從《紅樓夢》看中國封建社會的“妻妾制”

論文類別:文學藝術論文 > 古代文學論文
論文標簽:紅樓夢論文
論文作者: 金元華
上傳時間:2013/1/15 10:00:00

摘要:我國封建社會的妻妾制是宗法家族文化的產物,宗法家族制把男性的妻子作為連結家族利益的紐帶和傳宗接代的工具,為了確保祟族香火的延續,妄叉被他們介入到夫妻當中,妻妾之間形成了時而鬥爭時而平衡的局面。這在《紅樓夢》有關妻和妾的描寫中,得到了多方面、多角度的反映。
  關鍵詞:《紅樓夢》擇妻納妾妻妾制
  
  《紅樓夢》是中國封建社會的一部百科全書,其故事涉及到了政治、經濟、文化等多種領域,它更是把我國封建社會的妻妾制表現得淋漓盡致。
  
  一、《紅樓夢》中人的婚姻存在形式
  
  在《紅樓夢》一書所描寫的賈府中,那些老爺、少爺可謂是老婆眾多。大老爺賈赦有妻邢夫人,有妾嫣紅、翠雲等,二老爺賈政有妻王夫人,有妾趙姨娘、周姨娘,賈珍有妻尤氏,妾佩鳳、偕鸞等,賈璉有妻王熙鳳,妾尤二姐、平兒、秋桐……這些老爺少爺雖老婆眾多,但都只有一位妻子,其余都是妾。
  透過賈府的這些現象,我們可以窺見封建社會婚姻制度的一斑:在封建社會中,男子雖然多妻,但只有一個正妻,其余的妻子都是妾。因此,把我國古代的婚姻制度概括為“一夫一妻多妾”制似乎比我們通常所說的“一夫多妻”制要更加精準。
  然而“多妾”現象只存在於有錢有勢的家族中,生活在社會底層的窮苦百姓由於經濟條件的限制只能過著“一夫一妻”制的生活而無力納妾。正如恩格斯所說“多妻制是富人和顯貴人物的特權”一樣,“妻妾制也是富人和顯貴人物的特權”。我們今天要探討的就是《紅樓夢》中以賈府為代表的封建大家族的“妻妾制”。
  
  二、《紅樓夢》中人之娶妻
  
  (一)擇妻的方式:父母之命
  “自從氏族、家族觀念產生之後,婚姻就不僅限於夫妻雙方的範疇,而成為不同氏族、家族之間進行交往的一種方式。婚姻成功與否,不再是當事人個人的事,它直接關系到氏族、家族的利益,家族的政治得失、經濟得失,都跟婚姻密切聯系著。家族所考慮的是子女的婚姻能否給本家族帶來實際利益,為此,青年男女就不可能按著自己的意願去選擇妻子或丈夫。”“父母之命”的擇妻方式便是這種家族觀念的產物,它使得男女雙方都成了受害者。
  賈寶玉和林黛玉、薛寶釵之間的愛情糾葛是《紅樓夢》一書的中心故事。寶玉愛的是黛玉,賈府的當權者們看中的則是寶釵,無論是其為人處事還是她薛家小姐的身份,寶釵都符合她們心中理想媳婦的標準。矛盾的根源在於:愛誰是寶玉自己的事,而娶誰卻不是寶玉自己的事了,一切決定於“父母之命”。於是,悲劇就產生了。
  “父母之命”的擇妻方式將“家族利益”置於一切之上,“家族利益”又使得封建家長們對未來媳婦的家庭出身有了嚴格的標準:門當戶對!
  
  (二)擇妻的標準:門當戶對
  《紅樓夢》中,作者給我們描寫了賈、史、王、薛“四大家族”。四大家族子孫繁盛、妻妾成群。從這些妻子中我們可以發現,她們的出身都是很高貴的。
  賈代善-史太君
  賈-史
  賈政-王夫人賈璉-王熙鳳
  賈-王
  賈寶玉-薛寶釵
  賈-薛
  薛家媳婦-薛姨媽-王家女兒
  王-薛
  四大家族這種錯綜的婚姻關系,作者在第四回作了揭示:“這四家皆聯絡有親,一損皆損,一榮俱榮,扶持遮飾,俱有照應的。”“一榮俱榮”是封建大家族實行“門當戶對”婚姻所追求的目標,“一損皆損”也成為它的必然結果。
  
  三、《紅樓夢》中人之納妾
  
  (一)妾的背景
  妾是男子在妻以外所娶的女子,其背景來源比妻要廣泛得多。
  納婢為妾,是指在貴族官僚家庭中,男主人將家裏的奴婢占為己有、做自己的妾。《紅樓夢》中,趙姨娘便是由婢女被納為妾的。趙姨娘原為婢女的身份,作者在第五十五回作了揭示:她的兄弟趙國基死了,賈府應當賞些喪葬費,當時正值探春管家,便依照家裏的舊賬——“兩個家裏的賞過皆是二十兩,兩個外頭的皆賞過四十兩”——賞了趙姨娘二十兩銀子。可見,趙姨娘是“家裏的”即賈府“根生土長的奴才”,是由府中的奴婢被納為妾的。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
  買女為妾,這是以金錢為手段將女子買來做妾,在這場交易中,女性完全成為金錢的轉換物。香菱便是被薛家買來做妾的,她原是鄉宦之家的小姐,後被拐子拐走又落入“呆霸王”薛蟠之手,作了他的“房裏人”。
  陪嫁做妾,即男子將妻子的陪嫁丫頭納為妾。比如平兒,書中第六十五回,賈璉的小廝興兒與尤二姐談到平兒時,興兒道:“這平兒是他(王熙鳳)自幼兒的丫頭,收在屋裏……”可見平兒是王熙鳳陪嫁丫頭中的一個,給賈璉作了“房裏人”,屬於“陪嫁做妾”。
  贈婢為妾的納妾方式在《紅樓夢》中比較少見,但也有一例。丫鬟秋桐便是賈赦賜給兒子賈璉做妾的。
  
  (二)做妾的態度
  自願型。給高門老爺少爺做妾,物質生活有保證,如果受寵,或者能為丈夫生一貴子,日子就要好過得多。因此,有人就自願做妾。襲人本是寶玉的丫頭,她為贏得半個主子的地位,就自願博得寶玉及賈府眾人的歡心,以便有朝一日成為寶玉的妾。
  反抗型。雖然給豪門做妾有諸多好處,但偏偏有人不屑於此,這就是“鴛鴦抗婚”。鴛鴦是賈母的丫鬟,被賈赦看中欲納為妾。然而鴛鴦“誌大心高”,並不吃這一套,大老爺見她不依便派哥嫂去逼她,她索性在賈母面前鬧開了,袖藏剪刀、賭咒發誓,寧願死、寧願做尼姑也不做妾,真是可歌可贊!
  麻木型。《紅樓夢》中還有一類人,她們給男主人做妾,既不是自願也沒有表示反抗,對於“妾”這一身份,顯得有些麻木。平兒是賈璉的妾,寶玉深深同情她夾在“賈璉之俗、鳳姐之威”當中的不幸處境,可是她自己卻一味“周全妥帖”,貼心得力地當鳳姐的助手,看不出她有什麽不滿,更看不出她有什麽悲劇感。

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