淺談濃墨重彩的藏族服飾——淺談藏族服飾與色彩

論文類別:文學藝術論文 > 美術論文
論文作者: 劉燕
上傳時間:2010/2/10 14:45:00

  論文關鍵詞:藏族服飾 藏族服飾與色彩 色彩規律 色彩區別
  論文摘要:服飾作為人類生活的產物,它是一個區域或一個民族生活情趣及審美觀的展現。服飾色彩更是服飾審美規律中不可忽視的部分,宗教習俗、地域環境是服飾色彩規律形成的重要因素。因而在此淺談一下藏族服飾與服飾色彩的搭配規律。
  
  藏族地處“世界屋脊”,江河源頭。既有高聳入雲的群山,終年不化的晶瑩雪嶺,又有水草豐茂的遼闊草原,星羅棋布的江河湖泊和茫茫無邊的原始森林,獨特的高原地理位置及多形態的自然環境,造就了藏民族獨具一格的服飾和服飾色彩觀念。
  藏族服飾大膽地運用紅與綠、白與黑、紅與藍、黃與紫等強烈對比的色彩組合,並且巧妙地運用復色、金銀線搭配,使服裝色彩明快而又和諧。藏族飾品的顯著特點,是廣泛運用金銀、珠寶、象牙、珊瑚等飾物進行裝點,與服裝色彩相輝映呈現出粗獷而華麗的美感,藏族服飾表現在色彩等方面的規律,也是由眾多的自然、社會因素影響而成。
  
  一、宗教對服飾色彩的影響
  
  藏族是幾乎全民信奉藏傳佛教的民族,宗教對藏族各種習俗以及著裝的色彩有著廣泛而深遠的影響,並且也早已形成了自己獨特的色彩觀念,對不同的顏色均賦予了不同的寓意、次重和等級,其中最常用和尊崇的主要有白、藍、紅、黃、綠等。這五色是藏族原始宗教苯教中代表五種本源的象征色,後來被佛教所借用:藍色象征天空,靜穆、深遠;白色象征雲絮,潔凈、清純;黃色象征土地,富有生氣與活力;紅色象征火焰,充滿熱情和勇敢的力量;綠色象征江水,意味著生命和富有。這五種異常單純的色彩與青藏高原的純凈形成鮮明的色彩對比,是藏族人民獨特審美感受觀念和情趣的濃縮,充分顯示了藏族人民熱愛生活、熱愛大自然的強烈、質樸的思想感情。他們用藍、白、黃、紅、綠五種色彩裝飾自己。衣服的襟擺、袖口、領邊幾乎全是這五種顏色,絢爛豐美。藏族人對這些顏色除了賦予不同的意義和情感之外,在藏族服飾中也賦予了不同的寓意和界定。
  1、白色,藏族服飾中,白色是常見的顏色之一,男女多著白色上衣、白羊皮襖、白麻布衫、白羊毛褐衫。
  2、黑色,在藏族人民生活中是一種概念非常復雜的顏色,廣大民眾與黑色密不可分,牧民住的是用黑牦牛毛編成的黑帳篷,藏式建築門窗上也都塗上黑色邊框,在服飾中農村的男女穿的都是黑色氆氌藏裝,尤其是傳統農村婦女完全是清一色的黑色衣服而絕對不會穿著白色,但由於宗教的原因卻賦予黑色“黑暗、恐懼、野蠻、反面、邪惡、非正道”等種種貶義的指涉。
  3、紅色,在藏地提到紅色自然會想到袈裟,而袈裟之所以是紅色則起源於兩千五百多年前的佛教發祥地印度,信徒們把紅色作為所有顏色中價值最低廉和最不起眼的顏色,用這種顏色作為出家人的著裝色,表示他們的超脫、不求外表、但求精神境界的完美的願望,並用這種顏色的裝束起到不受外界幹擾的作用。
  4、黃色,藏族認為,黃色是光明和希望的象征,含有豐收和富貴的意思。黃色還代表著佛祖的旨意和弘法恩典,至為崇高神聖。
  5、藍色,藏區的藍色中我們最熟悉的是所謂的“藏藍”或“藏青”。
  6、綠色,在藏民族中具有一種“平民色彩”,它更接近大眾,更接近生活和廣大農牧區。
  7、金色和銀色
  金色和銀色代表著富貴和莊重,金色屬於金黃系列,大部分用在宗教寺院的裝飾中,在藏族人的日常服裝中並不常用,而遇到節日他們卻會穿著鑲有金色和銀色花邊的豪華服裝,並配戴家中所有金銀飾品以示喜慶於富貴。
  
  二、 藏族各地區服飾特點與色彩區別
  
  藏族,因居住區域的不同和方言的差別,又有“博巴”、“康巴”、“安多”之區分。古語說“十裏不同風,百裏不同俗”表現在藏族服飾方面特別顯著。下面就以不同地區進行說明:
  1、“衛藏”藏族:
  “衛藏”指拉薩、日喀則一帶,即傳統地域裏前後藏的統稱。該地域還包括阿裏、山南以及部分林芝及那曲地區。這一地域內的藏族在方言方面比較一致,而且在歷史上,政治、經濟、軍事以及文化,經濟等方面也較統一,是西藏地區傳統的核心地域,舊稱為西藏的本部。居住於該地域內的藏族統稱為衛藏藏族。以拉薩婦女的裝束為例:她們的長袍往往用深色綢緞、嗶嘰、氆氌制成。夏天穿無袖長袍,裏襯各種花色綢衫,腰帶緊束,以襯婀娜多姿的身材。春秋穿帶無袖長袍,冬天則穿皮袍,長及腳裸。盛裝的拉薩婦女,頭戴紅色珊瑚、綠色松石做的頭飾,名叫“巴珠”;耳帶金銀鑲綠松石的耳墜;左手戴銀鐲,右手戴白海螺。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   2、“康巴”藏族:
  “康巴”藏族即康區的藏族。康區最早是指衛藏以東廣闊的地區,後來這一地域又分為“康”和“安多”兩部分。康區多指青藏高原東南部的橫斷山區,舊稱“朵思甘”地區。習慣上將西藏丹達山以東的地區與四川西昌,雅安地區和阿壩藏羌自治州相連,北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域稱為康區。具體包括:西藏昌都地區、雲南迪慶州、四川甘孜州、青海五樹州以及那曲東南一線。
  康巴服飾既具有藏民族的共性特征,又別具地方個性特色。其主要服裝藏袍的基本特征是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣,腰帶舉足輕重,式樣不局一格。色彩是康巴藏族服飾點綴美的靈魂,他們在色彩運用上十分著重色塊與整體的相村與和諧,運用最多的紅、黃、藍、綠、白和黑色往往包含了宗教的象征意蘊,又歸納了雪域大自然所呈現的直觀表征。他們認為藍、白、綠、紅、黃五彩是菩薩的服裝,藍色代表藍天,白色表示白雲,綠色表示河流,紅色表示空間護法神,黃色表示大地。
  康巴服飾,男裝差異不大,女裝尤為典型;以此形成了不同地域的風格。康巴服飾大致可細分為康北農區服飾、康南農區服飾、木雅服飾、嘉絨服飾、牧區服飾及康巴特有著裝等類型。其中康北農牧區盛裝,以羔皮藏袍掛金絲緞或毛尼藏片等為面料,下擺、襟、袖等處鑲寬大的水獺、豹、虎等珍貴獸皮。彩綢襯衣、錦緞襖褂。
  康南農區女裝,以五顏六色的花氆氌制成的百折連衣裙,左右胸襟處鑲以紅、黃、綠、藏青、金絲絨三角形,雙袖肘處鑲紅布,袖邊鑲綠布,背部鑲繡有吉祥圖案的“公熱”,裙邊鑲紅色羊毛條,色彩艷麗、裝飾性極強。除了華貴的服裝,還以金、銀、紅珊瑚、綠松石、黃虎珀(密臘)等作頭飾、胸飾、腰飾、手飾,把全身裝扮得珠光寶氣,雍容華貴。
  康巴牧區服飾,男女老少秋冬季均以厚重的原生皮板老羊皮、羔羊皮為袍;上飾粗獷的五色布、尼料條紋或“雍宗”、日月等圖案紋裝飾,夏裝則以常以輕、薄的各色面料或自織牛羊毛尼制成的單或夾的長袍。上鑲彩虹氆氌尼花邊,康北一些農區還時興針織羊毛的袍、褲、衣等。男戴寬沿白氈帽,女梳百辮,戴羊皮帽,耳、項、胸、腰、背、腕、手、佩各種用金、銀、珠玉、寶石制作鑲嵌的飾品。禮儀節日盛裝選料更為華貴、精美。
  遐邇聞名的康巴漢子服飾,以昌都、德格一帶男裝最為典型。他們的服飾品主要有象牙發箍,金銀鑲邊的紅珊瑚大耳環,珊瑚、瑪瑙、琥珀等珠寶項鏈,用金、銀、銅精制的佛盒“嘎烏”、火鐮盒等,腰際橫插或斜佩長藏刀、短吊刀,手指上戴有金銀並鑲嵌有珊瑚等珠寶的戒指。藏袍的外套用綢緞、布、毛織氆氌品等制成,以水獺、虎、豹等皮鑲邊,腳蹬藏皮靴或紅黑相間的毛質氌氌尼靴,頭紮一根又黑又亮的長發辮,夾以紅、黑、藍等大股絲、絨線,盤頭而繞,尾端呈散狀,垂落於頭側,顯得揚揚灑灑,威武剽悍;著帽的或戴金氈帽,或戴狐皮帽,愈顯雄姿英發,滯灑自如。著裝上康巴漢子一般將藏袍下擺提升至膝蓋以上,脫兩袖紮於腰際,腰間除火鐮等佩物外,一把橫撇的長刀十分耀眼,加上頭上飄灑的“英雄結”,倍顯剽悍,粗獷英武。
  康巴女裝,也以昌都、德格一帶為典型:其顯著標誌是前額頂佩戴由銀和青銅鑄造並鍍以金,中間鑲嵌紅珊瑚的“梅朵”頭飾,即花朵紋樣裝飾。相傳此佩飾為格薩爾王妃珠牡所佩戴。頭發編成若幹粗細不同的小辮,上面飾以綠色松耳石和紅珊瑚;鬢角兩邊的頭發上穿有松耳石或貓眼珠,辮子末端也穿以兩股松耳石或銀飾,藏袍和男子大體相似,顯得華貴大方,婀娜多姿。總體上講,昌都、德格服飾代表了半農半牧區的康北型,由於歷史上德格土司的轄地和勢力影響較廣,故而這類服飾也使之流傳於整個康區,尤以男子的“英雄結”和女子的“梅朵”頭飾成為其典型的顯著標誌。
  3、“安多”藏族:
  安多藏族的傳統地域是指阿尼瑪卿山西北、甘肅河西走廊一帶的小積石山以西的廣闊地域。安多藏族的中心在阿尼瑪卿山至青海湖一帶。安多藏族的著裝特別富麗,冬季用的藏袍面料以絲絹為主,不似衛藏等地以相對素樸的氌氆等為面料。帽子也多飾裘皮,衣帽布料上多以綠、金、黃、紅等色為主的圖案裝飾。
  綜上所述,服飾作為人類生活的產物,它是一個區域或一個民族生活情趣及審美觀的展現,服飾色彩更是服飾審美規律中不可忽視的部分,當今人類意識到自己所造就的文化藝術時,不難發現藏族服飾色彩獨具特色。宗教習俗、地域環境對藏族服飾的色彩特點形成也起到舉足輕重的影響。
  
  

參考文獻


  [1]《西藏人文地理》2006(4).
  [2]中國制服網 http:// www.uniformchina.com/2006. 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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