贈禮物。其中餐飲費和購置禮品的費用加起來花費不少,對於幾乎沒有經濟收入的大學生來说無疑是一筆額外的负擔。大學生在過西方節日時的消費虛榮心理以及由此導致的高消費行為的確在校園中存在。雖然消费觀是由個人的思想品德,兴趣愛好以及消費常识等因素綜合決定,但是西方節日客觀上為大學生的高消費行為提供了一個平臺,在一定程度上影響著他們的消費觀。
  (二)不利於大學生樹立正確的文化價值觀
  西方節日在校園的流行的確給大學生節日觀帶來了一定的沖擊。西方節日有其深刻的文化內涵和生存的土壤。西方節日受歷史宗教文化的影響,大都帶有明顯的宗教色彩,如萬聖節、感恩節、聖誕节等。現在很多人在不信仰基督教乃至對其一無所知的情況下,渾然不覺地加整理入到狂歡行列。這是無形中把一種外來文化與異質宗教人為種植異國他鄉,好比無源之水。中國传統節日文化是民族大眾认同、溝通、交流、凝聚文化傳承的重要方式,也是民族大眾共同娛樂、遊戲的重要方式。每個節日都有歷史根源,通過神話故事、民間傳說、歷史人文、民族色彩來展示民族的人情世故、忠奸善惡、民族伦理、民族風格及強烈的民族意識。青年學生在吸收外来文化養分的同時,更應該重視傳統文化的繼承与發揚。
  (三)大学生過度的迷戀西方節日,將影響中國的文化安全
  "現在的國際競爭和国家較量不是攻城掠地,而在於信息和文化的競爭和爭奪"。大学生盛行過西方節日,在傳統文化上陷入集體無意識是中國傳統節日文化沈淪的表現。對於這種現象如果任其發展,將会危及我國的文化安全。我們如果沒有了包括春节在內的節日文化,就意味著在文化發展中被淘汰。西方國家,一向認為自己的政治經濟文化等模式是世界上最完美的,在与中國進行政治、經濟交往的同时,也在極力地吹噓推进他們的文化。"在美國的全球安全戰略中,已赫然將維护和推動其文化價值觀的全球性統治作為國家安全戰略的三大支柱之一"②。節日作為一個民族文化的重要體現部分,必然會成为西方文化沖擊的首要目標。我国大學生應該珍惜自己的文化傳統,在現代化的建設中,不要被別人"化"掉。西方文明有它的魅力,我們当然可以接受,但是,我們更應該堅守我們的文化傳統和文化尊嚴。
  四、西方節日文化對大學生消極影響的對策分析
  西方節日在我国社會尤其是大學生群體中日趨流行已是不爭的事實。對於西方節日文化給大學生帶來的消极影響方面,我們應該端正態度,才能找到行之有效的措施。
  (一)大学及教育工作者應該充分發揮作用
  1、首先,教育者应引導學生用正確的方法分析問題對待西方節日的正确態度,應該是堅持魯迅先生的"拿来主義"原則:運用腦髓,放出眼光,取其精華,棄其糟粕,自己来拿。西方節日受歷史宗教文化的影響,大都帶有明顯的宗教色彩,如万聖節、感恩節、聖誕節等。盡管宗教大都是勸人向善的,但畢竟在我們這個國度裏崇尚宗教信仰自由,因此應該揚长避短。對於那些帶有一定的西方生活情趣的節日如情人節、愚人節等,則完全可以隨兴所至,"悉聽尊便",畢竟它可以給我們生活帶來一定的生活情趣,註入一絲活力。而對於那些既帶有西方濃郁的浪漫情調又符合我們中华民族尊老愛幼傳統美德的節目如母親節、父親節等,則可以大力提倡,努力推廣,以不斷提高民族素質,加快社會文明進程。
  2、利用學校教育的優勢,大力宣傳中國傳統節日所蘊涵的民族精神與文化,促進大學生的文化自覺運用傳统節日弘揚民族文化優秀传統,是發展社會主義先進文化的必然要求,是構建社會主義和諧社會的必然要求,是弘揚和培育民族精神的必然要求,是維護國家文化安全的必然要求。要運用傳統節日弘揚民族文化優秀傳統,首先要引导大學生了解節日及節日文化的深刻背景。其次,弘揚節日文化,要引導大學生過個有意義的傳統節日。再次,學校要把传統節日教育納入學校日常科研活動之中,深入開展傳統节日的研究和保護工作。
  3、學校教育要通過创新傳統節日文化的內容和形式,使之更加合乎大學生的群體特征,慶祝活動的形式應當多種多樣,避免單一化,樣本化。除晚會外,還可以采取知識競賽,義務宣傳,影片欣賞,熱點座談等形式,对重點宣傳對象,應該深挖掘,給予大範圍,高密度的曝光率。可以把慶祝活動分解細化。在大型活動的同時應該以學院、專業、班級甚至寢室為單位舉行一系列喜聞樂見的活動,可以把工作落實到實處,有利于調動同學參與的積極性。可以组織一些青年誌願者活動,走出校園,走向社會,要與社會融为一體,讓學生在親身實踐中提高認識,陶冶情操。

转貼於 免費論文下载中心 http://www.hi138.com   4、要引导大學生樹立正確的消费觀。節日消費的火爆離不開大学生的"支援"。學校教育要引導大學生節儉好學,慎過西方节日,樹立正確的消費觀。要從大學生的修養出發,把消費观教育視為大學生修養的重要內容。学校要把消費觀念納入校風教育與思想政治理論課教學的範疇,大力倡導健康的消费觀念。高校要把校園文化建設作為對大學生消費觀念培養的重要平臺。高校文化建設應該把握育人第一的原則,重视大學生在為人處世方面的每個环節的教育,重視培养和塑造大學生健康的消费心理和行為。把大學生良好消費心理和行為的培養作为校園文化建設的重要组成部分。
  (二)政府要加強傳統節日文化遺产的保護和創新。
  当前中國當代大學生热衷西方節日,冷淡中國傳統節日,與政府一段時間以來忽視传統節日文化的保護與創新有很大关系。政府對傳統節日文化忽視宣傳、缺乏變革導致,傳統節日的影響逐步萎縮,傳統文化在外來文化的沖擊之下對大學生的吸引力下降。近些年以来,傳統節日在民族文化遺产中的特殊位置及其對弘揚優秀傳统文化的重要性逐漸為社會所認識和重視。
  1、政府要加強傳統節日文化遺产的保護
  保護傳統文化遺產具有重要的意義。首先,傳統节日的保護是對大學生情感需求的尊重和對其精神利益的維護。節日作为文化生存的節點,是大學生表達内心情感的重要時機,是他們精神的重要寄托方式。人們共同的理想和追求,不斷通過节日習俗表達出來。這些理想和追求有豐收富裕、健康長寿、歡樂吉慶、平安和順等。保護了傳統節日文化,也就減少了大學生群體通过西方節日來尋求情感寄托的途徑。其次,保護傳統節日文化,能夠增強大學生的凝聚力和愛國心。包括節日文化在內的民俗文化是民族文化的基礎部分,是中華民族全體成员共享的文化。在同一个日子過同樣的節日,使我們體會到属於同一個族群的文化认同感。當人們處於本土的文化環境中時,這種感覺還不明顯。但是在異文化環境,一個族群同樣的節日習俗就成為文化認同的显著標誌。共同的節日习俗會使他們之間產生文化認同感,有利於把他們凝聚在一個具有和谐文化的社群之內。采取有效措施保护好傳統節日文化,可使各地的大學生擁有更為和諧一致的文化空間。
  2、以政府為主導,创新傳統節日文化
  在新的全球一體化日趨緊密的大背景下,中西文化碰撞產生某些文化趨同現象,這也是一個無法回避的現實。大學生之所以熱衷於西方節日,这同我們近年來對外較為廣泛的文化開放與交流是分不开的,一些西方節日的侵入也是符合年輕人求變、求新的心理和思維的,但是西方節日盛行並不整理可怕,可怕的是傳統节日的衰落。綜觀我們的一些傳统節日,不難發現,很多都是農耕时代的產物,有著農耕時代的烙印,由於它存在的基礎已經在逐步的弱化和解體,很難與當今的時代特征明顯的聯系起來。從某種程度上講,它們是一個民族的歷史記忆,而這種記憶太多,禮節太多,也就會使節日變得神聖而沈重,交得不受歡迎,給入一種麻煩的感覺,有時使過節變成一種受罪。所以我們需要用創新來變,嫁接一些西方節日的氣氛,改掉一些傳統習慣的陋習,这樣才能真正的將傳統節日文化延續下去。我們若能在西方節日的熱鬧中汲取和借鑒一些營養和經驗,做一些有意义的探索和嘗試是非常必要和及時的。
  传統節日文化的傳承與創新是一个系統工程,需要政府、學校和廣大民眾的共同參与。但應以政府為主導,應該充分发揮其文化管理與服務功能,提供節日文化資源,創造環境,積极引導大學生們建立正確的節日觀和行為參與方式。
  在時代變遷和多元文化交融的背景之下,西方節日文化對中國大学校園的沖擊的確已經成為事實,有相當一部分大學生出于各種原因而對西方節日表現出較大的興趣,大大超出了對待本國傳統節日的熱情。教育工作者要引導大學生更好的继承和創新我國傳統節日文化和吸取西方節日文化中有益的部分。要使大學生树立起一種健康的節日文化观和消費觀,使他們既能夠理性的對待各種西方節日,又能夠充分享受到西方节日給校園生活所帶来的歡樂。
  註釋:
  ①〈日〉綾部恒雄. 文化人類學的十五種理論[M]. 北京國際文化出版公司,1988年版第154頁
  ②梅孜编譯 美國國家安全戰略報告匯編[M]. 時事出版社,1996年版
  参考文獻:
  [1] <日>綾部恒雄. 文化人類学的十五種理論[M]. 北京國際文化出版公司,1988年版
  [2] 王嶸. 中美傳統節日文化差異比較[J]. 山西高等學校社會科学學報,2008,(7):26-27
  [3] 陶柳清、陳淦添. 當代大學生對西方節日的調查分析[J]. 科技創新導報,2009,(4):220-222
  [4] 梅孜編译 美國國家安全戰略報告匯編[M]. 时事出版社,1996年版
  [5] 李朗. 關於西方節日對大學生影響的調查分析--以清華大学為例[J]. 中國青年研究,2005,(5):60-63
  [6] 徐子昂、孫蓉. 漫談西方外來节日的中國化改造--從年輕人熱衷洋節談起[J]. 當代青年研究,2009,(1):53-57
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