關於“曼阮”組合參與式教學

論文類別:文學藝術論文 > 藝術理論論文
論文作者: 吳瓊
上傳時間:2011/11/11 11:08:00

論文代寫網:   內容摘要:作者通過開展“曼阮”組合參與式教學的實踐與研究,提出了普通高校多元文化音乐教育的教學定位,把握文化先導、重意輕技等教學理念,深入解讀了“曼—阮”組合的樂器選擇過程,闡述了三個教學階段的不同特點,實施和總結了有针對性的教學策略,強調在普通高校推廣多元文化音樂教育理念,是探索既符合中國國情又符合時代潮流的音樂教育新路徑。
  關鍵詞:“曼阮”組合 多元文化 音樂教育 普通高校 文化先導 重意輕技
  
  多元文化音樂教育是目前國際音樂教育界公認並大力推廣的一種教学理念。多元文化音樂教育是以音樂人類學的研究方法為指導,采用多元化的教學方式,具有跨文化、多視角、开放性與包容性的特點,旨在引導學生擺脫 “二元論”(歐洲藝术音樂和中國民族音樂)思想的束縛,理解尊重文化多樣性等。2006年,教育部印發的《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》中確定的課程目標規定:“了解、吸納中外優秀藝術成果,理解並尊重多元文化”。筆者於北京中医藥大學主講世界民族音乐鑒賞課期間,嘗試建立和運用“曼—阮”組合參與式教学模式,致力於在普通高校推廣多元文化音樂教育理念,探索既符合中國国情又符合時代潮流的音樂教育新路徑。
  
  一、定位
  在普通高校開展多元文化參與式教學应突出大眾化、普及性、簡便易行等特點,將文化的普及作為教學著力點,以乐器為工具,以演奏为手段,將理解、尊重傳统文化與增強多元文化意識並重,通過學奏世界各國音樂作品,廣泛接觸各類音樂體系,感受不同的音樂思維,培養大學生的跨文化意識、協作精神,開發其創造力和艺術潛能,培養其開放的音樂視野,從而達到培育人文素養、提升綜合素質、啟發专業學習等教學目標。
  
  二、理念
  1.文化先導,突出“文化中的音樂”
  文化的多元性決定了音乐形態的多樣化,實踐课的跨文化輔導應與欣賞課教學有所区別,即突出“文化中的音樂”。以文化特征為切入點,通過介紹地域特征、語言、種族、宗教、價值觀等人文知識,讓學生對地區文化形成總體認識。除介绍音樂文化共性特征外,還應針對所学樂曲的文化內涵做深入分析。相同或不同區域文化的發展會呈現出多元化的趨勢,只有從多角度、多層面去了解,才能弄清音樂文化之間的復雜關系,例如在介紹印度《阿丹陀·夢幻》時解釋音樂與宗教之間的關系,在介紹《美丽的非洲》時講音樂與社會结構的關系;在介紹《西波涅》時講拉丁美洲混合文化的形成原因等。
  2.重意輕技,強調“音樂中的文化”
  在學習进程中把握循序漸進的原則,逐步調動學生的学習熱情,即在實際操作中要強調“音樂中的文化”。參與式教學是通過接觸各類風格各異的音樂作品來學習不同音乐體系,把握不同音樂風格,最終能引導學生深入理解作品內涵,它不重視“技巧”的难度,而更註重領悟音乐體現的內在精神和韻味,即重意輕技。鑒於學生習慣了音樂表象的感性化認识,對用音樂去理解文化的方式很陌生,所以要求教師由淺入深、循循善誘,幫助學生逐漸了解音樂發展變化的一些規律,提高對音樂發展的認識程度,培養其觀察力和整體把握能力。
  
  三、“曼阮”組合
  1.樂器選擇
  鑒於多元文化参與式教學的特殊性,所選樂器必須滿足以下幾個條件:一是流行性。在世界各音乐文化區都有出現,並已形成了地域化演奏風格,曲目廣泛;二是易學性。演奏技巧易掌握,門檻不高;三是大眾化。易購買、價格低廉、便於携帶。
  (1)曼多林
  筆者經過大量調查和實驗研究,最終選擇了曼多林作為多元文化参與式教學的主要樂器。曼多林﹙mandolin﹚屬拨奏弦鳴樂器。據記載它最早出現於15世紀意大利的圖像文獻中,現流行於意大利南部和歐美、亞洲各國,過去作為歐洲民間歌曲的伴奏樂器,現已發展成為從高音至低音的曼多林樂隊,可演奏各种大型樂曲。高音曼多林17個品,8根弦发4個音,定弦與小提琴一樣g d1 a1 e2,用撥子演奏,聲音清脆、嘹亮。歷史上很多著名作曲家都用曼多林創作過音樂,如A·維瓦爾第、莫紮特、马勒、勛伯格等。①由於高音曼多林形狀、大小像中國的柳琴,演奏技巧也有很多共通之處,因此樂器本身帶有中西文化相互融合的特點,可以演奏中外各类音樂作品。隨著歐洲殖民擴張,这件樂器遍布世界各國,特別是在亞洲很多國家廣泛使用。曼多林在世界廣泛流行,在各國形成了多樣化的演奏風格,曲目也種類繁多。演奏入门快、易掌握,形制小巧,便於携帶,價格便宜(市場價200元左右),非常适宜普通大學生使用。 免费論文下載中心 http://www.hi138.com
  (2)“曼阮”組合
  曼多林作為旋律乐器音域較高,音色單薄,弱化了音乐的表現力,筆者選用中國民族樂器——阮來補充中低音區的音色,與曼多林一起形成組合配置。阮是現今中國民族樂队常用樂器,由於和曼多林同屬於弹撥弦鳴樂器,構造相似,定弦相同,演奏技巧和表演形式也大致相同。它可以作為節奏樂器與曼多林配合形成復節奏的風格,來演繹非洲音樂;也可作為旋律樂器對主題進行補充或與曼多林合奏呈现音樂的高潮;還可作為和弦樂器使音色更加豐滿、具有立体感。曼多林、中阮、大阮3種樂器組合配置,可使整体音色更加豐滿,表現力更加豐富,进而滿足演奏不同種類音樂作品的需求。
  2.樂器運用
  筆者把課程設置為适用於各專業的低年級學生的綜合性公選課,學習周期為一個學年。教學共分兩個部分,包括世界民族音樂文化知識輔导和實際演奏操作,教学比例各占一半,講與學穿插进行,除了學習樂器,還加入了演唱、節奏律動等,進一步完善學生對音樂體系的認識,促進學生全面理解音樂文化。教學內容設計按照世界民族音樂不同文化區域劃分,遵照文化發展的多樣性特征,廣泛接觸各區域民族音乐,包括傳統音樂、专業音樂、流行音樂等諸多领域,形成一個完整的音乐概念,打破主流與非主流的界限,讓學生客觀、理性地去認识世界音樂。具體教學主要分为三個階段展開。
  (1)第一階段:轉變觀念,明確重點
  本階段主要激發學生的求知欲,為後續教學做好鋪墊。大學生善於獨立思考,主動意识強,筆者通過播放大量的視频資料引發學生對世界民族音樂的思考,提出多元文化的相關概念,逐步引導學生改變觀念,幫助學生从文化脈絡中認識音樂。以理論和欣赏結合的方式幫助學生理解認識。器乐部分從學生已知的知識入手,以歐洲音樂體系為基础學習基本功,側重學習雙手的不同基本技法與配合,並通過增加指法練習來鞏固,為進一步學習作品奠定基礎。
  (2)第二階段:逐步深入,提高技能
  本階段主要调動學生的積極性,进入實際操作並不斷消化、提升。經過前期的鋪墊,學生對世界音樂有了一定認識,對各種音樂形態產生出強烈的好奇心,渴望進一步去接觸。筆者以歐洲殖民文化為主線,从歐洲民間音樂開始,依次進入受歐洲殖民文化影響的大洋洲、北美洲和東南亞的音樂作品,先尋求音樂的共性,再學習当地音樂,體驗音樂的个性,並進一步延伸出外來文化與本地區文化傳統的关系,進而在兩種不同音樂文化之間建立聯系,幫助學生建立一座先前經驗與新體驗之間的橋梁,使學生產生共鳴,培養了學生對世界音樂更多的領悟和更持久的熱情。
  (3)第三階段:全面展開,完整表現
  本阶段以文化的多樣性為線索,陸續展開非洲、拉丁美洲、西亞北非、南亚等地區音樂教學。這部分作品技巧性更強,如頻繁的變化音、音區轉換、各種復雜節奏的把握等,特別是準確表达濃郁的地域文化是這部分的重點。對於一個習慣用一種音樂體系去認識音樂的学生來說,接受其他的音乐體系是困難的,很容易用慣有的方式去衡量和判斷,要想改變固有的思維方式,必須站在跨文化的角度,以他文化的思維认識音樂。鑒於世界音樂的復杂性,教學中可以通過多種手段,從多種角度幫助學生理解和把握。如學奏《美麗的非洲》一講,筆者從黑非洲儀式音樂表演形式講到社交功能;從表演內容講到價值觀念;從進行3∶2對峙、規則與不规則節奏混合的練習,講到非洲特有的交叉節奏、復合節奏特點,引出點狀的、跳動的動力性音樂思維,最後通過曼多林和中阮交叉節奏的學習,全面感受非洲音樂的特點。再如在學奏印度《阿丹陀·夢幻》一講時,筆者在介紹拉格時從教唱音階講到音名的文化含義、旋律的装飾性特點;從16拍節奏訓練講塔拉的節奏圈概念,並延伸出印度宗教信奉輪回的理念。經過充分的感性認識,再開始學奏《阿丹陀·夢幻》,使學生能很快進入狀態,體驗印度音樂特有的魅力。一些技術難點還可以借鑒西方的技術方法,幫助學生更快地掌握。如樂曲的快速走句,以先慢後快的方法訓練,切分音符、附點音符、弱起、前十六音符、後十六音符的節奏訓練可以通過專門的節奏練習來掌握。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
  
  註釋:
  ①中國大百科全書·音樂舞蹈卷[M].北京:中國大百科全書出版社,1989:427—428.
  
  

參考文獻


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  [4]李昕.從撒哈拉往南走——黑人音樂偶拾[M].北京:中國广播電視出版社,2002.
  [5]大衛·戈爾滋沃斯.澳大利亞的加美兰教學:跨文化音樂教育的一些觀點[J]劉勇,編譯.雲南藝術學院學報(多元文化的音樂教育專輯),1998.
  [6]中國大百科全書·音樂舞蹈卷[M].北京:中國大百科全书出版社,1989. 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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