關於論民主社會主義和新馬克思主義對馬克思主義傳播的影響

論文類別:政治論文 > 馬克思主義論文
論文作者: 焦玲
上傳時間:2011/11/3 9:54:00

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  [摘要]民主社會主義、新马克思主義在當代政治思潮有著較大的影響力。今天,馬克思主義的传播必然受到這兩種政治思潮的影響。文章根據這兩种政治思潮的主要觀點,對其在當今對馬克思主義傳播的影響進行了深入淺出的分析,指出了其真實面目与馬克思主義的矛盾點,並簡要提出了馬克思主義在其影响條件下傳播的對策。
  [關鍵詞]民主社會主義;新馬克思主義;政治思潮;馬克思主義;影響

  近代以來,隨著全球局勢和經濟的變化,產生了許多新的政治思潮,這些思潮的產生有著深刻的時代背景。在我們力推馬克思主義大眾化的今天,這些思潮也有着新的發展,對馬克思主義的傳播有著較強的影響作用。如何推進當代馬克思主義正確、正常的傳播,不僅是全人類的進步和發展的需要,也是馬克思主義能否生存和发展的需要。對此,筆者略述己見,並希望能為马克思主義更快更好的傳播作些有益的探討。
  
  一、民主社會主義對马克思主義傳播的影響
  
  眾所周知,一段時期以來,關於民主社会主義的言論曾經泛濫一時。甚至有人宣稱民主社會主義是社會主義的正統。只有民主社會主義才能解決社會主義國家發展中的各种問題。那麽,民主社會主義到底是不是社會主義呢?对這一點需要人們有清醒的认識。因此,需要進一步去辯證说明,以解除人們的疑惑。鞏固馬克思主義的陣地。
  我们首先看看民主社會主義的過去和現在。民主社會主義最初發源於歐洲。一直是歐洲左翼政黨的指导性理論。最初,它的基本主張就是將資本主義的優點與社會主義的优點結合起來,幻想尋找一條介於资本主義與社會主義之間的“第三條道路”以克服兩者的不足。這也是恩格斯1889年為什麽直接指導創建第二國際的原因。其所屬的各國社會民主黨。在其綱領上都曾以馬克思主義的思想體系及馬克思主义的哲學世界觀、經濟理論、阶級鬥爭理論、國家學說和革命理論為根據,在其黨綱黨章中闡明自己的社會主義性質,把通過階級鬥爭打碎舊的國家機器、消滅資本主義私有制、建立生產資料公有制,以社會主義代替資本主義作為自己的奮鬥目標。
  然而,從20世紀90年代以後開始流行於西方國家的民主社會主義與传統的“第三條道路”發生了重大的區別。
  這種区別主要體現在,首先,民主社會主義否認社會主義歷史必然性,從理論上消滅了社會主義产生的先進性。民主社會主義者認為社會主義不是歷史必然,而是一种社會道德。幻想利用這種道德價值消除資本主義社會关系中的矛盾來淡化資本主義社會中實際存在的階級利益的不公平。不僅如此,民主社會主義还認為,馬克思主義是反人性的,從而忽略了人類社会發展的能動性。其次,民主社會主義把社會主義的鬥爭局限在資產階級民主的框架內,無疑是給社會主義的傳播戴上了枷鎖。民主社會主義和資本主义一樣強調自由、平等、博爱等反映資本主義買賣勞動力的商品交換關系的價值概念,強調绝對的自由,認為社會主義只有通过民主制才能實現和完成,而把爭取社會主義的鬥爭完全局限和融解在資產階級民主之中。從而抹殺了社會主義革命的正當性和必然性。再次,民主社會主義取代了消滅私有制,直接破壞了社會主義的階級和群众基礎。消滅了社會主義生存的土壤。
  竭力倡導新“第三条道路”的是英國前首相布萊爾。他說:“不進行變革的政黨將會死亡,工黨是一個生機勃勃的運動。而非是一座歷史紀念碑。”“在一個资本主義已經無法替代的世界上”,“第三條道路”的新信念是既維護資本主義制度,又考慮多数人的利益。“資本主義如果不能為国家的多數提供財富。不能建立體現民主和平等的機制,就維持不了穩定。就可能在選舉中失敗。”
  可見,布莱爾的新“第三條道路”目的就是借用某些社會主義的東西來維護資本主義的继續生存,而不是轉變成為真正的社會主義。因此,掩飾了民主社會主義的真實面目,有很大的欺騙性,這是資本主義垂死掙紮的一個掛羊頭賣狗肉、換湯不換藥的無奈欺詐手段而已。它不僅不是真正意義上的社會主義,更不是馬克思主義,但对二者有著較大的沖擊和影響。僅仅揭露它的實質是不夠的,应該利用它的某些社會主義因素進行反宣傳,用真正的马克思主義巧妙地占領陣地,是削弱其負面影響的有效办法。
  
  二、新馬克思主義對馬克思主義傳播的影響
  
  “新馬克思主義”(Neo-Marxism),一種20世紀初出現的名為反對所謂“教條式的”馬克思主義和發展馬克思主義。實為用某種资產階級哲學體系或錯誤思潮修正和偽造馬克思主義的非馬克思主义思潮。“新馬克思主義抛棄了馬克思主義所先誇的唯一真理。轉而借助於黑格爾哲學、无政府主義、自由主义以及理性選擇理論的觀點。”
  第一次世界大戰剛剛結束,戰爭加劇了資本主義社會的各種矛盾。俄國抓住这一時機取得了十月革命的胜利。開辟了社會主義革命的新紀元。從1918到1920年,芬蘭、巴伐利亞、匈牙利,斯洛伐克和波蘭相繼建立了蘇維埃政權。在十月革命的影響和推動下。歐洲其他國家一批接受了馬克思主義的激進的知識分子也滿腔熱情地投入到本國的工人革命運動中去。然而迎來的卻是革命的失敗。馬克思所預測的歐洲資本主義國家的總體革命未能實現。20世紀20年代初,西歐资本主義的矛盾和鬥爭開始緩和,进入相對穩定的發展时期。西歐的一些馬克思主義者开始對馬克思主義與歐洲革命現實的反差進行反思,力圖重建馬克思主義。盧卡奇的《历史和階級意識》(1923年)、科爾施的《馬克思主義和哲學》以及葛蘭西的《新秩序》和《獄中劄記》等是新馬克思主義的奠基之作。新馬克思主義认為。歐洲革命運動失敗的根本原因不在於經濟即客觀條件的不成熟。而在於主观條件即無產階級革命意识的不成熟。因此,新馬克思主義者把強調決定論的馬克思主义稱為庸俗的馬克思主義,將研究中心從客體轉向主體。從經濟領域轉向意識形態領域。
  “自從資產階級科學被迫放棄以往用來排斥作為‘自修者’的卡爾·馬克思的簡便方法時起,它便力圖使為我們事業而鬥爭的偉大鬥士適合於其資產階级的需要。”國外學者(主要是西方學者)試圖按照他們所理解的馬克思主義理論對當代發達資本主義社会的政治現實所作出的新的理論解釋。它雖是在經典馬克思主義的影響下直接產生的,但卻是馬克思主義在當代西方发達國家的變種。新馬克思主義既不同於經典馬克思主義。也不同於其他西方的主流政治理論。它的基本特征。就是試圖根據當代發達資本主義國家政治現實來闡釋和發展馬克思和恩格斯的某些論斷,或者對馬克思恩格斯的某些論斷加以详盡的發揮,然後反過來又用這種修改過的新穎理論來解释當代資本主義國家的政治現實。新马克思主義對當代資本

轉贴於 免費论文下載中心 http://www.hi138.com 主義持激烈的批判態度,它揭露當代西方國家政治不平等和不自由的種種事實,並試圖用階级分析、經濟分析和性別分析等方法去解釋造成這種现象的深刻根源。它倡導激進的政治改革,積極推動福利國家的进程,明確反對新自由主義和新保守主義的政治主張。新馬克思主義針對蘇聯和東歐理論界在辯證唯物主義宣传中的機械論傾向,強調人的主體能動性。突出实踐範疇在馬克思主義哲学中的重要地位。闡述主体和客體的辯證關系,是無可非议的,但在其政治哲學中,“階級”遭到驅逐。因此,離開唯物主義基礎,拋棄社會存在決定社会意識的歷史唯物主義基本原理。片面強調主體能動性,主張實踐一元論,離開阶級鬥爭現實,宣揚抽象的人道主義和“民主社會主義”,是同馬克思列寧主義基本原則對立的。
  第二次世界大戰的胜利是無產階級的勝利。也是馬克思主義的勝利。在西方資本主義國家開始出現“新左派”運動。新馬克思主義的影響在上世紀60年代達到頂峰。在美國,一些主要大学的課程表上幾乎都有馬克思主義、激進派歷史、工會等課程。新馬克思主義成為上世紀60年代歐美學生運動的理論旗幟。然而就是在這種頂峰時期,在這種激烈的運動中。我們看到的是一種小资產階級式的激進。這一時期的新馬克思主義繼承盧卡奇等人關于主體與客體的辯證關系的觀点並用異化理論對人的主體性进行了深入的分析,分析得出的結論是:(1)發達工業社會是個單向度的社會。社會分為兩部分:極權主義和消費主義。勞動階級作為消費者完全依附於極權,失去了革命意識。(2)人的主體意識的產物——科學技術已經異化成商品,變成了極權主義統治人的工具,成為一种虛假的、單面的意識形態,與人的欲望、愛情等意識形成對立。(3)無產階級革命的希望僅存在於人的欲望的覺醒中。可見,新馬克思主義是堅持“只有拒绝優先化的普遍階級本體論立场基礎上的任何認識論特權,才可能真正討論馬克思主義範疇的現實有效性程度”。這是對馬克思主义最根本的否定。
  正是如此。由於東歐各社會主義黨對意識形態領域的階級斗爭重視不夠,而且也不善於斗爭,把意識形態問題簡單地等同於政治問題。采取了簡单粗暴的做法。其結果反而使这股思潮在社會上到處泛濫。以至直接滲透到黨的上層領导,從內部瓦解了工人階級政黨的思想體系。這就不可避免地導致了社會主義政權的垮臺。
  新馬克思主義指出:資本主義生產不只是一個技术過程,它也是一個社會過程。資本主義經濟的推動力是雇主對利潤的追逐。而利潤的獲得不是通過提高勞動者的技術水平。而是盡可能使更多的工作常規化、組織化。也就是說。剩余價值的生产是以勞動者犧牲個人需要和能動性,成為異化的組織人為前提的。但是,“勞動者既不是機器,也不是商品。而是為了满足自己個人和社會的需要而參与生產過程的人。雇主的核心問题是要建立一整套企業內的和整個社會的社會關系和組織形式。这些社會關系和組織形式將把滿足勞動者個人和社會需要的目標納入剩余價值的生產和剝奪軌道。因此。作為一個社会過程。並始終存在著爆炸的可能性。雖然階級的沖突会以許多形式表現出來,但最基本的沖突則發生在創造和剝奪剩余價值中”。新馬克思主義否定技術是生產和社會變革的動力。實質上否定了生產力的決定作用。同時,它所強调的沖突看似馬克思主義的階級鬥争。而實際上則是勞動者个人需要與組織化的沖突,是主體與客體的異化,並不是馬克思主義所說的資本主義制度下無產階級與資產階級在生產关系和分配關系上的沖突,更不是生產方式與生產力之間的沖突。因此。新馬克思主義的沖突論只是一种抽象人道主義的社會批判理論,是對馬克思主義的歪曲。這種社會主義不是什麽新東西,而是小資产階級式的民主、自由、平等思想的大雜燴,是一種無政府主义的以個人私有為核心的,所謂平等和人道的資產阶級性質的社會主義。矛盾、沖突決定了這種模式只能是小資產階級書斋裏的空想。在資本主義生产中,雇主關心的核心問題是在企業內和整個社會建立一套將個人需要納入剩余價值生产過程的社會關系和組織形式。將科学、技術和文化從人的意識中去掉。剩下的當然只是欲望等生物生命意識。把異化作為一種永恒现象,同時又否定人运用科學、技術與文化的可能,否定人的主體性,從而也就否定了無產階級革命的可能性。由此可見,新馬克思主義與馬克思是大相徑庭的。不过,新馬克思主義者對资本主義的未來走向普遍持悲觀態度。他們認为,各資本主義國家在全球化的發展進程中,其自身也弊端重重。資本主義的本性決定了各资本主義國家之間爭論越來越多,分歧越來越大,矛盾也越來越尖銳。資本主义無法克服的固有矛盾会嚴重困擾它的發展,資本主義不会永存,就像以往的社會制度不会永存一樣。新馬克思主義者普遍表示反對西方的文化霸權和理性中心價值觀,主張实現對西方資本主義的制度變革,用社會主義制度取代资本主義制度。
  以上使我們可以對新馬克思主義的性質有一个基本的了解。新馬克思主義從他們的異化理论出發,認為異化是工業社會的永恒現象,而不是私有制的產物,從而否定了消滅私有制的必要性。不僅對資本主義制度,而且對社會主义制度也展開了批判。由于以異化理論為核心。新馬克思主義实質上是一種抽象的人道主義思想,它對人的意识的產物——科學、技術和文化的積極作用的否定。是對人的主體性的最大的否定。但是,新马克思主義主張用社会主義取代資本主義。無疑也給我們傳播馬克思主義提供了空間和機會。馬克思主義應當主動地利用這一有利因素。擴大自己的影響和陣地。
  因此,雖然民主社會主義和新馬克思主義等政治思潮都在歷史上和馬克思主義有過某些聯系,但绝對不是真正的社會主義。它們只是充當資本主义“病床邊的醫生和護士”,实質上是對資本主義的改良。
  綜上所述,可见民主社會主義和新馬克思主义等政治思潮與科學社會主義根本不同,與馬克思主義亦是完全背離。因其都帶著馬克思主義的假面具,它們對馬克思主義的傳播和關註可能對人們可能產生誤導。因此,馬克思主義在這種情況下,必須旗幟鮮明地亮出自己的觀點和立場,並揭露這些偽馬克思主义的真面目,否則,就可能造成人們思想上的進一步混亂。當然,在撕下它們的假面具的同時。馬克思主義還必須與時俱進,在解決人们實際生活的實踐中發挥作用,以得到人們的擁護、取得人们的信任,不然,就有可能被這两種偽馬克思主義暗害和掉包,從而失去已有的陣地,墮入歷史的地獄之中。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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