淺談傳統建築木雕裝飾藝術

論文類別:文學藝術論文 > 美術論文
論文標簽:傳統建築論文
論文作者: 閆卉
上傳時間:2010/6/17 16:43:00

  摘要:中國傳統建築木雕裝飾藝術源遠流長,在技藝和工藝美學諸多方面有著很高的成就。其造型之美與制作之精良值得我們學習和繼承。文章通過對傳統建築木雕藝術的功能和特色的分析,闡述了傳統建築木雕裝飾藝術。
  關鍵詞:傳統建築;木雕;藝術
  
  中國傳統建築以木構架為結構體系,根據人們對物質生活和精神生活的需求,在這些木構件上進行美的加工,即產生了傳統建築術雕裝飾藝術。
  由於木結構本身存在著不足,其建築功能方面的缺陷在當代建築中已被鋼材、水泥等建築所替代。隨著經濟發展和城鄉建設改造,無數歷史名城及延續了千百年的傳統建築遭受拆毀。但是,值得註意的是:作為傳統建築的許多木雕裝飾物件和古色古香的木雕門窗正在被現代人以收藏的方式大量保存,以至新生出古舊建築木雕專業市場並逐漸形成一項新的產業。對此關心的人們也期望著傳統木雕藝術的回歸。在現代裝修需求中,許多現代建築正在開發、利用傳統木雕裝飾藝術。這些,都促使著我們對建築木雕裝飾藝術作系統的研究。
  
  1 傳統建築小木作木雕
  
  1.1外檐木雕裝飾結構與藝術特色
  傳統建築木雕的起源很久,安陽殷墟出土的雕花木板說明中國2000年前就有了木雕藝術。秦漢時期木雕裝飾藝術的運用就很醬遍,唐宋時期的建築木雕呈現出樸素大方的風格,激發簡樸。到了明清時期,木雕裝飾達到了巧奪天工的境界。
  1.1.1隔扇,檻窗
  在玻璃出現以前,傳統木門窗是裱糊紙張或綾絹的,需要以欞條作骨架。唐宋時期的制作是垂直與水平條相交的格式,有棋盤格、書條川燈格等。宮式隔門的欞子式樣最早出現在元代,一直沿用至明清。當玻璃出現後,窗欞變得更為繁瑣,中心部分留出來安裝玻璃,四周作裱糊,出現了八角景嵌、花結嵌、葵式嵌、冰紋嵌等多種格式,疏密有致,造型精美。到晚清發展為更為繁雜的紋樣,諸如:海棠菱角式、回紋萬字式、如意菱花式等等。
  隔扇的抹頭和裙板木雕依據不同的建築規格,其內容和紋樣也不同。宮廷裝飾團龍紋、下抹頭板芯飾翔龍紋、廟宇裝飾卷草紋,居民以福、祿、壽、喜、萬字回紋裝飾。
  1.1.2支摘窗,簾架,夾木窗
  支摘窗在殿堂、庭院、民宅均有安裝,木雕裝飾紋樣繁多。常見的有福、祿、壽。還有步步錦、盤腸紗、夾桿條玻璃等。
  簾架用在明間隔扇的外面,以橫批、眉子、腿子、風門組成,上下兩端用蓮花楹鬥及荷葉墩安裝。
  夾門窗多用於居民,門在中間,兩邊砌墻,墻上安窗扇,都有木雕裝飾。
  1.1.3雕花欄桿
  欄桿也是傳統建築的重要木構件,在樓層平臺、回馬廊、亭榭臨邊之際都有欄桿。除了安全防護功能外,欄桿還發揮著裝飾功能,裝飾紋樣有龜紋雲心、錦紋風輪、萬字花心、荷葉卷草、富貴寶瓶、如意紋等。
  短欄又稱尺欄,裝飾紋樣有雙環式、單環式、六方四聯式、八塊柴式,大多為幾何紋樣組合。
  長欄含3~4個小單元圖案,有燈景式、藤莖式、二仙傳桃式、葵式、宮式等。
  
  1.2內檐小木作裝飾結構與藝術特色
  內檐木雕裝飾包括木隔斷、罩、櫥、博古架等,木雕裝飾玲瓏剔透,極具特色,令人嘆為觀止。
  1.2.1碧紗櫥,隔斷墻
  這些木構架的制作經過歷史積累形成一整套做法,它們均有可以移動的特點,可以根據需要靈活地調整空間布置,或者全部拆除。
  碧紗櫥的組成構件是隔扇,有6抹、5抹、4抹、2抹(落地明造)。扇心木雕有宮式、菱花心與欞條花心等種類,還有步步錦、龜背紋、冰裂紋等。
  罩的種類很多,有落地罩、幾腿罩、欄桿罩、炕罩等。落地罩的中心可以做成不同造型的門,如:園光罩正中心開正園門洞,旁處做冰裂紋。八角罩的門洞為八等邊形,做萬子回紋,其風格莊重大方,觀賞性強。故宮西六宮體元殿內的硬木雕花落地罩,工藝精益求精,極其華貴,全部紋樣為卷草紋與小動物紋,體現了木雕藝術的極高成就。
  1.2.2板壁、太師壁、博古架
  板壁是分隔室內空間的木板墻,大多置於進深的門問。為防止大面積木板變形還有的把木欞分成若幹塊,做成裙板絳環形式,施以繪畫與雕刻。
  太師壁多見於南方園林與公共建築,是明堂後檐柱間的壁面裝飾,形成視覺中心。
  博古架既是裝飾物件,又是陳設性家具。它的格架分割優美,比例多變,可稱得上是文化品位高的陳設性裝飾構件。
  1.2.3天花、藻井
  室內天花堪稱裝飾中的精華,明清時分為井口天花和海墁天花。
  井口天花是高等級裝修,由支條、天花板、帽梁組成,繪以團龍、翔龍、團鶴及花卉紋樣。更高檔次的天花板不做繪畫而做木雕,如:故宮樂壽堂。
  海墁天花俗稱平天花,是用得最廣泛的天花裝飾手法。
  
  1.3其他木雕裝飾結構與藝術特色
  傳統建築的其他部位,如:月梁、梁坊、柁墩、瓜柱與角背都不同程度地有木雕裝飾。裝飾紋樣有荷葉、卷草、動植物等。功能不同的木構件,經過美化都具有裝飾作用。
  雀替的兩面均有術雕,重要的建築用龍紋,次要的建築用卷革紋。牛腿表面積較大,供雕刻的地方很多,動物、植物、器物甚至人物都可以刻到牛腿上,裝飾手法有浮雕、深雕、透雕等等,有的牛腿甚至是鏤空的術雕工藝品。
  
  2 木雕裝飾內容與寓意
  
  傳統建築裝飾以三雕(術雕、磚雕、石雕)著稱,而木雕藝術無論數量及質量都居首位。木雕經宋、元、明、清由簡到繁的發展,至民國時逐步衰弱。
  建築構件上木雕的內容反映了人們的精神追求,是審美功能的體現,是傳統文化價值的物化形式,其內容大致可以分為幾個類別:
  
  2.1審美
  中華文明是5000年沒有間斷的文明,深深地滲透在民族意識和趣味愛好之中,並通過各種藝術形式表現出來。這種文化形態源自儒家的忠孝仁義,道家的天人合一,佛家的神秘天國,成為社會道德準則和行為規範。傳統建築木雕是人們在滿足建築的實用功能之後,追求精神滿足的具體表現,與傳統文化密不可分,表現了崇尚永恒之美的審美觀念。
  
  2.2教化
  傳統建築術雕藝術作為一種社會現象,它的教化作用是明顯的。神話傳說、歷史故事、小說戲曲皆被賦予文化內涵,藝術納入儒文化系統中,表現手法含蓄而不直白。如:二十四孝、和合二仙、連中三元、八仙過海、福祿壽喜分別表示孝道、仁和、進仕、吉祥之意。唐代張彥遠曾說:“夫畫者,成教化,助人倫。”
  
  2.3析福
  傳統建築木雕中祈福內容占很大比例。如:求財、求子、求平安、求功名等,特點是含蓄委婉,常采取象征、諧音等手法。
  2.3.1象征
  龍、風是中華民族的圖騰,龍鳳圖案常見於規格較高的建築。獅象征威嚴,麒麟象征吉祥,並蒂蓮象征夫妻恩愛,梅蘭竹菊象征氣節,牡丹象征富貴,松竹梅為“歲寒三友”象征品格堅貞。此外還有“榴開百子”、“松鶴延年”等等。
  2.3.2諧音

免費論文下載中心 http://www.hi138.com   魚與“余”,荷與“和”,瓶與“平”,蝙與“福”,鹿與“祿”諧音,可以通過木雕來表達寓意。喜鵲與梅花組成“喜上眉梢”,棗與桂圓組成“早生貴子”,芙蓉諧音“富榮”,與牡丹組合為“榮華富貴”,蝙蝠與“福”、“富”諧音,其圖案最為常見,寓意為“福從天降”,與鹿組合為“福祿雙全”。
  
  2.4風情
  傳統建築木雕中有大量以反映鄉土生活為題材的裝飾雕刻,有漁樵耕牧、山水風光、琴棋書畫、城廓田野等自然景物,表達了對鄉土生活的贊美。還有通過民間傳說、戲曲情節,寓意勤勞善良、尊老愛幼等傳統美德。
  
  2.5圖案的模式化
  木雕裝飾常用的圖案,隨著年代的積澱、建築形式和審美情趣的定型逐漸被概括提煉而模式化。如:豎琴、棋盤、畫卷形成統一的格式圖案,八仙的形象被簡化為葫蘆、花籃、寶劍等8件器物。
  
  3 傳統建築木雕裝飾藝術在現代空間中的應用
  
  傳統建築木雕裝飾藝術是民族文化的奇葩,其實用性和裝飾性深得民眾的喜愛,是十分寶貴的文化遺產。在現代建築空間中的傳承和應用,是我們要探索的課題。
  
  3.1木雕藝術進入現代居室
  雕花板、格扇雕飾等藝術作品與現代居室空間融為一體。樓梯欄桿、壁掛、木隔斷、窗簾盒、博古架都可以做術雕裝飾。傳統木雕裝飾藝術的多樣性為我們提供了個性選擇空間,可以體現民族文化品味。在現代居室裏裝飾傳統木雕藝術,意味著對傳統文化的傳承,給我們的生活增添無限風韻。
  
  3.2木雕藝術進入公共場所
  現在已有很多的賓館飯店、車站禮堂等大型公共場所大量采用傳統木雕藝術作為裝飾,如:屏風、雕花板、門飾、回廊、畫框等等,其裝飾效果魅力十足。
  在現在的公共場所,從天花板到空間的各個角落,都可以用木雕藝術來作裝飾,能夠產生傳統藝術和現代裝飾的和諧之美。
  
  3.3木雕藝術進入新空間
  隨著建築材料的發展,木雕藝術還會進入新的空間。人們呼喚著傳統藝術的回歸,期盼著木雕藝術在生活中更廣泛地利用。這不僅是人們對傳統文化的不可割舍,更是經濟發展對民族文化的必然需求。傳統藝術與現代裝飾材料相結合,一定能創造出新的裝飾天地。比如:不銹鋼、熒光材料、塑膠材料等等,必將把傳統木雕裝飾藝術帶向新的領域和空間。
  
  4 結束語
  
  傳統建築木雕裝飾藝術是極具民族特色的瑰寶,洋溢著中華技術與藝術璀璨紛繁的文化內涵。木雕裝飾作為建築裝飾的一個重要部分,在中國傳統裝飾中相傳已久,凝聚和積澱了世代中華民族的審美理想和藝術情趣,並為現代建築裝飾設計所繼承,它還體現著中國傳統哲學思想及審美觀念,對其進行保護、研究和發展,對了解中國傳統建築裝飾及民俗文化等具有重要意義。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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