自然資源是兩個文明建設的物質基礎——從《資本論》中得到的啟示

論文類別:政治論文 > 馬克思主義論文
論文作者: 孟大川
上傳時間:2009/9/29 16:17:00

勞動與科學技術在物質財富的生產中的決定作用,是毋庸置疑的。但自然資源在物質財富的生產乃至人類文明的進步中的重要作用,也是不可忽視的。正如马克思所說:“勞動並不是它所生產的使用價值即物质財富的唯一源泉”。1如果片面強調前者,而忽視後者,必然陷入形而上学和唯心主義的泥坑,使人們自食其苦果。因此,坚持人和自然的辯證統一,正確認识自然資源與勞動以及人类文明的關系,有助於我們清醒地認識我國自然資源的現状,合理地開發和保護自然資源,推动兩個文明的建設。
  一、自然資源與勞動的關系
  人和其它生物一样,是自然界非生命物質長期發展和轉化的產物。“人本身是自然界的產物,是在一定的自然壞境中並且和這個環境一起發展起來的。”2地球在形成過程中,首先出現了大氣圈、水圈、巖石圈和土壤圈,人和其它生物正是依賴於這類非生命環境才得以產生的。“人不僅是自然存在物,而且是人的自然存在物,”3人又不同於自然界的其它生物,他可以能動地利用自然界的各種自然資源,並以社會生產勞動的形式來維持其生存,推動其發展,使自身以“自然主體”上升為社會主體。誠然,在人的產生和發展過程中,勞動確實起了決定的作用,但是,首先是自然界孕育了人類,勞動不過是人和自然之間的過程,這一過程必須借助於自然資源。正如馬克思所說:“自然界外部的感性世界是劳動者用來實現它的勞動,在其中展開他的勞動活動,用它並借助於它來進行生產的材料。”4馬克思所謂的“生产的材料”,就是包括勞动對象和勞動資料在內的生產資料。無論是天然的還是勞動加工的生產資料,歸根到底都是來源於自然資源。事實上,人類為了生存和發展,首先需要借助於土地種植糧食、牧羊牲畜;需要借助於江河湖泊捕捉魚蝦;需要借助於礦山開采石头、銅礦等。如果沒有自然界所提供的各種自然資源,社会勞動是無法進行的,“勞動是財富之父,土地是財富之母.”5離開自然資源,人類就难以生存和發展。馬克思指出:“外界的自然條件在經濟上分為兩大類:生活資料的自然富源,例如土壤的肥力,魚产豐富的水草等等;勞動資料的自然富源,如奔騰的瀑布,可以航行的河流。森林、金屬、煤炭等等。在文化初期,第一類自然富源具有決定性的意義;在較高的發展階段,第二類自然富源具有决定性的意義。”6這說明自然富源對人類的影響不僅貫穿於人類社會的始終,而且就自然富源作為現實的社會生產力的物質基础,對勞動生產率具有決定性的意義。
  因而,无論社會生產力水平發展到何種程度,人的有用勞動都只能在借助於自然资源的基礎上,“改變自然物質的形態,”無論生產力水平发展到何種程度,“在改變形態的勞動中還要經常依靠自然力的幫助”。7事實上,近代應用機器的大規模協作的出现,也只是“使自然力,即風、水、蒸氣、電大規模地從屬於直接的生产過程,使自然力成为社會勞動的因素。”8即使是當代生產資料中的金屬材料、無機非金屬材料,有機高分子材料和復合材料等,無一不是對“天然存在的物質基質”形態的改變,人的有用勞動在改變自然物質形態時僅仅在於,不斷發現自然物的物理的、化學的、生物的“多樣使用方式”,不難設想,沒有自然資源,機器大工業不可能出現,当代科技革命也必然是無本之木,無源之水。
  勞動只能借助于自然資源而改變其形態,因而勞動也只能在既定的自然條件下創造財富。事實上,地球上自然資源的量是有限的,非再生資源只能逐漸減少,再生資源也需要較長的再生周期和人的保護,不同國家和地區自然資源的量和質也有所不同。同时,人類現有的科技水平和生產方式也是客觀的。正如馬克思指出:“人們不能自由地選擇自己的生產力”9 “而是在直接碰到的,既定的,以过去承繼下來的條件下創造歷史。”10因而,不難想象,人类在今後較長時期內,都只能在地球上既定的自然條件下生存和發展,而不可能在短期內能去開發外層的宇宙空間,我们也只能在本土上開發现有的自然資源,而不可能在短期內大規模地去開發公海、南極洲等,同时也不可能舍近求遠地大量地進口別國資源。因此,作為客觀物質活動過程的劳動,我們必須堅持人與自然的具體的歷史的統一。如果離開了既定的自然條件,片面强調勞動的作用,也必然產生唯心主義的空想。
  如果說,人們只能在既定的自然条件下創造財富,那麽,就必須從既定的自然條件出發,而不能隨心所欲。因而,勞動還必須遵循自然物質運動的客觀規律,才能實現其創造財富的目的。自然界的生物圈、大氣圈、水圈等是相互作用的;生物圈內的各種生物也是相互聯系和相互制約的。勞動的作用无論如何巨大,都必須在認识和利用自然規律的前提下才是有用的。如果盲目地破壞了自然环境系統的大鏈條,如果人為地割斷了生物圈內部的相互聯系,如果掠奪式地開發利用自然資源。一句話,如果违背了自然規律,那麽,自然界對我們的報復就必將是严酷無情的,這是無數歷史事實和現实證明了的真理。
  总之,人首先是自然界的產兒,勞动必須借助於自然資源,並且也只能在既定的自然條件下,遵循自然物質運動和客觀規律,才能實現物質財富的生产。如果說,沒有勞動就沒有人和人類社會的話,那麽,同樣可以說,沒有自然資源也就沒有人和人類社會。
  二、自然資源與人類文明的關系
  人類在一個极其漫長的歷史歲月中,都是在十分惡劣的自然環境中從事物質資料的生產的,同時也正是這種惡劣的自然環境迫使人們去認識自然、改造自然,由此產生了自然科學。從這個意義說,自然科學是自然作用於人的產物。而科學技術的進步,歸根到底是人們認識自然、改造自然的深化。科學技术的進步則推動了人類的文明與進步。因此,我們在強调科學技術及其生產力對人类文明的決定作用的同時,也必須承認自然資源在人類文明中的重要作用。
  自然資源在人類文明中的重要作用,首先在於科學技術本身要以自然資源為基礎。一方面,科學技術作為知識形态的生產力無非是人對自然物質运動規律的反映。“觀念的東西不外是移入人腦並在人的頭脑中改造過的物質東西而已。”11離開自然物質,科學技術就成為無源之水,無本之木。如果沒有果實、野獸、石頭等自然資源,那麽人們绝不可能發明石器、摩擦生火、農耕牧畜等萌芽狀態的科學技術。即使在當代,如果沒有人对自然資源屬性的深層的認識,那麽,能源科學、材料科學和環境科學也是難以產生的。又如,超聲波、雷達、飛機、潛艇、導彈等現代科學技術成果,也是在研究動物的基礎上,通過仿生手段而得到的。另一方面,科學技術作為知識形态的生產力,只有當它應用於生產,同生產資料的兩個要素相結合時,才能轉化為現實的生產力。因此,科學技術必须通過勞動者,借助於勞動資料,作用於勞動對象,才能實現在創造社會財富中的重大作用。作为自然界本來就有的勞动對象就是自然資源;即使是加工過的勞動對象和勞动資料,歸根到底也只是改變了形態的自然資源。因此,離開了自然資源不可能產生科學技術。再者,科學技術即使轉化為现實的生產力,也只能使人們更充分更合理地利用自然資源,而不能取代自然資源在財富生產中的作用;它只能改變人對自然的依賴方式,而不能改變人對自然的依賴。在原始社會,人們的生活資料多是自然界的現存物,人依賴於天然自然;近代機器工業的出現,人工自然才真正形成,人對自然的依賴方式开始由必然走向自由。即使當代的科技革命,其巨大作用僅僅在于:勘探和開發自然資源,擴大勞動对象,日益揭示自然資源的多種使用方式,促進勞動生產率的提高等等。這一切都只是改變了人對自然的依賴方式,而不是改變,更不是消除人對自然的依賴。現代科技愈發展,人對自然的依賴關系則愈密切。因而可以說,離開自然界,離開自然資源,任何先進的科學技術都毫無价值。總之,科學技術無論如何進步,永遠無法取代自然資源的作用。那種企圖擺脫人對自然的依賴,必須幹出“不怕做不到,只怕想不到”的蠢事來。
  自然資源在人類文明中的作用,還在於人類物质文明依賴於自然資源。首先,自然資源直接影響生產力的發展狀況。馬克思認為“勞動生產力是由多種情況決定的”,其中就包括自然條件。“土壤肥力越大,氣候越好,維持和再生產所必須的勞動時間久越少,因而……剩余勞動就可以越多”。12又如發現富礦可以在同一勞動量中“表現為更多的金剛石”,煤、石油、天然氣等,優等地可以在較少的勞動量中創造高產。可見,自然資源影響勞動生產率和剩余勞動量的提高。同時,自然資源影響生产力的發展狀況,還表現在它推動生產工具的創造和勞動的分工。人們制造生產工具所必須的材料,歸根到底是自然資源提供的。如銅器、鐵器來源於金属礦藏,汽車、火車依賴于鋼鐵和石油資源。同時人們永远不會消除自然對勞動分工的限制。“由於自然太偶見的差異,兩個半球上的居民,從此便各自循著自己獨特的道路發展。”13在當代,新加坡凭借馬六甲海峽的自然条件發展了旅遊業;石油資源豐富的中東諸國發展了石油輸出業;而澳大利亞在遼闊的草原上發展了畜牧業。其次,自然資源直接影響世界經濟的發展。土地、原料、能源、水以及生態環境等自然資源已成為直接影響当代世界經濟增長的綜合性問題。地球上五十億居民每人擁有土地不足一英畝,耕地实際上不可能再擴大,世界到2000年,人均產糧只能保持在400公斤的水平上,而發展中國家糧食已短缺650萬噸。原料问題也成為全球性經濟問題,據83年世界有關組織統計,90%的工業品和17%的日用消費品仍是礦物原料制成。第三次產業革命仍是建築在以礦物質能源為主的基礎上的(在目前占全部商品能源的91%)帝國主義之間爭奪原料和能源產地的鬥爭也因此愈演愈烈。淡水量本來有限,據估計到2000年,世界每年總需<
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