民族服飾的探索與借鑒

論文類別:文學藝術論文 > 藝術理論論文
論文作者: 朱正基 李桂淑
上傳時間:2009/1/9 10:06:00

  服飾是一種文化,是人們審美情趣的一種反映。服飾的演變同文化的交流、人類文化的繁榮昌盛有著不可分割的聯系。縱觀古今,每一代人或每個民族的经濟狀況都會在服飾上體现出來。那麽,民族服飾作為一種文化財富,究竟如何與現代文明融合起來呢?這就需要對民族服飾的產生和發展做一番了解與探索。
  
  一、民族服飾的起源及審美觀
  
  從現代追溯遠古,最初猿人用樹皮、草葉、獸皮披戴在身上,有著遮羞、護身和炫耀等作用。隨著時間的推移,創作服装逐漸由無意識轉變為有意識的。當時,由於生產力低下,人們對一些自然現象不能做出合理的解釋,於是原始人就借助巫術和圖騰等宗教信仰來驅除災害,保佑五谷豐登,以至於形成本民族的習俗流傳至今。由于各地人們生活條件不同、環境不同,導致人們所推崇的信仰也不相同,這樣才形成了各民族絢麗多彩的服飾文化。如原始人的文身、塗繪,新幾內亚部落男子的鼻栓,印度新娘的鼻飾等無不蘊含著人們對美的追求。
  如果說人類最初对於服飾的要求並非出自明確的審美目的,或者古代服飾的發展是出自各個民族的宗教信仰和拜物教圖騰,那麽,伴随社會的發展,文化藝术便形成了一種避邪、護身或戰勝自然的象征,如賦予服裝以色彩的象征,白色代表著純潔,象征著人們追求美好的願望。
  人類社会的發展是同政治分不開的,每一個時期、每一個民族的政治制度的不同,直接導致服飾穿著的不同。如我國西周服飾的等級制,趙武靈王倡導的胡服騎射,明朝朱元璋提倡的“六合一統帽”,這些都說明統治制度與民族習慣的不同對服飾的影響的不同。當人們真正從裝飾藝术中體驗而獲得美感之後,服飾的美感才得以形成和深化。
  
  二、民族服飾的代表性和象征性
  
  任何一个民族的服飾都有其獨特的代表性,這種代表性主要指本民族服飾的特征,如中國的旗袍、日本的和服、印度的沙麗、朝鮮的短襖長裙等都是本民族服飾文化的一種典型代表。
  如何会存在這種特性呢?主要是因為各民族生存繁衍的地區的自然條件、勞動生產生活方式與發展歷程不同造成的,比如居住在我國雲南省麗江縣的纳西族,由於冬冷、夏涼,因而服飾帶有寒溫地區的特色。相反在濕熱的叢林中生活的土著人,由於氣候關系穿得很少,除了一些頭飾、胸饰外,幾乎是裸體。這說明不同民族在其特定環境下產生的服飾,也必然存在著不同的民族風格。
  民族服飾很講究象征性,象征性包括民族象征性和社會象征性兩種。
  民族象征性,即人們將自己的美好願望註入服飾中,這種象征是同各民族的生活習慣分不開的。由於美已蘊含在服飾中,所以人們穿着時,不僅有著護身作用,而且在服飾中註入了自己所推崇的物品。如朝鮮族兒童的七彩衣,是用七色綢緞給兒童做的衣服,好像彩虹在身。朝鮮族認為彩虹是光明和美麗的象征,意在讓兒童美麗幸福。
  社會象征性,即服飾作為客觀存在的物質和文化資料,也不可避免地成為統治階級劃分尊卑、區分貴賤的附屬品。正如賈誼在《新書·服疑》裏所說的那樣:“见其服而知貴賤,望其章而知勢位。”服飾還往往作為識别一個人的社會地位和区分一個人等級高下的标誌。如國外大選時,選民穿著帶有被支持者標記的服饰,以示擁護其人,這说明一定環境下所產生的服飾具有明顯的政治倾向性,即社會象征性。
  
免費論文下載中心 http://www.hi138.com   三、民族服飾的演變
  
  各民族的服飾并不是一成不變的,而是隨著時代的變遷發生變化。尤其是現代信息的傳遞,各民族的文化都在與各方文化融會貫通,使得自己的文化更加完善,民族服飾也是如此。例如,最早出现在西方的褲子,經過文艺復興的緊身連襪褲到法國宗教战爭的騎士褲,一直到“二戰”後,演變為寬大裤腳的男褲,褲片也從二片式、四片式發展到今天的六片式、八片式甚至十片以上等。
  再如,中國的旗袍,它是从我國滿族服裝上演變而來的。随著歷史的推移,到辛亥革命後,旗袍被不斷改進,女式為直領右開大襟,緊腰身,衣長至膝下的形式。男子的旗袍則長及腳面,兩側開衩。以上兩例證明,各民族的服飾都是在演變過程中不斷得以完善和發展的,因而现代的服飾應多方去吸取营養。
  當我們對民族服飾有了一定了解後,擺在我們面前的就是如何對待這些民族服飾文化的问題,我們應用辯證唯物主義的方法,即肯定與否定的統一。
  
  四、對民族服飾的借鑒和應用
  
  在當今的服飾設計思潮中,有兩種思潮占主流,一種是现代藝術中的抽象主义、構成主義及新造型主義,特點是采用非理性的設計取得一種奇特的浪漫氣息,這種設計与民族服飾關系不是很大。第二种是追求傳統風格,提倡返璞歸真,回歸自然,這種設計思想將現代設計与傳統風格熔為一爐,更多地運用吸收民族、民間服飾的精華,通過作品喚起人們對傳統文化和自然鄉土風情的依恋。在這種設計思潮中,集中體現了對民族文化的追求,是現代服飾與民族服飾的結合。
  在借鑒民族服飾的同時,我們還應註意到服裝的性能,即實用性和裝饰性。在人類服裝產生後,服饰在相當長一段時間內,实用性一直是大於裝飾性的。隨著社會的進步與發展,文明程度的提高,服飾的裝飾性已超過了實用性,這樣具有濃郁裝飾味道的民族服飾就顯得重要。
  在民族服飾中,也有許多煩瑣的、野蛮的服飾,並不符合現代人生活的节奏。因而需要在借鑒的同時要註意考慮到服飾的實用性,应當與現代服飾結合起來,拋除不符合現代生活的因素,吸取各民族優秀的服飾文化因素,創作出更加符合现代生活的民族服飾。
  總體來說,民族服飾與宗教、審美、心理、實用功能、自然環境、民族文化是分不開的,它們具有鮮明的民族性,但卻沒有明顯的國界和民族界限,不會一成不變,它以融合的形式不断改變自己的面貌。服飾是一個民族精神風貌的展現,它不僅表現出民族的尊嚴感和自豪感,而且也表現出一個民族的文化精神,體現了一個民族的認同意識和民族精神,這需要我們認真探讨並吸取各民族服飾的精華,將人们生活裝扮得更加艷麗多彩。
  
  

參考文獻


  [1]李當歧編著《服裝學概論》,高等教育出版社1990年版。
  [2]華梅著《中國服裝史》,天津人民美術出版社,1989年版。
  [3]李當歧編著《西洋服裝史》,高等教育出版社,1995年版。
  [4]李桂淑《朝鮮族服飾的特征與審美內涵》,原載於《装飾》,2006年第6期。 免费論文下載中心 http://www.hi138.com
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