平面設計視覺語言符號元素研究

論文類別:文學藝術論文 > 美術論文
論文標簽:平面設計論文
論文作者: 何平靜
上傳時間:2009/2/5 14:33:00

 內容摘要:符号研究和語義分析已經成為當代設計領域的熱點,但對於視覺语言的元素化問題還鮮有重視。文章試圖研究視覺語言、元素符號與平面圖形的關系,探讨視覺元素結構、特性及其文化意義,提出視覺語言研究的新遐想和思路。
  關 鍵 詞:視覺語言 符號元素 通感轉譯
  
  “視覺语言”作為一種重要的平面設計語言,是設计師傳達信息的重要手段。在創作圖形的過程中,設計師扮演著翻譯的角色,將多樣化的产品信息和感官體驗迅速而準確地轉譯為各種視覺元素,並在由視覺語言引導的通感體驗中把信息完整地傳播给受眾。
  
  一、符號元素
  
  1.符號元素與符號學
  隨著科學與技術的快速發展,平面設計作品在日常生活中觸目可及。而語言作為信息的载體,在平面設計過程中逐漸由單一的文字表達被轉換成具有一定代表性意義的符號元素。符號正是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西。①意大利著名符號学家艾柯提出:將符號定義為任何這樣一種東西,它根據既定的社會習慣,可被看作代表其他東西的某種東西——一個記號X代表並不在的Y,成语“雁泥鴻爪”生動准確地表述了符號的概念,鴻雁在泥沼與雪地上留下的爪印,使人們得知曾有鴻雁經過這里的事實,並且可由此推斷出鴻雁的大小多寡等信息。爪印,是記號X,而鴻雁是並不在的Y。符號學,正是研究符號規律的科學,它涉及交际的全部,任何表意的東西都在符號學研究範圍之內。因其看似簡單卻深刻的影響作用逐漸被引申到平面设計領域。也正是由於它的存在,使平面圖形設計中的視覺语言傳達得更加科學準确,表現手法更加豐富多彩。
  2.平面設計與符號學的運用
  在平面設計中,符號學的運用,深刻地影響著设計作品的表形性思維的表訴。圖形本身就是平面設計中的一種符號形象,是視覺語言傳達給受眾過程中直接準確的傳達媒介,在沟通人類思維與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。視觉符號元素以其獨特的創造性、想象力,是提高視覺註意力的重要素材。
  平面設計是以傳达信息為主要目的的,而人是通过符號來思維的,符號是思維的主體,這是一個由設計者開始,進而延续到受眾心理活動的思維過程,而這種延續正是依賴於作為思维主體的符號。視覺語言通過符號表现並傳達信息,為了把信息準確並有效地傳達給受眾,設計师設計需要的視覺語言,並將其轉译成符號元素運用到設計作品中,以傳達自我的設計理念和藝術主張。從另一方面,受眾也正是通過觀看設計者的作品,把對在設计作品中出現的符號元素的理解與自身積累的經驗加以印證,最終了解設計者所希望表達的思想感情並達到與設計者產生情感共鳴的效果。
  
  二、从視覺語言到符號元素
  
  1.视覺語言
  平面設計中的圖形在不斷的創造中表達著自己的语言,被稱為“視覺語言”,这是從信息傳達的功能角度对圖形的描述。視覺语言的表達,從人類誕生起就始終與人類的思維密不可分。美國符號學家薩姆瓦(Larry A. Samovar)等人在其著作《跨文化傳播》中提出:“由於語言是一種代表客觀实在的非精確的符號系統,因而詞語的含義受各種各樣不同解釋的影響和制約。實際上,詞語的意義在於人而不在詞语本身。”我們可以清楚地看出,因為文化、地域、種族、信仰等的差異,不可避免地使不同的人群对於相同語義的理解變得模糊和多样,面對同一詞語也產生不同的感悟。但總的來說,由於人類的固有本質和先天性,同一物種的人類面對同一客觀世界的原始的最初的感官體驗則仍是相對普遍而穩定的。
  在人類探索對世界的感知与認識過程中,主要依靠感覺。通過感官的體驗,形成脑海中的印象,並不断地結合自我的思維方式,逐漸形成區別於不同個体的經驗的積累。西方體驗派美學指出知覺對象的三个特性,如下:
  (1)客觀對象的物理属性,如體積、數量等;
  (2)對象依托人的感官而存在的性質,如色彩、聲音、氣味、質地等;
  (3)對象的情感性質,格式塔心理學認為外在事物和人的内在心理之間存在“同形同構”和“異質同構”兩種結構,當二者在大腦的思維立場中達到碰撞和融合後,物質與精神的界限變得模糊,客觀事物因此具有了人的情感特征。
   平面设计视觉语言符号元素研究
  這三个特性中的不同屬性所指代的物質名詞都是設計中應用的最基本的要素,視覺語言的表達是对圖形、文字、色彩這三大視覺元素的應用以及對這三大元素相互之間的美學性构成的創新。所以,以研究人类生理感受和心理聯想的類型和特點為基本指導,用視覺形態為主要語言描述人類的各種感官体驗及思維意識,是平面設计中視覺傳播與交流溝通的有效途徑。對於設計者來說,視覺元素的創造與選擇是表現自己设計作品的功能性與獨特性的重點。
  2.表現平面設計視覺語言的符号元素
  近年來,我國部分學者、科研專家對廣告語言創意、設計中所使用的符號學方法以及符號的类型也進行了初步的研究和探討。如“符號學與廣告語言”(王少琳,1994年)、“論符號学方法在廣告語言創意設計中的運用”(茍誌效,1994年)、“從符號學原理談廣告的創意特征”(黃鸝,1997年)等。由此可见,符號元素在平面視覺語言的表現中的關註程度越来越高。而從符號本身與它所指涉對象(即其指向與涉及的事物或領域)的關聯上,在符號理論研究領域得出的成果顯示,可以將符號區分出以下三種不同的類型:
  圖像符號(ICON);指示符號(INDEX);象征符號(SYMBOL)。
  但平面設計視覺語言的符號元素和一般的數字符號、單位符號是有所区別的。視覺語言符號元素具有一般性符號所不具備的靈活性和可塑性等特征。這正是由設计者在設計的思維過程所決定的,設計者必須把握對圖形符号的挑選、組合、轉換、再生的準確有效程度,以達到科學的視覺傳達功能目的,同時給人以審美及視覺心理的滿足。所以象征符號(SYMBOL)因其抽象性和聯想性,在平面設計領域的應用中最具發展潛力。
  3.符號元素的運用探索
  格式塔心理學家曾作過一個試驗,將一些自然的圖形在被试看過之後,過上幾天再讓他們根據記憶作畫,結果發現所画的圖形均比原來的圖形要更加規则化、簡單化。②由此可以認為,對藝術形式簡潔性需求是人的視覺心理的天性。
  古今中外的人類文化遺跡中,符號元素一直是表達圖形語言的重點,圖騰便是最早的一種表達。無數的藝術家和工匠將畢生精力投入其中,使其形式和內涵在數千年來的時間流逝中得到不斷的豐富和升華。從美洲的瑪雅文化遺址中的那些斷垣殘壁上鮮艷的色彩和美丽的圖案及城裏記事的石柱,令瑪雅人為之顶禮膜拜的水晶頭骨到亞洲的佛教美術洞窟壁畫及本身故事,從石器時代的彩陶裝飾丰富多彩的紋樣到今天的隨着科技發展的計算機分形藝術,到處都閃現著圖形符號元素的身影。
  縱觀這些歷史存留下來的美妙圖徽,我們不得不為前人的聰明智慧而嘆服。在自然界中常見的、與我們生活密切相关的動植物,被人類自然地美化、神化,並融入自己的情感與寄托,元素化為各種各樣富有寓意,充滿情趣的圖徽。
  (1)太極圖是容量極大的意象圖,它由黑白兩個魚形紋組合而成,俗稱陰陽魚,意象造型的美學法則深藏在这兩魚追逐之中,它完美地、形象化地表達了阴陽輪轉,相反相成是萬物生成變化根源的哲理。太極圖的设計成功地運用了圖底反轉,對比強烈卻又融匯合一。太極图紋(如圖1)的簡潔是對人们求簡心理的完美闡釋。
  (2)“卐”字符,是古代的一種符咒,護符或宗教標志。人們普遍認為它是出現在釋迦牟尼胸前的瑞相,用作為“萬德吉祥”的标誌。關於其來源,上世紀60年代臺灣重要作家馮馮居士認為:整個宇宙的黑暗無垠的空间,亦是在旋轉移動之中,亦是「卍」形的。在無窮無盡的更多的宇宙中,無邊無垠的黑暗太虛中,還有無数的星雲漩系,它們互相連接溝通,互相存在於當中。所謂銀河系,不過是其中最小的一面而已。在宇宙中到處類似的星雲漩系,不同的形狀、位置、光華顏色,但都是像「卍」形的(圖2)。原來是銀河系的旋转形狀,象征著永恒、光明與莫测的高深偉大智慧。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com  但是,同样的一個字符,在近代的歐洲却有著完全不同的含义。1920年,當時的德国納粹黨黨魁希特勒將“卐”用作了納粹黨的黨徽,“卐”遂成為了法西斯統治、暴力和血腥恐怖的象征。“卐”字符以其簡單的外形在世界人民的心目中留下了深刻的印象。
  (3)“@”在英文中曾含有兩種意思,即:“在”或“单價”。它的前一種意思是因其發音類似於英文at,于是常被作為“在”的代名詞來使用。而它又有each的含义,所以“@”也常常用來表示商品的單價符號。如今,由“@” (圖3)引申出了一个新名詞“@一代”,是德國漢堡某休閑生活研究所提出的,泛指年龄在14—29歲之間伴随信息時代成長起來的新新人類。在现代科技進步中,它本身的含義漸漸被人們模糊淡忘,取而代之的是它已成為交流的標志,它的簡潔精到,使其在運用中顯得如此的便捷,並在人們的腦海裏留下了揮之不去的深刻印象。這也使它同樣反復地出现在相關主題的平面設计作品中,成為現代表达中一種新興有力的元素。
  综上所述,在思維過程或是符號表達式的平面設計中,所挑選、組合,加以運用的符號元素必需是具有明確指涉功能及內涵豐富的符號。艾柯甚至提出“人是符號的動物”,平面圖形設計的目的是人與人之間的交流共鳴,符號元素,無疑是必然的設計語言。這就要求設計者必須準確地把握和歸納將要表達的視覺語言,並考慮組成符號元素的相關特性,保證這些符號的當前值正是設计者表達思想感情的所需值。
  
  三、視覺語言元素化對設计文化的意義
  
  經由視覺語言形成的符號元素系統,是元素化的視觉語言。按照雅科布遜(Jakebson)所提出的关於語言功能的著名分类,信息可以擁有以下功能的一種或數種組合方式:指涉性;情感性;強制性;交流性;元語言性;詩性。所有這六種功能都可以並存於單個訊息之中,在更大規模的正常語言(以及審美讯息)之中,它們常常交織和重合著,盡管其中某種功能通常占据主導地位,因而決定訊息的特征。③
  在平面設計中,通過把視覺語言轉化為符號元素,又應用不同的設計形式把元素化後的視覺語言展示給受眾,在受眾腦海中又重新反映出視觉語言,並在此基礎上促使受眾產生自己独到的見解,這是一個循環反饋的過程。這個過程更需要準確地表現出信息的六种功能,而要讓視覺語言元素的某種功能占據主導,則是由設計者想要表達的訊息的特征所決定的。視覺語言的元素化後將帶來一個新的視觉系統,為設計行業中註入了新的活力、新的視覺感受,它將讓设計行業更富活力和魅力。
  元素化的視覺語言與設计、符號、溝通緊密相連,也可以说它是三者的化身。我國臺灣楊裕富博士認為:設計、符號、溝通是設計的文化基礎。那麽,視覺語言元素也就是設計文化的基礎。我们該強調它的文化身份,它的作用該受到更大範围的重視,並加大力度地去挖掘讓它在設計中發挥潛質,形成具有本土性和現代性的設計元素系統,使它成為真正的“設計文化基礎”。具有自省精神的設計者們應該身體力行,使自己的作品去喚起人们對於產品體驗的情感共鳴,使人們在認知、購買和使用產品的過程中能夠體會到延伸的設計含義和原創的本土藝術精神,滿足人们對設計產品高情感、高技術平衡的需求,在追尋、探索、創造、形成視覺語言元素化系統的過程中,使設計成為真正意義上的影響人們思想和行為的力量。
  
  註釋:
  ①李幼燕著.理論符號學導論.社會科學文獻出版社,1999年6月第1版. P2.
  ②王令中著.視觉藝術心理.北京:人民美術出版社,2006年版. P58.
  ③烏蒙勃托·艾柯著,盧德平譯.符號學理論.北京:中国人民大學出版社,1990年10月第1版. P300.
  参考文獻:
  [1]李幼燕著.理論符號學導論.社會科學文獻出版社,1999年6月第1版.
  [2]烏蒙勃托·艾柯著,盧德平譯.符號學理論.北京:中國人民大學出版社,1990年10月第1版.
  [3]何烈炯著.語義學.語文出版社,1995年10月第2版.
  [4]王德勝等著.科學符號學.遼寧大學出版社,1992.12.
  [5](法)巴爾特(Barthes,Roland)著.符號帝國.商務印書館,1994.2.
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