探析現代漢語與現代文學關系的復雜性與現代文學觀念在其中的作用

論文類別:文學藝術論文 > 現當代文學論文
論文標簽:現代漢語論文
論文作者: 李齊鑫
上傳時間:2011/10/11 8:47:00

  論文關鍵詞 現代文學 現代漢语 文學觀念

  論文摘要 中國现代語言與現代文學的關系是具有其特殊的復雜性的,這种復雜性貫穿了兩者產生與發展,所以,單從本土化的視角是無法全面解釋兩者之間的關系的。本文嘗試将現代文學觀念對於兩者產生和發展的影響帶入兩者的關系之中,以明晰兩者间的糾葛。
  
  1 现代漢語與現代文學的復雜關系
  1.1 裂變而生的现代漢語
  作為現代中國文學语言載體的現代漢語,並非是在一個平穩的環境中傳承演變下来的語言,而是經歷了一场巨大的人為改造和變革所形成的语言。這就造成了現代漢語的二元性。一方面,現代漢语作為古漢語的衍生語言,在语言元素、語法結構以及文化背景上都具有密不可分的內在聯系,并與西方的拼音語言有著巨大的差異。另一方面,现代漢語的誕生是以推翻古漢語體系為目的的,特別是要推翻古漢语的核心文言文。所以,現代漢语的詞匯、語法和表達方式等,都有意識地借鑒了西方的拼音語言。這兩點使得現代漢語带有古典傳承和全盤西化這兩个極端的特點。
  1.2 在文學探索中诞生的現代漢語
  眾所周知,中國近代的這次語言變革是以人為的文學革命為先導的,它擔任着創造文學與創造語言的雙重任務。因此現代漢語與現代文學在創生時是具有同一性的,是相伴而生的,我们無法確切指出哪一個最先誕生而創造了另外一個,因為它並非是自然流變的過程,而是有目的的同步過程。
  另外,現代汉語作為一種語言形態,依然處於他的早年時期,與其他國家的現代語言相比,例如現代英語和現代日語,都大概晚了100年。在這個過程中,一方面已經基本定型的現代漢語語言形式,給文學創造規定了边界;另一方面現代文學的不斷创新和實踐,也在把新的元素加入到现代漢語的規則當中。從這個角度講,現代漢語和現代文學的關系不是簡單的決定關系,而是在發源上兩者相伴相生,在後來的發展中,兩者又互相促進和影響的你中有我我中有你互相滲透的關系。
  1.3 西方文學觀對現汉的影響
  現代漢語中的西化部分,除有意識的改變傳统文言中的語序和句子結構之外,其它更深層次的改變都來自現代文學西化的影響。由於一些中國古代文學從未重視的西方文學創作手法,如写實主義、個性主義和具有現代色彩的唯美主義等等,使現代文學在内核上與中國古代文言文學產生了巨大的分歧,從而因為关註了真實生活和人的個體,在表現形式上,即語言的修辭和結構上都發生了改變。這一點具體映射到現代漢語上,使其產生了一些獨特的性質。
  首先,現代漢語作為古漢語的傳承语言,具有東方語言和象形文字語言的文化內核,和產生於西方文化中的文學觀產生兼容性的問題;但與此同時,現代漢語部分的西化,畢竟又給予了西方文學觀在中国現代文學創作中的落實以一定空間;最後,就像我們前面所說,現代漢语是一種仍然處於發展阶段的語言,西方文學觀在中國文學创作中的不斷加入和落实,也為現代漢語不斷提供者新的表達方式,發掘它在敘事、描寫、表现自我等方面可以發揮的潛力,不斷拓展著現代漢語的邊界。
  以上的特點給我們所進行的現代漢語與現代文學之間關系的討論提供了一些有益的提示:首先,我們要從修辭學的角度,看到現代漢語作為現代文學的載体,給現代文學提供了邊界;其次,我們也要看到現代漢語的產生是来源於文學的特殊性,關註文學觀念和創作批評事件給現代漢語(下轉第209頁)(上接第189頁)的發展造成的影響;第三,在討論兩者的文化身份時,一定要註意其裂变產生的二元性和由此帶來的兼容與矛盾的相互冲突。
  2 以文救世——為創造語言而創造文學
  以文救世,也就是一文学為啟蒙手段和先導,進行社会變革的文學觀,是中國近代文學变革中占最中心地位的大文學觀。從宏觀上來讲,中國的現代性並非自發產生的,而是在外力的壓迫下被迫产生的,是以救亡圖存為指向有目的的進行的。而具體到文學方面,也正是中國近代進步知識分子的這種现代性焦慮,孕育了現代漢语與中國現代文學。我們可以看到裘廷梁提出的白話是惟新之本的理論,蔡元培以註音字母救国的思想,還有梁啟超所倡導的欲新一國之民,不可不先新一國之小說,都體現了相同的邏輯,那就是,救國必先救人、救人先要救其思想、救其思想必先要救其文學。 轉贴於 免費論文下载中心 http://www.hi138.com
  在這場變革中產生的許多現代文學觀,如文學的平民化與大眾化、文學要再現客觀世界、要通過文學人物展示人性的復雜和美好以及文學目的是要張揚作者自己的個性等等觀點也都是在這一大文學觀的影响下,選擇性地從西方引进的。
  當文學與語言的變革自然成為了整個中國現代化变革的先導而得到了極大的重视時,我們就看到了在白話文興起初期,為了與文言文全面對立,反对文言相對於白話、书面相對於口語的高位,在語言領域強調開啟民智,創造普通民眾能理解的語言文字,強調語言的生活交際效果;相應的,在文學領域,創作者開始將“販夫走卒”而非士大夫階層作为自己的假想受眾,從而使得在文学格局中,小說代替詩歌散文成為了文學格局中占據中心地位的文體。這種語言與文字同時進行的“自降身份”的變革,是在以文救世這個大文學觀的指導下發生的,它使得兩者的變革不步調一致、相輔相成,甚至有時能夠融为一體。
  3 美學之爭——文學本體的覺醒
  但是,被早期革命者忽視的一點是,語言与文學在這一語境下过多地充當了工具性的角色,它們本身的文化傳承性和美學作用幾乎被降到了最低。
  前面我們提到,中國的語言與文學在向現代化變革的时候,主要的努力和重心都放在了使之平民化、大眾化和寫實化上。五四時期作為中國近代文學改革的一個標誌性時期,其文學價值觀很好的體現了這一點。以胡適為代表的進步知識分子在審視中國古典文學時,發現了其写實精神的缺失,他们認為這種缺失是由其所使用的語言——文言文缺乏精確的表達形式與非線性邏輯的內核所導致的。基於此,他們把文學的改良轉化為了語言改良的命题,從而是在新文學的創作中,探索和創造一种新的語言形式成為了一个重要的,有時甚至是唯一的任務。
  但是,文學的本質畢竟不是工具,它有其自身獨特的傳承性追求和審美追求。新文學運動中的“真”有兩重含義:一是再現意義上的“真”,也就是我們論述過的寫實性;二是表现意義上的“真”,要求作家真實地表現出自己的心靈和個性。這兩個意義上的“真”同时與古代文學的“偽”相對立,他們要求在文学作品中的共同實現。所以,當前一個命題導致了文學的工具性时,後一個命題必然要求文学回歸其本體。
  作為中國新聞學的先導者之一,胡適的文學思想體現出了两種要求一度矛盾的狀態。他一方面认為新的語言和文學要完全與舊的形式與精神相對立,這種簡單的對立思想讓他提出過很多作詩當如作文一類的有悖於文學審美的命題,這直接導致了他本身以及受他影響的最初一批新文學創作者修辭上的粗糙,這也是他的新詩集《尝試集》為魯迅所詬病的主要原因;但是另一方面,他又在西方文學本體論的影響下,自覺或不自覺地強調著文學自身的價值。
  在五四时期,以魯迅為代表的一批作家已經從西方文學中發现了以自我表達為中心的現代散文體與日記體,並嘗試著将之運用到了自己的創作活動之中。而五四之後,以聞一多為代表,新月派詩人意圖將音樂美、绘畫美和建築美加入到新格律詩當中,而朱自清等散文家則對新文學的语言形式表現出了關註,在這些努力的影響下,有人開始對中国傳統文學進行重新审視,發掘其中有益於新文學的審美价值。這些努力最終使新文學的審美體系得到了完善。現代文學終於開始脱離於現代漢語而獨立發展。
  
  

參考文獻


  [1]高玉.现代漢語與中國現代文學.河北學刊,2001(3).
  [2]泓俊.現代漢語與現代文學關系的復雜性及現代文學觀念在其中的作用.首都師範大學學報,2008(5).
  [3]言文互动——現代漢語與現代文學的關聯性研究.

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