關於樹立中國當代馬克思主義發展觀

論文類別:政治論文 > 馬克思主義論文
論文作者: 王愛紅
上傳時間:2012/6/13 9:42:00

摘要:馬克思主義是“最完備最深刻最無片面性的關於發展的學說”。新世紀中國的發展需要馬克思主義、毛澤東思想等科學理論,她是在新世紀新階段貫徹落實科學發展觀的思想基礎,是構建社會主義和谐社會的重要因素。
關鍵词:馬克思主義;中國社會主義建設理論;中國發展新模式;社會主義和諧社會
一、馬克思主義  什麽是馬克思主義?馬克思主義的“基本內核”是什麽?如何認識馬克思主義發展觀?如果不能正確地回答這些問題,就談不上堅持和發展馬克思主義,更談不上真正去建設社會主義和實現共產主義事業。目前,我國學術界對馬克思主義的研究已達到了相當的深度和寬度,但對馬克思主義的要害(核心)部分內容却只用幾句抽象的概括代替之,甚至人為似的模糊起來。我認為,馬克思主義從內容上講,是共產主義運動的理论表現形態,就是關於無產階級使全人類獲得解放幸福的科學和理论。馬克思主義的“基本內核”就是: “批判舊世界”(资本主義)和“發現新世界”(社會主義、共產主義)的特有理念及其理論基礎。
馬克思在1848年發表的《共產党宣言》,標誌了馬克思主义的誕生。他的哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,不僅意味着德國古典哲學的終結,使黑格爾的哲學相形見絀,更是超越了近代唯物主義的一切成果,而且歷史地承擔起黑格爾所未能解決的任務,在人类發展領域成為獨樹一幟的新发展觀。馬克思指出:“社會不是堅實的結晶體,而是一个能夠變化並且經常處於變化過程中的有機體。”認為,社會有機體是處在不斷發展變化之中的,而不是靜止不變的。
列寧也認為發展不是單纯的量變,而是包含著质變、革命和飛躍式的劇變,發展是在更高基礎上的重復等等。列宁從世界觀和方法論的統一上闡明了发展的實質,闡明了兩種發展觀的根本對立,堅持了馬克思主義發展原則的基本要求。  毛澤東徹底地發揮了馬克思和列寧的思想,全面揭示出一切事物發展的根本原因在內部的矛盾性,內因是發展變化的根據,外因是變化的條件,外因通過內因和內部的规律性而起作用,從而得出一个事關革命事業成敗的重要結论,即一個政黨要引導革命并直到勝利,必須依靠自己政治路線的正確和組織上的巩固。事實也印證了毛澤東發展了馬克思主義辯證思想的正确性。此外,他還在對立統一的基礎上,認為矛盾無處不在,無時不有,矛盾的不断解決和不斷產生是一個永續的過程,正是有條件的相對的同一性和無條件的絕對的鬥爭性相結合,構成一切事物的矛盾運動。這一思想就是現如今我國正在踐行的科學發展觀的理論依據。“科學發展觀”又是馬克思主義發展觀的進一步豐富和發展,是馬克思主義基本理論的传承和中國具體實踐相结合的創新理論。  二、馬克思主義繼承與創新----中國特色社會主義理論  在马克思看來,事實上不存在絕對的適用於一切时代的概念,任何概念都具有當代性,都是當代人理解的產物。因此當代的社會存在形態必然滲透到人們對概念的理解中。如果有人要尋找在任何時代都適用的范疇,其內涵和外延都不發生變化的概念,那麽這只可能是一些最簡單的抽象規定。中國特色社會主義理論體系是由歷史发展所決定的。中國社會發展首先解決了“民族獨立、人民解放”的問題;新中國成立後,逐漸需要解決的就是“國家強盛、人民富裕”的問題。每一個问題的解決都是中國共產黨用马克思主義的發展觀与中國革命和發展的實際相结合,從而形成了兩大理論體系,這就是新民主主義、社會主義革命理論體系和中國特色社會主义理論體系,革命和發展也就分別成為這兩大理論體系的主題,而这些理論體系都是相輔相成的,是在前者的基礎上發展起來的,人為的割裂它們是不科學的,也不符合辯證唯物主義發展觀。我們已經清楚地看到,毛澤東思想、鄧小平理論、“三个代表”重要思想和科學發展觀都是圍繞發展這個主題展開的。
從理論起點和认識源頭上來說,中國共產党人對中國特色社會主義的探索,對中國特色社會主義理論體系的創建,是從毛澤東开始的。毛澤東在《論人民民主專政》等許多重要著作中提出的關於社會主義建設的正確的思想,為中國特色社會主義理論體系的形成提供了重要的思想基礎。比如他提出和論證的人民民主專政制度、人民代表大會制度、共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度,不僅符合中國國情,也是新型國家政權的顯著特征,同時為中國特色社會主義民主政治建設和發展奠定了堅實的基礎。
  鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創立,也繼承和發展了馬克思主義、毛澤東思想,對於中國特色社會主義理論體系的形成来說,具有劃時代的意義。  科學發展觀的戰略思想的提出,是堅持和发展了馬克思主義,其核心是以人為本。以人為本,是馬克思主義發展觀的本质要求。社會主義建設和發展,必須著眼於滿足人的需要,为人的全面發展創造條件。中國特色社會主義的建設和發展,是要把人民群众的整體利益放在首位,協調好各方面的利益關系,關註人的價值、權益和自由,充分实現廣大人民群眾的根本利益。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com 三、當代中國發展的新模式   完整意義上的社會主義現代化建設,是包括經濟建設、民主政治建設和精神文明建設在內的有機統一的整體,也就是時下所說的“全面建設小康社會”,它是當代中國現階段發展的新模式,它可以分解為經濟建設、政治建設、文化建設三個方面。   經濟建設是社會主義國家實現國民經濟又好又快發展的重要環節。馬克思主義發展觀就是以生產力生產關系為基礎上的發展,沒有这個基礎也就談不上發展。要發展首先明白“人是萬物之靈”,人才是發展的主體,因此在發展中首先要尊重人尊重自然,盡管新中國成立以來我國社會生產力得到了巨大發展,但距離建設公平正義的社會主義社會还十分遙遠。在當前階段,要采取更有力的措施提高經济發展質量和效益;要堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本经濟制度,形成有利於科學發展的宏觀調控體系。馬克思主義發展觀認為:一切重要歷史事件的終極原因和巨大動力是社會的經濟發展、生產方式和交换方式的改變。人類社會是由作為實踐活動主體的人组成的,因此社會經濟發展的價值和意義也最終體現在社会活動的主體人的發展上。可以說,社會發展的本質就是以人為本的發展,使人的潛能得到真正的發揮,人的價值得到充分的實现,創造出具有全面素質和真正自由自覺的人,形成社會各方面和諧發展的社會,實現人與經济發展的和諧統一。
政治建設是建設社會主義事業的基礎。我們知道,馬克思主義发展觀是為全體人民為全人類的解放而發展,社會主義民主政治的本質就是人民當家做主,這是憲法所規定的民主政治,也是我國人民的歷史选擇。如果沒有發展社會主義民主和法治,國家的经濟、政治等將無從談起,公平正义的社會主義將不復存在。“人是決定的因素”,人們得不到平等就影響了人的積極性,也談不上發展生產力。因此,在當前階段,人民當家作主的主人翁地位需要加強,就要繼續擴大公民有序的政治參与,完善決策信息和智力支持系統,保障人民依法直接行使民主權利,維護社會公平正義。  
文化建設是建設當代中国社會主義的重要工程。當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切願望。滿足人們的這種希望,就要加強社會主義和諧文化建設,和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。要堅持正確導向,弘揚社會正氣,大力弘扬愛國主義、集體主義、社会主義思想,以增強誠信意識為重點,加強社會道德、品德建设,發揮道德模範榜樣作用,引导人們自覺履行法定義務、責任。重視區域文化協調發展,著力豐富人民群眾的精神文化生活。加強網络文化建設和管理,营造良好網絡環境。加強和改進思想政治工作,註重人文關懷和心理疏導,用正確方式處理人際關系。動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作,為青少年健康成長創造良好社会環境。深入開展群眾性精神文明創建活動,完善社會誌愿服務體系,形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚。弘揚科學精神,普及科學知識。廣泛開展全民健身運動,在運動中培養集體主義精神和各種良好美德。我認為,主要渠道是通過加強思想、科學文化教育和社會主義核心價值體系的建設,保障人民群眾的文化權益,提高全民族的道德素質,形成全民族奋發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。
社会主義的經濟建設、政治建設、文化建設是有機統一的,它們有不可分割的緊密聯系。經濟建設可增強社會建設的物質基礎,發展社會主义民主政治是加強社會建設的政治保障,建設先進文化可以不斷鞏固社會建設的精神支撐。
四,結束語
今年在第十一屆全國人大四次會議上,委員長吳邦國向全世界鄭重指出:根據中國的國情,社會主義事業的建設和發展“不搞指導思想多元化”。筆者認为指導思想應該是馬克思主義!我們無產階級政黨應當義不容辭地高舉马克思主義發展觀的大旗,立場堅定旗幟鮮明走社會主義道路,堅信只有馬克思主义的發展觀才會是尊重人尊重自然,才是全面聯系運動的符合客規律的,才是為全體人民服務的發展觀。

參考文獻

  [1]馬克思,恩格斯.马克思恩格斯選集:第1、3卷[M].北京 :人民出版社,1995.   [2]列 寧.列寧選集:第1、2卷[M].北京:人民出版社,1995:310.   [3]馬克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京 :人民出版社,1979:120. 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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