論夢與音樂創作的關系及其心理轉換

論文類別:文學藝術論文 > 音樂論文
論文標簽:音樂教育論文
上傳時間:2006/6/19 10:57:00

一、夢形成的原因
弗洛依德從精神學的角度,運用無意識對夢形成的原因進行了解釋。他認為夢是一種願望的滿足,是通過一系列高度錯縱復雜的理智活動而被建立起來的。並把夢的形成原因分為兩種類型:一種是本我中的各種願望和沖動;再一種是自我和超我作為檢察官對這些願望和沖动的作用。弗洛依德把夢看作是由本能欲望所控制的潛在沖動,這种沖動往往是通過各种奇妙的無意識過程表现出來。而在每個人的心理深層所埋藏著的本能沖動就是性沖動、性欲望(Libido)。這種力比多又常常受到意識的壓抑,而夢則是被壓抑的性本能沖動得以發泄的主要場所。弗洛依德說:“夢是一種充滿含義的精神活動,它的動力始終是欲望渴望獲得滿足。”(注:弗洛依德著:《夢的解釋》版第485頁;)並認為這種种欲望來自無意識領域,不见容於外界環境,“檢察官”(意識)壓抑著它們。但是由於这些欲望太強烈了,完全的壓抑是不可能的,一有机會它們就會發泄出來,而發泄的一種最普通和常見的形式就是夢。在睡眠狀態中,意識对無意識放松了監督和控制,這使得被束縛和壓抑的欲望達到意識水平,在夢中獲得滿足便成為可能。但是在多數情況下,欲望在夢中的表現不是赤裸裸的,往往是要經過偽裝、變形的形式进入夢中。與弗洛依德同的巴甫洛夫對夢的解釋有所不同,他認為睡眠是因為大腦抑制的擴散。由於人在睡眠時,仍有一部分腦細胞在活動,於是就產生了夢。這一解釋只說明了做夢的生理現象,卻沒有說明五花八門、光怪陸離的夢的形成原因。而弗洛依德又過於簡單地把夢的原因歸結於“性欲望的滿足”,他的這一觀點,更为極端、偏面和狹隘。
心、生理學對夢進行了一些實證,認為人的生命狀態主要有兩種形式:一種是處於意識中的生命狀態,一種是處於無意識的生命狀態。無意識的生命狀態是基本的,它連續不斷地進行著,生命存在多久,無意識活动就存在多久。這種無意識活動是依附於人的機體的基本生理活動,受到基本生理活動的制約。當人處於意識状態時(大多在白天),無意識活動照樣進行,只是处於抑制狀態,並被意識活動所遮蓋,不易被主體覺察到。当人的意識活動處於抑制状態時(大多在睡眠中),無意识活動仍然繼續進行,並占據主要位置,其中最突出的表現形式就是夢境的產生。由此可見,夢是一種复合的精神現象,它本質上是無意識活動。這種活動主要由兩種因素構成:一是生理活動對處於睡眠狀態的人的腦神經系統的反應;二是在意識處於抑制狀態對各種信息的無邏輯程序的體現。這兩种因素交織在一起就形成了夢。
二、夢的特點
梦,作為一種復雜的精神現象和生理現象,有其自身的一些特點:
第一,夢具有原始思維與兒童思維的特點。這其中包含了人類在進化過程中個體成長過程的經验積澱,是人在不知覺中潜存的記憶和意象在無意識深層的泛起,當這些與個體近期的生活經歷和心理狀態不自覺地整合在一起時,往往便會出現夢境。
第二,夢具有若睡若醒似真非真的特點。弗洛依德在《精神分析引論》一書中,對夢的特点進行了描述:“夢似乎是介于睡眠和蘇醒之間的一種情境”。莊周“夢蝴蝶”也能充分說明夢的這一特点。莊子曰“若者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻適誌歟?蝴蝶之夢為周歟?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”(註:莊子:《齊物論》)莊子忽夢醒,醒來時仍迷迷糊糊。搞不清到底是莊周夢為蝴蝶,還是蝴蝶夢為莊周?在此,一條意識、下意識、無意識不斷转換的“主觀生活之流”正是“栩栩然”也!我們在讀庄子的“夢蝴蝶”時,一種萬物混一,人生如夢,若睡若醒的心緒油然而生。
第三,由於做夢的時候人們不象清醒状態那樣按通常的邏輯程序思維,所以夢又具有荒誕離奇、雜亂無章、無規則非邏輯等一些特點。弗洛依德在《夢的解释》中說:“夢具有許多獨特性和荒謬性。”正是這些特點,為家提供了自由馳騁的機會。在夢中,艺術家儲存在大腦中的各种信息,可以不受自覺意識的制約,自由地組成各種表象活动。
夢,盡管是一些混亂的、無規則的无意識心理活動,家和藝術家往往會从中引發出創造性的靈感。十九世紀中葉法國著名醫生A·莫裏經过對三千例夢的研究之後,認為夢這种特殊的思維形式具有極大的創造性。劍橋大學的胡欽森教授曾對各學科有創造性的科學家進行過調查,發現有百分之七十的科学家都談到過從夢中產生的創造性成果。許多家也是如此,如海頓、莫紮特、瓦格納、塔尔蒂尼、柏遼茲、斯特拉文斯基等人的一些創作都是在夢的啟發下獲得創作靈感的。其中柏遼茲創作的《幻想交響曲》最為典型,音樂家曾對該曲的作過如下描述:“一個青年音乐家有著病態的敏感和熱情的想象,由於失戀而服用鴉片自殺,但因麻醉劑量不足,未能致死,而昏昏入睡了,在睡夢中出現了奇異的幻想,當时他感覺到感情和回憶在病態的腦海中變成了音樂的形象和樂思。他所愛的女性本身也變成了一支旋律,如同一个‘固定樂思’一樣,到處都可以看到,聽到。”(註:《西洋名曲深解》)對此現象弗洛依德在《夢的解釋》中曾作過分析,认為夢由於擺脫了思想範疇的障礙,因此,它就更為柔順、靈活、善於變化。它對於柔情的細微差別和熱烈的感情有極為敏銳的感應,而且還能迅速把人的內心秘密和心理活動塑造為形象。
三、夢的性质與作用
心理學研究成果證明,夢是一種無意識心理活動,是人在睡眠時腦中出現的一種下意識表象。人在睡眠時,由於大腦皮層中的局部還未完全抑制,外在刺激在大腦皮層中的殘留痕跡會重新活躍和再现。另外,睡眠對機体內部的某些刺激也會使大腦皮層形成某些暫時的聯系而產生夢。為什麽人在睡眠时心理活動還不絕對停止呢?弗洛依德解釋說:“因為有些意念不願使心靈安靜,有些刺激仍對心靈起作用,心靈對這些刺激不得不予以反應。所以夢就是對于睡眠中的刺激的反應。”(註:參见弗洛依德著:《精神分析引論》)
心理學的最新成果證明,人的意識控制的暫時消失,使心靈擺脫常規思维,這時,較原始的的精神組織都活躍起來,使人進入夢境。有的心理學家認為,梦也是人的大腦的一種活動程序,它可以為大腦中儲存的信息進行去蕪存著的篩選,能使創作靈感彼此交匯。也許百分之九十九的夢是荒唐的,但也可能有百分之一是打破常规的邏輯程序,而帶有獨特性的新表象的信息組合,從而給藝術家帶來有益的創造性啟發。如意大利著名作曲家塔尔蒂尼的小提琴曲《魔鬼的顫音》,據說就是由夢的啟示而創作完成的。這種由夢激發創作靈感的現象在音樂史上不乏其例。心理学家烏爾曼曾為夢的創造性歸納了如下幾種作用:1.通过夢能產生和構成新的事物。2.夢可以把分散的表象組成一種新的形式。3.藝術家可以在夢的啟示下聯想到事物的實質。4.夢的創造性往往使作夢者感覺到一種不自覺的經驗反映——一種和非夢境的創造過程相似的反映。由此可見,藝術家可以通過夢重新安排已經感受或認識過的東西。使“新”與“舊”的認識合理地溝通和結合起來,從而獲得更深,更多甚至更新奇的認識。
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