對於王朔現象的評價及“文學神經質”

論文類別:文學藝術論文 > 現當代文學論文
論文作者: 李冉
上傳時間:2012/11/28 11:23:00

代寫論文網: 摘要王朔現象曾是中國文壇有影響力的現象之一,對其評價有褒有貶,以貶居多。本文認為對王朔現象的评價似乎 有些是“文學神經質”的表現,應對其再評價,建立一種開放自由的文學理念.
  關鍵詞 王朔現象 文學神經质 社會轉型开放的文學理念
青年作家王朔走紅於20世紀80年代中期,以《空中小姐》一炮打响;1988年又推出《浮出海面》等四部力作,并先後 被搬上熒屏;再以後,《我是你爸爸》等三部长篇小說和《過把 癮就死》等幾十部中篇小說相繼問世。對於王朔一度的大紅 大紫,引起不少人的关註。特別是王朔後來涉及影視圈,更是 家喻戶曉。从“王朔熱”的升溫,到後來就熱熱鬧鬧地形成了 一個“王朔現象”.
  一 對於王朔及其作品的評價有褒有貶,眾說紛纭。可是仔 細分析一下对於“王朔現象”的各種評說也不難發現一些問 題,有的過激,特別是一些持反面的意見有時實在令人費解.
  不僅王朔本人被視為“痞子”“流氓”,有的評論者竟說“:王 朔在現代社会的流行是一個兇兆,王朔在精神荒原上栽了一 叢叢罌粟;……說他是世紀末的惡作劇者,一只色彩斑斕的毒 蜘蛛一點也沒辱沒他。” ① 王朔特别不受學院派文人教授的喜 歡,許多人似乎擺出了拯救人文主義的民族大旗,發出了呼 救“:我们多了個王朔漢語多了些不幸。” ② “中國流行王朔是中 國文化的悲哀也是中國文化的反動。王朔作品的出現並流行 是編輯的悲哀,讀者的悲哀,政治的悲哀,民族自信心的悲 哀。” ③ 這種呼聲之高,就好像一個小小的王朔的到來,就能讓 中國文化斷流一样。有一種不把王朔踢出文壇不罢休的姿 態。現在看王朔真是有些可悲,好像從一開始出場就一直要 承擔著这些指責,什麽行為不端,不正派統統與他有緣,有關 於文學使命的倒臺或是人文精神危机的討論就總把王朔拉出 來做例子,因此讓人费解。其實無論是從普通接受來講還是 從鑒賞批評來说,總是持有上述姿態者,已經或多或少的有了 一種“文學神經質” ④ 的表現.
  “文學神經質”在文學活動中指創作者、接受者及批評者 等的一些對於文學、文學作品及文學活動的非正常的認識.
  在文學活動中,世界、文本、作者和讀者這四個因素是相互作 用的。任何一種單角度的,呆板的,靜止的閱讀分析及評价文 學活動的做法,可以說都是一種非正常的表現,有時甚至就會 上升到“文學神經質”了.
  具體到王朔現象上來,人們對於他的評價為什麽會有諸 如此類的“神經质”的表現,是王朔出了問題?王朔的作品有問 題?還是讀者、評論者有問題?同樣我們也不能作單方面的回 答.
  在社會和歷史發展進程中,文學所承擔的責任总不能老 在“五四”背景下生根,作家也不能總是承擔著民族救贖的使 命,讀者也没有必要總是一副被教化者的姿態期盼什麽神聖 的誕生。這些因素都應該在变革中求發展。王國維先生就曾 講過“:一代有一代之文學。”我們不應該把“文學是什麽”和“文學應該是什麽”混為一談。一些舊的文學理念更應加以變更, 一些應該以博物館的形式加以收藏,我們提倡建立的應該是 一種開放的文學理念.
  王朔給人一種怎樣的姿态呢?王蒙在他的《躲避崇高》中 這樣評價王朔“:他的語言鮮活上口,絕對的大白話,絕對的沒 有洋八股黨八股與书生氣。他的思想感情相当的平民化,既 不楊子荣也不坐山雕,他與他的讀者完全拉平,他不但不在讀 者面前升華,毋寧說他见了讀者有意識地彎下腰或屈膝下蹲, 一副與\'下層\'的人貼得很近得样子。讀他的作品你覺得輕松 得如同吸一口香煙或者玩一圈麻將牌,……”王朔打破了傳統 文學观念上的固有模式和表征,甚至有些做法正好與之相抵 觸,因此總会有人提出反面批評,擺出不可接受的姿态。可是 王朔的走紅已經成為了既定事實,那么必然有他存在並發展 的理由,我們應該從開放的文學理念出發,用思辨的眼光來重 新審視王朔.
  二 以往提及文學和文學作品人們總認為,好像文學作品沒 有大人物,没有什麽大背景就不是文學,似乎不崇高不幽雅就 不文學,不玩點兒時空倒錯、意識流就不文學。王朔的作品沒 有宏大的敘事背景,沒有性格鮮明偉大的時代人物,沒有附庸 风雅的優美語言,好象盡是“痞人”的“痞言痞語。”因此單從 表面上来講,人們很容易發出詰問:王朔到底要傳達給人們什 麽?王朔到底給我们帶了什麽? 王朔以他獨特的認識价值和批判力量,來質疑、諷刺、洞 察一切,看似調侃的乏味的胡言亂語,可以從調侃中讀出深 刻,從笑聲中體验深情,從小人物身上看有價值的社會意義.转貼於 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   首先,王朔的最大一個特點就是善於運用調侃,這既是語 言特色但更重要的是表現了他的寫作方式和人生態度。運用 調侃就可以諷刺,可以嬉笑怒罵,可以質疑,攻擊,同时也可以 無可奈何。從他所涉及的內容來講有文學、政治、知識分子、 教授、父子關系、教育問題等等,多為一些以往嚴肅崇高的事 物,是以往人們不敢打破的許多旧傳統。他自由的運用了調 侃這種方式來消解嚴肅及其崇高,而使我們認識到其中深刻 意義。例如《我是你爸爸》中馬林生有這樣一段話說給兒子: “你傻就傻在不懂这條做人的基本原則:當權威仍然是权威時, 不管他的錯誤有多麽的確鑿,你盡可以腹謗,但一定不要千萬 不可當面指出。權威出錯猶如重載列車出軌除了眼睁睜看著 他一頭栽下懸崖,沒有任何辦法可以挽回,所有努力都將是膛 臂當車,結果只能是自取滅亡。”把“權威出錯”侃成了“列車 出軌”,說它的比喻形象应該不為過,這就是王朔的侃法。看 似在教育儿子,但聯系現實可以給读者以深刻的啟示和思考.
  他的作品中確實不乏這些有意義和價值的思考,真正把人們拉回到現實面前.
  无論是“三T公司”(替人解難、替人解悶、替人受過)還 是“三好協會”並不能真正的讓人解憂,解除最終的煩惱,但是 這種荒誕嬉笑的表現形式背后卻是人們對於無力撼動的現存 生存狀態的抗爭.
  其次,除去這類“群痞形象”之後,王朔作品中的平凡生 活,家庭瑣事,夫妻、父子關系等也表現的真實而且淋漓盡致.
  把人们拉回到原生態現實面前,發人深省。《過把癮就死》描 寫的是一對青年夫妻之間的家庭生活,夫妻間那種愛與被愛 引起的身心的愉悅或是精神的壓抑,或者由一些小事發生的 “戰爭”,使得人们可以從中來關照自己生活的原生態。王朔 寫出了現代人愛情中的尴尬,寫出了對於普通愛情的細微處 的体驗和洞察。我們不能不佩服王朔觀察生活和表現生活的 細膩與逼其。可这就是愛,就是生活.
  三 文學是特定歷史時代特定社會在作家頭腦中的反映,因 而它不可能不受所处時代和社會的影響。對于20世紀80年 代末90年代初來說中國社會正處在轉型期,商品經濟的意識 滲透到了人們的日常生活之中和人的精神生活領域。文學在 经歷了文革大斷裂後,以“傷痕”“反思”和“尋根”為代表的作 家群體,在進行了理想主義舊夢的重溫和修复之後,緊接著新 的一代的作家(其中包括王朔)對於社會和人生有了新的认識, 不再去尋覓理想主義的光環,而更多的表現為理想主義泯滅 後的無奈。作家王朔也是文革中成長的一代,對於以前受過 的教育,接受的思想在文革中倒塌變形後,精神上有了一種失 落感,多元化的意識形態和商業大潮的沖击使他們很容易采 取對社會的姿態就是嘲諷、反抗和調侃,這些在王朔的作品中 都有體現.
  文學作為一種精神消費受到了商品意識的影響。新的審美價值和審美心理在人們心裏有了新的建構,過去的高雅、莊 嚴、雄渾的文化氛圍被消遣、趣味、閑適的文化氛围所充斥.
  因此那種一味不顧時代及文化背景硬要把作品往所謂的“崇 高堆”裏拉的評論者認為的“當代文坛,不需要王朔” ⑤ 确實讓 我们覺得像一種“神經質”的表現了。王朔應該屬於這個時 代,他不僅誕生于這樣的現實社會中,而且也誕生於這樣的文 學和文化背景中,雖不可以說他是時代的文學主流,但他確實 应該是文學的一個時代典型.
  無論怎樣,王朔的走紅並非偶然,對於他的評价理應站在 一種尊重的角度和開放的文學理念的指導下繼續下去。就讓 社會的篩,人心的秤,放在歷史中,任其发展,聽其自然吧! 註釋: ①⑤姜廣平.這一朵美麗的罌粟花.痞子英雄王朔再批評.刘智峰 編.中華工商联合出版社,2000年版.第113,114页.
  ②老愚.一只色彩斑讕的毒蜘蛛.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.
  中华工商聯合出版社,2000.第136頁.
  ③周龍江.對中國文化的反動.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.中 華工商聯合出版社2000.第115頁.
  ④何東.幹嘛老吹起床号.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.中華工 商聯合出版社,2000年版.第137頁(本文對于該詞的內涵有所擴充).
  

參考文獻


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  [4]費勇.什麽是我們這個時代的文學.文學評論,2003(5).
  [5]曹文軒.20世紀末中國文學現象研究.北京大學出版社,2002.轉贴於 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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