現實主義的先驅——十九世紀法國的巴比松畫派

論文類別:文學藝術論文 > 美術論文
論文標簽:現實主義論文
論文作者: 李莉
上傳時間:2010/2/11 16:08:00

  [論文關鍵詞]現實主義 巴比松畫派 風景畫
  [論文摘要]十九世紀的法國在歐洲畫壇上起著重要的作用,在這個時期,藝術越來越緊密地與社會生活發生聯系。為了追求真實性,以柯羅、盧梭、米勒等人為代表的一批畫家,齊聚巴黎楓丹白露森林的巴比松村,他們遵循“面向自然,對景寫生”的創作原則,在大自然中直接進行風景畫的創作,構建了一個嶄新的藝術流派一巴比松畫派。文中將對其創作原則與美學特征進行相關的闡述。
  一、 巴比松的地域環境及人文環境
  19世紀的法國發生了重大的歷史變革,無產階級開始登上歷史舞臺,與資產階級進行直接的對抗。人們開始對資產階級的各種生活方式產生不滿,要求直接面對現實生活。此時,藝術家也把 目光轉向現實 ,隨之也產生了許多新思想。現實主義美術就在這個時期誕生,巴比松畫派可謂其中的代表。
  巴比松是位於法國巴黎南部的一個小村莊 ,在激蕩的歷史洪流中顯得格外安靜、祥和。它位於著名的楓丹白露森林的入口處,以其優美的風景吸引了大批的畫家在那裏作畫,甚至定居於此,形成文明於世的巴比松畫派。巴比松又是一個偏僻、貧窮的小村莊,米勒的一個學生曾於1855年在那裏住過,他寫到:“巴比松是一個地道的鄉村那裏既無教堂和公墓,也無郵政所和學校。沒有小鋪,也沒有任何商販;沒有社交生活的中心,甚至沒有鄉村小酒館,只有兩家小客棧,在夏季供畫家租用。”正是這個閉塞的 “世外桃源”成就了那些偉大的風景畫家。
  二 歐洲風景畫發展的新階段
  在歐洲,風景畫最早是在古希臘、羅馬的宗教神話故事中以“背景”的身份出現的。直到l7世紀,以純粹描繪鄉村景色的荷蘭風景畫的出現,它才真正從 “背景”中獨立出來。18世紀至19世紀的英國風景畫,也在一定程度上促進了風景畫的發展。
  到了l9世紀中期,一批不滿現實的年輕藝術家 ,他們滿懷著對大自然的熱愛與真誠,先後來到了巴比松,這個巴黎南郊五十多公裏處的小村莊。他們酷愛大自然,堅決反對學院派虛假造作的歷史風景畫程式,提出了“面向自然,對景寫生”的宣言,決定以自然為師,直接描繪真實動人的自然美景和田園風光,形成了獨具一格的巴比松畫派。其樸素自然的畫風,開創了歐洲風景畫發展的新階段。
  事實上,巴比松畫派只是一個泛指的名稱,而非一個具體的組織。它的成員有些長期定居於此,如盧梭;有些只是作短暫的停留,如柯羅。而且也不像新古典主義浪漫主義那樣有明確的行動綱領,只是由於共同的興趣與追求,使他們走到了一起,體現出整體性的特點。
  柯羅(Conotl,1796-1875)生於巴黎,他的父母經營一家婦女時裝店,小有資產,這也為他的藝術生涯提供了比較好的條件。柯羅在童年時代就經常到鄉間散步,從而培養了他對大自然的熱愛,使他堅定地走上了藝術的道路。柯羅最初從師於著名的歷史風景畫家米夏隆,在 1822年米夏隆去世後,柯羅又隨米夏隆的老師新古典主義的維克多·貝爾丹習畫。米夏隆這位不幸早殤的有為畫家告誡柯羅:“要盡可能仔細地表現你所見到的一切。”柯羅遵從老師的教導,直接面對大自然寫生。柯羅說 :“要表現大自然 ,就要完全擺脫古代或當代大師們 已有的一切成法。畫你所見,並照你所看見的樣子畫。”柯羅經常去野外畫習作,並仔細觀察光對物體形式的影響。巴黎郊區和楓丹白露森林一帶的田野、森林、老屋、水澤等使人流連忘返的地方都留下了他堅實的足跡。柯羅為探索自然的奧秘和藝術的真諦而終身未娶,他把畢生的精力和滿腔的熱情毫無保留地奉獻給了他所鐘情的自然和藝術、他所摯愛的祖國和朋友。
  盧梭(t~ouseau,1812—1867)是一個富有哲學氣息的藝術家,他於1812年生於巴黎,其父是個裁縫,母親的親屬中有畫家和雕刻家,把他帶上了藝術的大道。由於貧窮,他不像柯羅那樣能夠經常四處旅遊,他的一生基本上就是在巴比松村度過的。但他的足跡也不僅限於此,一有機會他就到法國其他地方寫生,所以在他的畫面上 ,我們從未感到過其視野的狹小。柯羅對同時代的許多畫家不屑顧,卻唯獨推崇盧梭。他曾用形象的語言把盧梭比作一只雄鷹,而把自己比作一只雲雀。盧梭將自己對大自然的熱愛完全傾註到了作品中,力求使作品內容充實,表現手法精確,並最終得到了政府的承認。他的((楓丹白露森林的落 日))在l850—1851年沙龍中展出,1866年盧梭當選為沙龍評審委員,1867年任萬國博覽會展覽評審委員會主席,他的藝術也達到了頂峰。
  米勒 (Millet,l814-1875)生於諾曼底的一個村莊,十九歲時到瑟堡學畫,二十一歲得到了瑟堡市的政府獎學金赴巴黎學畫。他於 1849年定居於巴比松村,並終老於此。他以與生俱來的農民天性 ,在這塊土地上紮下 了根,他用農民的情感描繪了這裏的風景和勞動的人民,用一種新的眼光去觀察巴比松村的農家生活。他的作品註重現實,追求表現人類善良的本性,毫無造作的痕跡。他指出自己生於農民,也將死於農民,他只是把自己觀察到的東西描繪出來,且將不離開生活的土地一步。在1867年的萬國博覽會上米勒名聲大噪,他所展出的《拾穗者》、《 晚鐘》《牧羊人?等作品為他贏得了一枚一級勛章,使他在藝術上取得了巨大的成功。
  從柯羅、盧梭、米勒等人在大 自然中直接進行創作及其樸素自然的畫風,我們可以看出他們對現實主義的追求,並促使歐洲風景畫發展到了一個新階段。
  三、客觀現實的真實描繪
  進入l9世紀,隨著唯物主義和 自然科學的重大發展人們開始以冷靜的眼光看待現實生活。此時,追求高貴典雅的新古典主義以及不切實際的浪漫主義,都與時代生活相背離,藝術中以描繪現實生活為最高原則的現實主義運動出現了。現實主義文藝思潮始於巴比松畫派,因為它更加註重普通風景、平常百姓,倡導客觀、真實地去觀察和描繪生活。它既不像古典主義那樣嚴格遵循美的模式描繪生活,也不像浪漫主義那樣按照主觀意願將生活理想化,而是真實地反映生活,描繪樸素、自然的現實。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   ((蒙特楓丹的回憶是柯羅晚期最成熟、最具代表性的作品。畫面中表現的是柯羅對蒙特楓丹叢林的美好回憶:晨霧籠罩著河面和倒影,樹木、池塘、人物、草地都融入在一片銀灰色調之中。長期經受風雨而有些傾斜的老樹占了畫面的一大半,但人物的陪襯卻引起觀眾視線的移動,使畫面產生視覺平衡,顯示出了畫家獨特的構圖技巧和豐富的想象力。畫家利用早晨還未完全散去的晨霧,使林邊的湖面和樹影朦朧迷離 ,更增添了林間清晨的幽靜,給人一種神秘而浪漫的色彩。 晚鐘))是米勒的代表作之一,在落日的余暉中,遠處的教堂傳來了晚禱的鐘聲,一對在田問勞作的夫婦放下手中的活,低頭虔誠地祈禱,一切都沈浸在黃昏的靜謐之中。站在這日復一 日辛勤勞作的田野上 ,他們在與 自然與命運進行抗爭,這就是普通百姓的真實生活。
  拾穗者 體現了米勒對勞動者的深切同情,前景中三個正彎著腰、低著頭拾麥穗的婦女與遠處糧垛遙相呼應,和整個大自然融為一體,達到驚人的和諧。三位農婦寬厚的身軀彎向大地,像是在對大地虔誠的答謝。晴朗的天空和金黃色的麥地顯得十分的和諧,豐富的色彩統一在柔和的調子中。
  巴比松畫派的畫家們不拘泥於畫室的“閉門造車”,而是勇於走出畫室,面對大自然“對景寫生”,親身體會大自然的奧秘 ,對大 自然的光線、色彩進行細致入微的研究,更加真實、客觀地再現大自然,再現所見所聞的真實生活。
  四、畫家情感的真實傾註
  一幅好的作品必然傾註了畫家的真實情感,現實主義風景畫更體現了他們對現實風景的感受,表達了他們對長期生活的自然美景的熱愛。楓丹白露森林的樹木、小路、天空、池塘……每一樣都融入了畫家獨特的感受。
  柯羅認為“真實性一這是藝術的一部分,感情一是對真實性的補充。首先要在大自然中探索物的形,然後是色彩、調子的關系,然後考慮怎樣畫,而所有這一切都應該服從使你激動的感情。 ‘賦予形象以使你感到激動的那種外貌”。柯羅的風景畫著意刻畫的是法國鄉村景色親切、溫柔、優雅和充滿詩意的一面。像林中仙女之舞 、 孟特楓丹的回憶溯B薄霧迷蒙的森林和搖曳舒展的樹枝給人一種歡樂、輕松的感覺,其平實的設景與協調的色彩 ,就是畫家在受到大自然的感觸後而真實地揮發出來的。
  盧梭善於將人的情緒寓於畫面的風景之中。 楓丹白露森林的黃昏 透過樹蔭形成的拱門,遠處的草原、天空豁然開朗,夕陽余暉下的自然顯得格外壯美。 荒原中的沼澤 在一群飲水牛馬的映襯下更顯出一種寂靜的氛圍。楓丹白露森林的林間空地 給人一種安靜祥和的氛圍。 米勒出生在農村 ,對鄉村生活有天生的親近 ,能深入理解農民生活的甘苦。米勒的作品中有著傷感的詩意,如(《播種者、 拾穗者 、 晚鐘 人物身後的背景 ,這些帶著人民辛勤而艱苦勞作印記的土地,具有寧靜而偉大的氣息,有著紀念碑式的莊嚴感。在米勒的風景畫裏,可以看到生活的艱難,風景因而有了深刻的社會內涵。米勒過著貧窮的生活,對這樣的風景有著深切體會與感情,他讓平凡的鄉村景色擁有崇高的英雄史詩般的壯美,憂傷而又厚重,讓人敬慕。
  巴比松畫派的畫家們堅持現實主義思想,對景寫生 ,並在創作過程中融入了自己的真實情感一就是對大 自然,對那片生活的土地的熱愛。
  五 、巴比松畫派的歷史價值
  巴比松畫派真實地反映了大自然的美好,並從中流露出對自然風景的熱愛,與新古典主義的理想美和浪漫主義的誇張美形成鮮明的對比,開拓了另一種題材領域與創作方法,開創了歐洲風景畫發展的新階段。它還為印象派繪畫的出現鋪平了道路 ,為西方現代主義繪畫的色彩表現樹立了裏程碑。
  

參考文獻


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