論當代音樂教師素養

論文類別:文學藝術論文 > 藝術理論論文
論文標簽:音樂教育論文
論文作者: 陳孝余
上傳時間:2009/1/23 15:37:00

  新課改背景下,音樂學科作為人文學科之理念以及音樂教育教學“学科綜合”之思想對音樂教師素養提出了新的、更高的要求,其突出表现為教師的復合型和教師素养的多元性。面對新形势、新問題,我們有必要对當代音樂教師素養之内涵與結構作深入細致的研究與探討,從理論層面對音樂教師素養構成與含義進行科學詳尽的剖析和闡釋。
  人文学科 教師素養 知識技能 職業道德
  
  一、音樂學科之人文教育本質
  
  科爾伯特曾說:“一個國家是否偉大,並不取決於它的疆域大小,而是取決於它的人民的品格。”人民的品格如何獲得?學校教育是主要渠道。那麽,學校教育之品格獲得又通過何種途徑實現?當然是各學科課程。其中人文學科對人品格的獲得應該承擔幾乎全部的任務,“因為人文學科的貢献主要在於‘以獨特的方式提高人的價值判斷意識’,在於‘以一種知識和教育领域所沒有的真誠態度’來接納价值觀念。”①而科学學科從整體上很少談論人生的目的、情感、意義等與人的品格緊密相關的東西,因此,以審美為基礎的人文學科之藝術學科在其中必应扮演至關重要的角色。而音樂學科必定成為人文教育中堅,为國人品格的獲得與培養发揮其獨特效用。
  筆者從人文學科角度、通過對人文學科教育本質的論述,意在闡釋音樂学科的人文學科的概念內核和音乐教育的人文教育本質,強調音樂學科的重要性。
  
  二、音樂教師素養構成
  
  如上所述,音樂教學實施者——音樂教師的素养就顯得尤為突出與重要,因為首先教師的職業就是以人格再造人格,教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂:教,上所施,下所效也。其次,因為音樂教師是整個音樂教學活动的直接策劃者、實施者、參與者,因此音樂教師素質高低直接關乎音樂教育質量好壞。音樂教育的成敗關鍵在音樂教師,音樂教師優劣關鍵在教師素養。
  (一)知識技能素养
  1.音樂專業素養
  音樂專業素养是指音樂教師必須具有的直接服務於音樂教學的音樂專業技能、理論及音樂文化知識。筆者稱之為基础素養。
  教師音樂專業素養包含:歌唱教學技能、钢琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂理論知識、音樂史論類知識。歌唱教學技能是指音樂演唱能力和水平,基本要求包括:良好的樂感、恰當的情感表達、科學的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教师的鋼琴演奏和伴奏能力,基本要求:正確的觸键、恰當的情感處理、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂教師的專業合唱与指揮能力,包括:正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技术以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創作方法與作曲理論知識。音樂專业技能理論知識指音樂專業知識,包括:曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識(除通用樂器外,還要了解其他民族樂器,以及電子樂器)。音樂史論类知識指基本音樂歷史知識和相關文化知識,包括:中西方音樂史、音樂美學、中外民族民間音樂、通俗音樂等。
  上述諸多音樂素養集中体現為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力,即音樂辨別或鑒别能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映,也是具體教學过程所必不可少的。無論是学生的演奏、演唱,還是为學生進行各種演示,向學生提出要求,做出指導,以及逐漸讓學生形成良好的聲音概念和自學能力,包括音樂欣賞,無一不與音樂聽力密切相關。因此,音乐聽力是衡量音樂教師音樂素質高低的一個重要標誌。
  2.艺術知識技能與其他学科知識素養
  藝術技能知識與其他學科知識素養是音樂教師完成音樂教學應該掌握的除音樂專業素養之外的其他藝術門類,其他學科技能知識等。筆者稱之為必要素養。
  新課標提倡學科綜合。音樂學科綜合課程之“综合”應該包含兩個层面的綜合:一是音樂學科与姊妹藝術學科的綜合;二是音樂學科與其他學科的綜合。就是說音樂是其他藝術所必需的,藝術是非藝術學科所必需的。因此我們必須結束音樂教育的“孤立”狀態,我們必須建立“大課程”观念,必須把“音樂”放入“整個藝術”中來考慮。
  “美國學校藝術教育第一套在政府幹預下,包括有四門藝術課程的綱領性文件——《藝術教育國家標準》這樣表述:艺術教育是一個有序的包括音乐、視覺藝術、舞蹈、戲劇四門艺術學科的教育”,②由此我們可以清楚地看到艺術教育結構與內容。這就要求音乐教師素質的復合型,要求音樂教師知識文化的多元性。依據《藝術教育國家標準》,音樂教師的藝術素養應包含:基本舞蹈技能與其相關舞蹈知識及一定舞蹈編導能力,簡單美術技法(素描、色彩等)與相關美術知識,簡單戲劇表演能力與相關戲劇知識。
  除此之外,音樂教师還應具有一些其他學科知識素養。如一定文學知識與良好的文辭能力、基礎哲學、美学及歷史知識等。
  3.教育教學知識與技能
  教育教學知識与技能是音樂教師完成音樂課程教學必須具備的教学技能。筆者稱之為工具素養。包括三方面內容:
  1.音樂課教學技能。包含:全面掌握和運用音樂專業知識技能(包括其他藝術知識技能)的能力,簡單樂器教學技能,音樂欣賞教學能力,創造性音樂活動教學能力,課外活動的組织能力。這裏筆者特別提及一下創造性音樂活動教學能力,因為音樂教育之创造性已經是國際現代音乐教育的集中趨向,也是“新課標”之突出要求。創造性音樂教育重視音乐教育空間的拓展。美國著名音樂教育家雷默認為,21世紀的學校音樂教育,除了為學生提供良好的表演機會,更應該满足絕大多數人音樂體驗的需求。他建議21世紀的音樂教育內容應拓宽更多的表演機會,並把更多的註意力放在作為一种音樂創造方式的即興演奏方面。“雷默認為,我們受音符束縛的表演文化已經導致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開樂譜,表演音樂就会癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂文化,但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學生展現各種通過即興在表演中獲得的各種充满創造性的愉悅。過去的音樂教育倾向於過多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機會来指導所有的孩子作曲,因為作曲是一種音樂思維和認知的真正的基本方式。”③
  “美國DBME以學科為基礎的音樂教育模式,倡導從創作、美學、历史、評論的角度來學習音樂。其中創作包括即興表演、作曲和表演。”④由此可見,音樂教師在創造性音乐教學能力方面至少應具備表演(包括即興表演)與作曲兩項素质。
  2.一般教育教學技能。內容為:分析教材組織教材的能力,準確生動的語言表達能力,組織教學活動的能力,準確判斷問題和解決問题的能力,教導學生的能力,現代化教學技能。
  3.普通教育教學知識。包括:心理學知識,教育學知識,教学法與教學論知識。教育學、心理學知識還包括學生身心發展、學生個體差异及對學生學習客觀正确評價方面的知識。教學法知識包括普通教學法和音樂教學法知識。教學論知識包含教育、教學論、音樂教學論知識等。
  4.治学與研究能力
  治學與研究能力內容廣泛,包括音樂教師在教育教學方面自我學习研究能力、經驗交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學研究能力非常重要,它間接影響音樂教師教育教學的質量和水平,直接影響到音樂教師知識技能的提高和完善。比如建立科學的音樂教育理念,樹立正確的學生觀,學習新的音樂教育模式,學習先進的音樂教學手段等,都依靠於治學與研究能力。
  加裏寧指出:教師一方面要貢獻自己的東西,另一方面又要像海绵一樣,從人民中、生活中和科學中吸收一切優秀的東西,然後再把這些優秀的東西獻給学生。其樸素的言語揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡:“以教人者教己”“教學做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。 免費論文下载中心 http://www.hi138.com   當前,教師要做研究型教育者(筆者稱之為教师學者化),已是中國教育大勢之趋,這勢必要求教師學習研究能力的提高。所以,治學與研究能力是音樂教师必須努力之處。同时,音樂教師要明確終身學習的意识,因為我們身處在一個知识時代、信息時代,知識的淘汰與更新日新月異。
  (二)職業道德修養
  道德是什麽?許慎在《说文解字》中解釋:道者,路;德者,得也;惪(德)外得於人,內得於己。在道與德的關系上,古人稱:“行道,有得於心,謂之德”。行“道”,“內得於己,外得於人”,稱為“德”。可見,“‘道’具有客觀性,是外在對人的客觀要求。‘德’則具有主觀性,是人内心獲得的信念、意識和品質等。‘道’是‘德’的前提,‘德’是‘道 ’的內化。”⑤
  可見,道德應是外在行為規範與內在意識、品性的統一。因此對於教師职業道德修養(簡稱師德),我們應註重教師“內化”的道德,而不是客觀的規範、原則。我們不能把師德僅僅訴諸於條例与規定。對師德的重視由來已久,漢代教育思想家董仲舒强調:“興太學,置明師,以養天下之士”。他提出:“善為師者,既美其道,有(又)慎其行……吾取之”。他明確指出:“善為師”的必要條件首先是“既美其道,有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視並要求以身作則的意義。師德的內涵主要包括:
  1.敬業與奉獻
  國際21世紀教育委員會向联合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出:“人們要求教師既要有技能,又要有職業精神和獻身精神。”筆者認為,敬業与奉獻是師德之首。要做到這一點,教師必須心中有爱。這是因為學校教育作為培养人的活動,其活動基礎是愛,愛是成功教育的基礎。所以愛心是教師敬業奉獻精神之基礎,是最重要的師德素質之內因。這種愛表現為对教學工作的愛和對教育對象的愛。教師內心的愛外化為愛崗敬業之实際體現,樂教勤業之實践行為。盧梭曾說:“有些職業是这樣的高尚,以致一個人如果只為了金錢而從事這些職業的話,就不能不說它是不配這些職業的;軍人從事的就是這樣的職业,教師從事的,就是這樣的職業。”
  笔者認為,當代教師真的需要一點“捧著一顆心來,不帶半根草去”的精神追求。再則說,教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。
  2.修養與言行
  筆者认為修養與言行是教师“道行”之表現,是教育者知識水准、人格修為、思想水平、文化素養之融合。而如是之修養綜合外化為教師言行,教師个人之範行,言行是修養的体現和反映。兩者既獨立又联系。教師修養與言行以潛移默化的方式影響著學生,而這種影響對學生内心影響更深入、更久遠。
  孔子曰:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。”教師之修行對學生的影響十分深遠。烏申斯基說:教師個人的範例,對于青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的阳光。所以音樂教師應努力在修養、言行方面多做文章,努力實現自身修为的提升。當然,人的修养需要一生來完成。音樂教師的個人修養也不是一朝一夕能完成的,需要音樂教師用一生來譜寫。但關鍵是我們要去做,因為:“請你記住,你不僅是自己學科的教员,而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。”前蘇聯現代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教师。
  總之,師德是教育之車輪,教師之羽翼;師德是教育教学之保障。陶行知先生說,教育就是教人做好人,教人做好國民,這要靠教師的德行、教師的學識、教師的才能、教師的高尚人格。
  結語
  音樂學科作為人文學科理念以及音樂教育教學“學科綜合”之思想,要求音樂教師素养多元性,筆者概括為知識技能素養與職業道德修养。知識技能素養涵蓋音樂技能知识、藝術與其他學科技能知識、教育教學知識技能及治學與研究能力;師德素養包括敬業與奉獻、修養與言行兩方面。這些技術与非技術因素對音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說:教師把學生造成什麽人,自己就應當是什麽人。音樂教學首先與音樂教師專業水平緊密聯系,但教育質量好壞最終决定於師德水準高低。综上所述,做一名音樂教師的要求是非常高的,同時做一名音樂教师又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說:“教師是博學多才的,並且是國家中最可愛的人……沒有任何一種职業像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應該使自己成为人們的典範。”
  
  註釋 :
  ①列維·史密斯著,王柯平譯.藝術教育:批评的必要性.四川人民出版社,1998.10.第247頁.
  ②③④戴定澄著.音樂教育展望.華東師範大學出版社.
  ⑤趙宏義,於秀华著.新時期教師職業道德修養.東北師範大學出版社,2005.9.第3頁.
  
  

參考文獻


  [1]魏煌,侯錦虹著.前蘇聯音樂教育 卡巴列夫斯基音樂教育體系·兒童音樂學校.上海教育出版社,1999.5. 第199、200頁.
  [2]張鳴岐著.董仲舒教育思想研究,人民教育出版社. 免费論文下載中心 http://www.hi138.com
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