簡析馬克思主義的共產主義思想

論文類別:政治論文 > 馬克思主義論文
論文標簽:思想教育論文 思想教育論文
論文作者: 張娜
上傳時間:2009/1/6

  摘 要:共產主義從誕生至今,其含义以及理論內涵都在不斷發展,但其核心始終是“人”。人的全面發展是共產主義的最終歸結。《1844 年經濟學——哲學手稿》、《德意誌意識形態》、《共產黨宣言》這三本經典著作分別在不同的時期對共產主義做出闡釋,對共產主義的表述有著許多區別與繼承。本文通過對這些著作的研究分析,可以更好地理解共產主義關於人的思想核心。

  關鍵詞:马克思主義,共產主義

  一、三部著作對共產主義的表述

  《1844 年經濟學——哲學手稿》(以下簡稱《手稿》)中提到:“共產主義是揚棄私有財產的積極表现;開始時它作為普通的私有財产出現。共產主義是從私有財產的普遍性來看私有財產關系,”“對私有財產的最初的積極揚棄,即粗陋的共產主義,不過是想把自己作为積極的共同體確定下來的私有財产的卑鄙性的一種表現形式。”“共產主義是私有財产即人的自我異化的積極揚棄,因而是通過人並且為了人而為人的本質的真正占有”。

  《德意誌意識形態》(以下簡稱《形态》)一文中是這樣對共产主義定義的:“共產主義對我們說來不是應当確定的狀況,不是現實應當與之相适應的理想。我們所稱為共产主義的是那種消滅现存狀況的現實的運動。”“共產主義者不向人們提出道德上的要求,比如你們要應該彼此互愛呀,不要做利已主義者呀等等;相反,他們清楚地知道,無任利已主義還是自我犧牲,都是一定條件下,個人自我实現的一種必要形式”

  《共產黨宣言》(以下簡稱《宣言》)中,马恩第一次運用唯物史观,從主體與客體、历史與現實等不同角度,分析了資本主義、資產階級的產生、發展的過程。文中突出“兩個必然”“於是,隨著大工業的發展,資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。資產階級的灭亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”

  二、三部著作中共產主義理论的聯系與區別

  當我們將《手稿》中的上述思想與公認的馬克思主義著作相對照,我們就不難發現,《手稿》中關於共產主義的觀點,是其科學社會主義理論的萌芽。如《形態》中指出:“我們稱之為共產主義的是那種消滅現存狀況的现實運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的。”在《共產黨宣言》中,马克思和恩格斯指出“: 代替那存在著階級和階級對立的資產階级舊社會的將是這樣一個聯合體,在那裏,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”及以《宣言》結束語:“全世界無產者聯合起來”,這些思想都可以在《手稿》中找到其萌芽,這說明,《手稿》中有關共產主義的思想觀點,确實是科學社會主義的理論前奏。

  《手稿》可以說是馬克思青年時代思想進程的總結,同時是走向成熟階段的起點。在這之前,馬克思的批判矛头主要指向德國封建专制制度,從這一手稿開始主要是批判資本主義社會经濟形態,這是馬克思第一次對共產主義的本質特征所作的表述。

  《形态》一改《手稿》對共產主义的抽象玄思,伴隨著實踐唯物主義世界觀的正式確立,把共产主義徹底感性化和現實化,從不同的視角開辟了實現共產主义的實踐途徑,其終極目標就是人的全面發展。

  首先,馬克思在《形态》中對共產主義的描述更趋現實和合理:共產主義已不囿于異化的消除和人的本质向人的回歸,而是以消除資本主义社會的現實弊病為底蘊,是通過革命實踐能夠达到的全新境界。

  其次,共產主義是“世界歷史”性的事業,要在世界歷史中完成。馬克思說:“交往的任何擴大都會消灭地域性的共產主義,无產階級只有在世界歷史意義上才能存在,就像共產主義——它的事業——只有作為‘世界歷史性'的存在才可能實現一樣。”這樣,馬克思就不僅把共产主義從天國拉向人間,而且從实現條件上指明“共產主義只有作為占統治地位的各民族‘一下子'同時發生的行動,在經驗上才是可能的”。馬克思這個設想的意义不在於它的現實可能性,而在于它已經關註共產主義的實現条件和途徑,這與《手稿》相比不能不說是一個很大的進步。[免費論文下載中心 hi138\Com]

  第三,共產主義是永無止境的實踐過程。馬克思在《手稿》中提出了共產主義消滅異化、使人全面地占有自己的本質和最終解决人與自然和人與人之間矛盾的崇高使命,但就人的現實存在來說,這個使命很難完成。所以,馬克思提出的共產主義的這個高遠的目標只能伴隨人類同行,在全部人类無止境的歷史中才能實現。這就與共產主義的現實維度形成悖論:現實維度指明只要達到必需的條件,共產主義一定能夠實現,而形上維度却說共產主義只能在“歷史的全部運動”中或“在現實中將經历一個極其艱難而漫長的過程”才能实現。針對這個矛盾,馬克思在《形態》中提出“共產主義对我們來說不是應當確立的狀況,不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實運动。”這段名言一方面澄清了將共產主義囿於可以企及的平臺的簡單理解,另一方面指出共產主義是一種運動,是在消滅現存狀況中的現实生成過程,是造就全面發展的人的实踐過程。

  在《宣言》中,馬恩的共产主義充分體現了反思批判性:1、實踐批判。《宣言》中的共產主义思想的闡釋,使通過對資本主義的歷史和現實的科学批判得以建構的。這种批判不是形而上學的否定,而是在本質上的揚棄。2、理論批判。具有鮮明的革命性,是在對各種社會主義思潮的批判基礎上得以確立的。不僅僅是一種學說對另一種學說的批判,而是兩種歷史觀的对立。3、自我批判。具有強烈的開發性,在實踐批判和理論批判的辨證統一的基礎上,反思揚棄、超越自我。《宣言》中闡述的共產主義思想也不是終极的,它只有在發展中才能完善自我。

  馬克思主義與一切粗陋的、平均的社會主义的根本區別和馬克思主義的共產主義是否具有現實可能性的根據就是它从資產階級登上歷史舞臺並由以造成的世界性生產、交往,以及與之相連的經濟、政治、思想文化的相互聯系、相互作用的整體性出發,分析資本主義的歷史歸宿,从而得出共產主義理論结論。在《宣言》中,馬恩發展了他們在《形態》中首次提出的“世界歷史”理論,使其成為《宣言》的一個極為重要的理論,並通過這一理論,為共產主義提供可靠的依據和廣闊的視域。[ ]

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