關於從《海上鋼琴師》看藝術的神性

論文類別:文學藝術論文 > 電視電影論文
論文作者: 李華梅
上傳時間:2011/10/12 6:29:00

摘要: 在傳統時代藝術總是保持著令人向往的神性,隨著傳媒時代,尤其是大众傳媒時代的來臨,藝術卻在一步步地失去其光華的神性外衣,即藝術的通俗化,然而,藝術的通俗化即失去了神性之後的遭遇,讓我们感受到神性的可貴。本文著重探討《海上鋼琴師》一片對艺術神性的展示。
關鍵詞:藝術;神性
    看完《海上鋼琴師》,感觸最深的莫過於此片的高貴的神性,對比當下的艺術現狀,不免會想到藝術神性的淪喪的沈重話題。為什麼艺術的神性會淪喪呢?
    苗棣在其著作《电視藝術哲學》裏對藝術神性的淪丧作出過詳細的論述。他認為在傳媒時代,借助高科技手段,藝術傑作被無數次的復制。貢布裏奇對於視覺形象被大量复制(而且總體上說是被精美的復制)的現狀表示出極大的關切:以往任何時代也不像我們今天這樣,視覺物象的價值看至这樣的低廉。招貼畫和廣告画,連環漫畫和雜誌插畫,把我們團团圍住,紛至沓來。通過電視屏幕和電影,通過郵票和食品包裝,現實世界的種種面貌被展現在我們面前。——大概連我们在早餐物谷盒子上看到的那些粗糙的彩圖,也會讓喬托那個时代的人目瞪口呆。我不知道是否有人從此得出结論,認為那谷物盒子上的畫比乔托的畫高明。
    大批的復制艺術品湧入生活,使得現代生活變得空前“藝術化”起來。我们可以隨時隨地收聽庄嚴的或輕松的樂曲,把它當作一種生活的背景,在吃飯、聊天、鍛煉、工作的同時漫不經心的讓音樂自然流入耳鼓。現代的藝術像是自來水,一擰開水龍頭就滔滔而出,甚至比自來水還要來的自然,還沒有去寧水龍頭的時候它就自動的噴射到日常的生活中了。
    在一個充满了“藝術”的環境中,我們在大多數情況下就把藝術接受納入了日常行為的範圍。同時也讓傑作在同時代人心目中長期喪失了美感的傳感力。這很像吃飯一樣,在物質匱乏的年代裏,人們由於经常吃不飽,所以對吃東西,尤其是能吃到一頓可口甚至是令人向往的東西,充滿了期待,並且在这種持續的期待中會滋生出許多故事和詩意。
    或許只有精神性的東西才可以成為永恒。美的東西從某種程度上講似乎應該存在于“ 天國”,一旦淪入世俗後,將不可避免的要付出代價。
    保留神性的可貴
    在這种情況下,分析精神及藝術世俗化的種種事例,尤其是不樂觀的方面,再以海上鋼琴師為例,從不同的方面來陳述海片在维護精神與藝術的神性方面的特點,以及抗拒世俗的傾向,海片為人們搭建了一個海市蜃樓的幻景,以及藝術神性的殿堂。
    從一開始這個故事就發生在一艘輪船上,發生於汪洋大海上,而不是發生在陆地上,首先就把此片推到了一個远離世俗塵擾的環境中去了,接著再發生的各種各樣的非世俗的事情也都有了其存在發生的可能性了,就像小號手所说的那樣,他不存在,他本能就沒存在過,何為梦想,實現不了的,但你卻堅信會實現的願望那就是夢想,夢想給了我們太多的想象與希望,可是一旦它實現了,它就再也不是夢想了,它原本所具有的那一切的可能也就全不存在了 ,所以這是夢,而且是讓你永远向往的夢。

    主角的出生,就是个謎,可以引發人們無窮的想象,可以附加給他很多的東西,就像他的名字那樣,而他後來的職業,鋼琴师,尤其是非常有造詣的鋼琴師,那本身就是高雅藝術,而鋼琴對他,非是經過職業训練,那是從他身上流淌出來的,所以是他的生命,是他的價值與尊嚴,也是他的理想,那是不能出賣的,所以才有了當出版商打算要出版,發行他那盤光盤時,他會果斷的說:“不,我不能讓它離開我。”因為那是生命,已不單是為了對感情,愛情的護衛,乃是對於藝術,以及是對藝術生命的捍衛。在這裏他阻止了他的音樂流入世俗的可能。 免费論文下載中心 http://www.hi138.com    第二次阻斷,他本有机會,可以說有很多次機會走下那艘船,走向現實的生活,甚至移民局抓他,都抓不走,還有后來看似為了愛情下船,在觸地的那一刻他又改變了主意,一次又一次的掐斷他與現實世俗的聯系。
    第三次感情的又一次阻斷,夢幻般的她不經意间走進了他的視線,走進了他的音樂,也走進了他的心田,從此他魂不守舍,發自生命之底的源泉让他對她愛的那樣深沈,在他的心底在他的生活裏從沒有出現過女性,因此也沒有女性,女人的任何概念,在她的一生中他都以為媽媽是個賽馬的名稱,所以對他來說女人的含義不啻於是來自遠古洪荒時代就已埋藏在人體中的一粒種子,在這個时刻,在一顆非常純凈的心田裏萌動,發芽了。那份愛是羞澀的,是真誠的,更是深沉的,那份愛在心底蘊藉,湧動,翻騰,不低於火山爆發般的沖擊力,然而它始終沒有爆發,他想把自己最喜愛的音樂作品源自於她的音樂送給她,聊表心意,然而卻在一次又一次的輾转躊躇中錯過了,並且也是在最後的猶豫中錯失了永遠的機會,雖然在一次又一次的錯失中,我卻毫不懷疑他的诚懇與執著,尤其是他晚上偷偷的去看她,並且輕輕的吻了她的那个細節,我卻感悟到了人世間最偉大的真情,流淌在男人血液中的從远古時代就有的女人对男人的吸引力,以及男人對女人的那份憐愛,那種說不清道不明,卻魅力無窮的情愫。
    在傳統時代,很少提及的情感話題,在人们心裏卻無比之重,重到為了情感可以出生入死,甚至連鬼魂也要將愛情進行到底,一曲爱的頌歌,雖無倡導,卻流傳了千百年,依然在人們的心裏珍藏,時至今日,在愛泛濫的時代裏,人們有了充足的愛的理由和愛的權利,我們却一而再再而三的用各種方法去亵瀆這份情感,滾滾紅塵中的男女在愛充盈的時代裏,却經歷著愛的荒漠期,品嘗着由於過度使用愛的權利所釀成的種種苦果,在傷害自己,也傷害別人,在一次又一次的受傷中我們的心結了繭,我們的眼睛蒙了塵,在心靈經歷了千瘡百孔之後,已無心再愛時,我們無奈的慨嘆,世無真情。所以在看到劇中有關情感這一節時,它再一次洗滌了我們的靈魂,為我們的心靈世界打掃了一次衛生,這感覺就像在都市裏住久了,習慣了看灰蒙蒙的天空那論濁日,而突然間有一天你到西藏,在澄清的環境中,你看到那個明凈透徹的天空,那輪明凈皎潔的月,你會重新相信世間還是有真情美景的,只不過是你沒找對地方罷了。在情感這塊兒也是經歷了一次的滑落,最終在最後的那一刻,又升回了天空,再一次保持了他的神性,就情感也為我們留下了一個夢。
    在生活中,尤其是情感上,我們有時還真的需要點神性,而不可完全墜入紅塵的,一個朋友,從小學五年级就暗戀上了一個女孩,那时他認為女孩就是公主,一襲白裙,一頭長發的她,就是夢中情人,多年來始終念念不忘, 還聯系著,始終关心著她的動向,一談到她 ,他就會兩眼閃闪發光,神采飛揚,一幅沈醉的模樣,十年後,終於有了機缘,那公主女孩因為有事相求終於來到了他的家中,與他及他的女朋友相處了一段時間,自從她到來以後家裏就不太平了,經常性矛盾不斷,作為夾縫中的他不斷的調解,自然心生不悅,並且在相處的過程中發現,她並未像他想象的那般完美,並且一些生活習惯還讓他厭煩,所以一段时間後,當她離開時,他們之間再也没有了之前的輕柔與曼妙了,据說還因為一點小事闹翻了臉,以後再也不聯系了,一個精致的瓷娃娃碎了,一个美麗的童話沒有了,天空中那道絢麗的彩虹也沒有了,這個過程,無非如黑格爾所說的,現實不過是絕對理念的摹本,我們無非是一次又一次的從這個摹本回到了那個理念中去了。
    海片正是從這些方面為我們演繹了保留某種神性的必要性,為心靈的天空留下了一份空靈與多彩。

參考文獻


【1】<<電視艺術哲學>>,苗棣著,北京廣播學院出版社。
【2】<<融創始代----當代藝術手記>>,翟墨著,人民美術出版社.
【3】<<藝術感悟與審美反思>>,金丹元著,學林出版社。轉贴於 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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