關於解析汪曾祺作品中的中華人文精神

論文類別:文學藝術論文 > 現當代文學論文
論文作者: 王艷
上傳時間:2012/11/28 11:22:00

論文網: 摘要中華人文精神以人为本,在對待人與自然的關系上表現出的“天人相與”观,有助於保持人與自然關系的和諧;在 对待人與人之間的關系上表現出的人伦秩序和“安老愛幼”觀,有助於保持人與人、人與社會的关系和和諧;在對待人與自 身的關系上表现出的自省意識、價值自覺和修身養性,避免了人的肉體和靈魂、感性和理性的分裂。自稱“中國式的人道 主義者”的汪曾祺接受傳統儒家思想的仁愛學說,在作品中融注了中華人文精神,十分關註普通小人物的命運和心靈、人 性的優美豐富和價值意义以及人與自然的和諧發展,這正是其作品的價值所在.
  关鍵詞 汪曾祺 中華 人文精神 仁愛和谐
汪曾祺在《自報家門》中說:“有評論家說我的作品受了兩 千多年前的老庄思想的影響,可能有一點,我在昆明教中學是 案頭常放的一本書是《莊子集解》。但是我對莊子感極大的興 趣的,主要是其文章,對於他的思想,我到現在還不甚了了.
  我自己想想,我受影響較深的,還是儒家……我覺得儒家是愛 人的,因此我自詡為‘中國式的人道主義者’。” 人道主義即為人文精神。人文精神是作为Humannism 的譯詞而被广泛使用的,它在中國新文學初期有以下幾種譯 法:學衡派胡先骕在1922年評論《嘗試集》是譯為“人文主義”; 周作人在1919年初的《人的文學》中譯為“人道主義”;梁實秋 在《現代文學论》中則將其譯為“人本主義”。其實這三種譯法 恰是西方人文精神的三個重要階段:人文主義——人道主义 ——人本主義。然而,“人道主義”原本是人文精神在一定歷 史條件下產生的新內涵,是人文精神的一個重要表现階段,是 强調對歐洲文藝復興時期人文主義的新發展,但它現在在中 國好像具有獨立存在的含義,可被看作是人文精神的代名詞.
  人文精神指關怀人的精神,其核心應該是人,它是對人的關 切,有对普通人、平民、小人物的命運和心靈的關切,也有對人 的發展和完善、人性的優美和豐富、人的意義和價值的关切.
  中華人文精神就是自古以來中華民族各種文化所形成的 基本的文化精神和優良品格,其影響了中華民族的文化心理、 行為方式和價值理想,是中華民族傳統文化中的主導性文化 精神。中華人文精神以人為本,在對待人與自然的關系上表 現出的“天人相與”觀,有助于保持人與自然關系的和諧;在對 待人與人之間的關系上表現出的人倫秩序和“安老愛幼”觀, 有助於保持人與人、人與社會的關系和和諧;在對待人與自身 的關系上表現出的自省意識、價值自覺和修身養性,避免了人 的肉體和靈魂、感性和理性的分裂。自幼受中國傳統文化熏 陶的汪曾祺在創作中很自然地表現出這種中華人文精神,這 也就是他自稱为“中國式的人道主義者”的原因.
  雖然汪曾祺在剛刚步入文壇是受過西方現代主義派的影 響,但是進入文學創作成熟期後他毅然回歸了現实主義文學 傳统。縱觀其創作全貌,他的小說背景主要是他的家鄉江蘇 高郵、昆明、上海、北京、張家口,因為他在这幾個地方呆過.
  “我的以這些不同地方為背景的小說,大都受了一些這些地方 的影响;風土人情、語言——包括敘述語言,都有一點這些地 方的特點。”他笔下的主人公幾乎都是受苦受難的下層小人 物,和尚尼姑、中小學教員、卖鹵味的、藥店夥計、挑夫、錫匠……汪曾祺用優美的筆致給與他們中國的傳統美德,寄托著 作者所贊美的扶危濟困、相濡以沫的中華人文精神.
  汪曾祺是從情感上而不是從理性上認同儒家的“仁爱”思 想的。孔子的“仁”是以親子之愛為人類學心理情感基礎的, 在此基礎上又提出了“愛人”“泛愛眾”“老者安之,朋友信之, 少者懷之”等仁學理想。這种講人情的、樸素的人道主义精 神,是汪曾祺小說敘述的主要情感動力。這種“仁愛”的情感 傾向在汪曾祺的小說創作中,構成其作品的世俗文化氛圍、人 物行为方式以及人物形象的精神內核。在《大淖記事》中,我 們看到錫匠們在十一子遇到水上保安隊的非法毆打時,揭竿 而起,自动組織起來上街遊行,在世俗的情誼中生發出一種高 尚的原始正義,而這種原始正義與他們日常的行為方式密切 相關,他們平時相互之間從不搶生意,若是合作做活,工錢也 分得很公道,這其中聯系著他們對於“仁愛”的理解,在他們 看來,人和人之間應該平等相處,应該以仁愛之心對待自己、 善待別人、尊重自己也尊重別人。源自於儒家的“仁愛”觀念, 汪曾祺不僅贊揚普通人重義、重情、愛人的美好情懷,而且對 於他們純真自然的人性表現形式給予了熱情的肯定,同時對 那些不合理的人性形式表示了深深的同情和悲哀。《雞鴨名 家》中的炕房師傅余老五是孵小雞的能手,孵小雞,對他來說 並不僅僅是一種技巧,而是一種高於生產之上的精神創造,在 孵小雞的那幾天,他“尊贵極了,也謹慎極了,還溫柔极了…… 他聚精會神,身體的各部全在一種沈緬,一種興奮,一種極度 的敏感中,用他的感覺判斷一切,炕房裏暗暗的,暖洋洋的,潮 濡濡的,籠罩著一種曖昧的纏綿懷春似的異樣的感覺”。余老 五身上也有著一种母性,他體驗著一個一個生命正在完成.
  在汪曾祺筆下,普通人的精神世界在勞動中閃現出莊嚴的光 彩,人超越了勞動本身的層面,而具有了人之為人的意義和價 值。與余老五不同,陸長庚雖然也有著超人的技藝,養鴨給他 帶來了極大声譽,他是個聰明的人,鄉下的活计沒有一樣能難 倒他,但他的運氣不好,幹什麽都沒有余老五那样幸運,日子 越過越窮,安份中有了些卑屈,懶散中有了深深的絕望。在這 個人物身上作者雖然也有著對其勞動技藝的贊美,但更多的 是同情,寄寓著對那个時代的生活的批判. 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   在儒家仁愛學说外,汪曾祺一直在作品中追求和諧,“構 造出一片沒有權利浸染而寧靜的乡土,一片近乎沈澱著淳樸 和溫情和諧的所在”,平淡的敘述營造了散文化小說的詩意氛 圍,在這種詩意的氛圍中洋溢著人性的自然,)健康和美。中國式的“人道主義”必然會打上 封建道德規範及社會制度的烙印,其“社會性”的本質屬性或 多或少都約束著人的行为包括作家的創作,而在汪曾祺的作 品中“人的一切生活方式都順乎人的自然本性,自由自在,不 受任何清規戒律的束縛”,也“沒有用政治群體意識觀察、表 现生活,而是鐘情於個人的經历與命運,個人的性格特點、操 行甚至个人隱私”.
  首先,汪曾祺作品體現著人性的和諧。他通過作品展示 對自由生活的向往。《受戒》中眾和尚並不受清規戒律束縛, 仁山在荸薺庵裏從不穿袈裟,仁海的老婆每年還要來庵里消 夏,仁渡不只有一個相好的,庵裏和尚們也殺生喝酒加賭博, 各路生意人將這裏視為娛樂場所,甚至連全縣最有名的善因 寺方丈都有一個十九歲的小老婆。因為作者認為“和尚也是 一種人,他们的生活也是一種生活,凡作為人的七情六欲,他 們皆不缺少,只是表現方式不同而已。”雖然愛情是人類生活 的重要一環,但汪曾祺作品的背景時代多是對愛情諱莫如深 的,但他卻执著於追求美好的愛情,盡管這愛情並不是那么 浪漫。《大淖記事》中巧雲被水上保安隊的劉號长霸占,但十 一子並不嫌棄她一破了身,真誠相愛使二人冒著生命危險結 合在一起,周圍的朋友們也給予他們很多幫助,當十一子被 打後,巧雲勇敢得挑起家庭生活的重擔並且照顧十一子。《受 戒》中明海雖然是和尚,但他和小英子兩小無猜,兩人順著人 性自然成長而生发出的朦朧情感,讓小英子自然地說出了 “我給你當老婆,你要不要?”這样的話語,明海開心地接受.
  其次,汪曾祺作品體現著人與人關系的和諧。過去的故 乡生活中一定有種種不合理、不平等的事物甚至有醜惡的人 性存在,但經過時間的過濾,剩下的僅有美好,加之作者坚持 “小說就是回憶”的創作主張,就使他的作品中譜出一曲又一 曲人與人的和諧之歌。在他的小說中,人物的思想、言論、行為是自由的,一切以人性為前提,而且人與人的相互依存不 帶一點功利色彩。《鑒賞家》裏葉三與季淘民兩個人明顯不 是一個層次,前者是一个普通市民,後者卻是当地知名畫家, 季淘民能將自己的畫無償的送給朋友,葉三即使家庭困頓, 也不肯將畫賣掉,並囑咐兒子在自己死後將畫和自己一起埋 葬。他們和諧關系的基礎之相互尊重、相互理解.
  再次,汪曾祺作品體現著人與自然關系的和諧。法國人 安妮?居裏安女士曾經問為什么汪曾祺的作品中總有水,即 使沒有寫到水,也有水的感覺。的確,汪曾祺的家鄉高郵是 一個水鄉,他在水邊長大,整日所見无非是水,因此“水不但 於不自覺中成了我的一些小說的背景,並且也影響了我的小 說的風格”。也就是說,他敬人與自然環境結合起來寫。《大 淖記事》开頭先對大淖的來歷及其自然景觀,接著寫輪船公 司往東往西的兩叢人家和其迥异的鄉風,再然後是錫頭錫匠 們的活計、家夥,他們的義氣,引出十一子這個重要人物;再 寫東頭挑夫们的生活,過年過節的像素,男婚女嫁的情況,引 出巧雲。在這樣一個自然的和社會的環境中,十一子和巧雲 的愛情產生的合理、自然而且必然,虽然生存的艱難時時影 響著小說中的人物,但美好的心靈總是戰勝了貧困和醜惡.
  綜上所述,汪曾祺的作品中充滿中華人文精神,體現了 人性自身、人和人、人與自然的和谐,深深打動了讀者,具有 不可磨滅的價值.
  

參考文獻


[1]汪曾祺.自報家門·汪曾祺自述.鄭州:大象出版社,2002.
[2]汪曾祺.汪曾祺自選集·序言.桂林:漓江出版社,1996.
[3]汪曾祺.汪曾祺小说經典.北京:人民文學出版社,2005.
[4]王慶生主編.中國當代文学史.武漢:華中師范大學出版社,2005.
[5]溫儒敏.中國現当代文學專題研究.北京:北京大學出版社,2005.
[6]汪曾祺.我的家鄉·汪曾祺自述.鄭州:大象出版社,2002. 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
下载论文

論文《關於解析汪曾祺作品中的中華人文精神》其它版本

現當代文學論文服務

網站聲明 | 聯系我們 | 網站地圖 | 論文下載地址 | 代寫論文 | 作者搜索 | 英文版 | 手機版 CopyRight@2008 - 2017 免費論文下載中心 京ICP备17062730号