試議馬克思的“每個人的自由而全面發展”理論

論文類別:政治論文 > 馬克思主義論文
論文作者: 王艷 劉丹丹
上傳時間:2012/7/29 11:22:00

  論文摘要:馬克思的“每個人自由而全面發展”的理論,是構建未來共產主義社會的基本原則和最高价值追求。實現每個人的自由而全面发展是未來社會的終極目標,同時又是一個歷史的、现實的過程。本文在重點闡述“每個人的自由而全面發展”的理論內涵的基礎上,提出了現階段促進每個人的自由全面发展的具體措施,希望對社会實踐有一定的指導意義。
  論文關鍵詞:每個人自由而全面的發展;群體本位;個體本位;人類本位
 
  一、“每個人的自由而全面發展”理論的基本思想
  “每個人的自由而全面發展”是人的個性發展的最高形態,是人從自然、社會和人自身中获得解放而對自己本質的全面占有、豐富和完善。在《共產黨宣言》中,馬克思恩格斯第一次明確宣布,“代替那存在著階級和階級对立的資產階級舊社會的,将是這樣一個聯合體,在那裏,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”在《資本論》中馬克思又進一步指出,共產主義是“以每個人的全面而自由的發展為基本原则的社會形式”。“每个人的自由而全面發展”、“自由人的聯合體”是馬克思为之奮鬥一生的共產主義理想的最高追求和價值目標,正確理解這一思想需要從以下三個方面進行把握:
  (一)“每個人”是這一思想的基本著眼點和出發點,也是這一思想的一大亮點。首先,馬克思、恩格斯研究人的自由全面發展問題是以每一個個體為著眼點的,而不是一群人或人類社會整體。從馬恩的經典論述中,我们可以清晰地看到,馬克思、恩格斯在談到“全面發展”、“自由發展”或“自由而全面的發展”時,都在前面冠以“個人”一詞。例如,在《德意誌意識形態》中的表述:共產主義是“個人的獨创和自由的發展不再是一句空话的惟一的社會”,“個人的全面發展正是共產主義者所向往的”,“不可避免的共產主義革命本身就是個人自由發展的共同條件”。其次,“每個人”又體现了這一思想的偉大光輝点。馬克思、恩格斯所追求的人的發展程度已經超出了人類歷史上任何一個阶段所能到達的發展水平——“每個人的自由而全面發展”,而不是某個人、某些人或某個群體的自由全面發展。人类歷史是“個人本身力量發展的歷史”;“人們的社會歷史始終只是他们的個體發展的歷史,而不管他們是否意識到這一點。他們的物質關系形成他們的一切關系的基礎”。因此,隨着生產力的高度發展必將為“每個人的自由全面發展”提供豐富的物質基礎及社會關系基礎。
  (二)每個人的“自由”發展,是相對於以往社會的個人發展的不自由而言的。自由,作為人性的一項本質需求,成為人類的一個永恒價值追求。馬克思認為只有在共產主義社會,在生產力高度發達,私有制和社會分工已被消滅的條件下,在公共占有基礎上的個人所有制成为社會的基本經濟制度之時,人們才有可能從事真正自由的勞動,從而利用“自由時間”使自己發展成为真正“自由的人”,自己的一切活動都跟隨自由意誌而行。“任何人都沒有特定的範圍,每个人都可以在任何部門內发展,社會調節著整個生產,因而使我有可能隨我自己的心願今天幹這事,明天幹那事。”這在人類社會歷史上的任何階段都是没有做到的。
  (三)每個人的“全面”发展,是相對於以往社會的個人的片面發展而言的。人的全面發展從本質上講是指“每個人”,即“社會的每一個成員”的發展,馬克思說:個體的全面发展就是“個人關系和個人能力的普遍性和全面性”,包括個體的需要、個體的勞動、個體的能力、個體的社會關系以及个體的個性等方面的全面發展。在私有制和社會分工出現以前,人的發展是全面的但也是低水平的,被稱為原始的豐富性階段。社會分工出现以後,特別是在資本主義大工業的條件下,人的發展都是片面的。馬克思在《資本論》中指出:“由於勞動被分成幾部分,人也隨之被分成幾部分,為了訓練某种單一的活動,一切肉體的和精神的能力都成了犧牲品。”針對這種情況,馬克思提出未來的共產主義社會是“以每个人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。“根據共產主義原則组織起來的社會,將使自己的成員能夠全面發揮他們的得到全面發展的才能。”
  二、“人的全面發展”的概念不能替代“每个人自由而全面發展”的概念
  當下,對馬克思关於“每個人自由而全面的發展”的理論有多種不同的表述,其中一種普遍流行的提法是:“人的全面發展”。我認為這種表述不利於正確理解馬克思的這一思想,因為在馬克思的提法中,“每個人”和“自由”並不是可有可無的附加语,而是有著豐富的內涵和科學規定的。這裏涉及到對於现實存在的人的不同歷史形態的理解問題。
  (一)現實的人存在的历史形態
  “現实的人”是馬克思恩格斯創立唯物史观的基本前提,也是马克思恩格斯考察人類歷史發展的根本出發點,而不是籠統地、抽象地講“人”的發展。现實的人是活生生的存在于歷史中的人,是隨著历史發展而逐步生成的人。這種人在不同的歷史階段具有不同的存在形態。大體说來,在人類歷史的早期階段,是人的原始豐富性發展階段,我們把這個歷史階段稱為社会群體本位時期;近代以來是人的片面發展階段,這時人的发展處於個體本位時期;未来的發展必將是人類本位時期,那時才會生成“現實的人”,因為現實的人必須是人類全體、社會群體和人的個體的统一,在社會群體本位和個体本位時期,人的發展都是不全面的,都是人的片面存在形態。
  群體本位時代。近代之前的歷史階段屬于群體本位時代,這個时代由於生產力水平的低下,人類還只能以社会群體的形態而狹隘的存在。個人也沒有生成,個人更多地依賴於社會共同體,個人成了社會共同體的抽象平均值、等價物。這个時期,個人的自我意識也沒有覺醒,個人只是為我們而存在,头人、首領、大人、家長,這些人便自然成為我們的化身。這樣就構成了群體與個體的對立。只有代表群體的特權人物才是人,一般的個人還不是人,現實的人在这個歷史階段就只能以社會群体與自然群體相統一的形態而片面的存在。
  个體本位時代。近代以來的歷史階段屬於個體本位的時代。這个時代一方面人類通过世界市場的自發聯合正在形成,另一方面人的個体通過市場經濟和啟蒙運動已經獲得独立。因此,人天生就是自由的、平等的,這種觀念成為這個時代最為流行的普遍思想。但矯枉過正,在這個時代人們把個體擡高到了至高無上的、不合理的地位,不能科學合理地說明個人与社會的辯證統一關系,現實的人在這個階段就只能以肉體与靈魂相統一的形態而片面地存在。 转貼於 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   人類本位時代。这個時代還未真正到來,但人們已經開始認識到這个時代對於人類發展的偉大意義。在群體本位時代,個體作為群體的抽象物,其發展便成為不可能。而個體本位時代則走向了群體本位的對立面:以個人為本位,以人類為中心,以科學為工具,實現個人价值,實現人類對自然的支配。只有人類本位意識即人類只有一個地球家園的意識才能解決這一發展困境,使人們逐步改變人類和自然之間的對立關系,而達到和諧發展。馬克思所說的現实的人實際上是把人類、社会群體和人的個體統一起來的人,這樣的人就是“現實的个人”。
  (二)“人的全面發展”與“每個人自由而全面發展”的本質區別。
  在人類社會發展的相當长的歷史時期內,人的個體發展與类的發展不是直接統一的,而這种不統一的狀況直接由社會生產力的發展水平決定。在生產力低下的原始社會、封建社會,甚至已經取得相當程度發展的資本主義社會,類的發展是要以犧牲個體的發展為代價的,個體為了获得繼續發展的機會只能在類的庇護下以片面的、低水平的、漸進的形式維持著自身的存在與發展。個體就是這樣在類的羽翼保護下逐漸獲得發展的空間而一步步達到個體與類的發展的統一的。
  馬克思強調的“每個人自由而全面發展”應屬於人类本位時代的目標,因為只有實現了每個人的自由而全面的發展才能真正成為“現實的人”。值得註意的是群體與個體全面发展的統一重點是個體。到了共产主義階段,生產力得到了巨大的發展,人們不再像在資本主义社會那樣被束縛在特定的職业、部門內,而是能夠從自身願望、需要出發從事自己喜歡的職業從而最終實現每個人的全面發展。
  三、現階段實現每個人的自由全面發展的措施
  實現每個人的自由而全面發展既是人類社會發展的最終目標,又是一個歷史發展的過程,二者統一于人類的實踐活動。立足我國現阶段的具體國情、國力,我認為促進现階段人的自由全面發展的措施主要有以下幾方面:
  (一)建設有中國特色的社會主义市場經濟是推進每個人的自由而全面發展的基礎。要以科學發展觀為指導,大力發展社會生產力,為人的全面发展創造良好的物質基礎。馬克思主義關於人的全面發展理论認為,社會生產力的高度發展是實現人的全面發展的最基本條件。建立健全的社会主義市場經濟體系有利於生產力的發展和社會財富的涌流。
  (二)建設有中國特色的社會主義民主政治是推進每個人的自由而全面發展的政治條件。要建立健全民主制度,堅持依法治國方略,發揚社會主義民主,健全社會主義民主法制,保证人民群眾充分行使民主選舉、民主决策、民主管理、民主監督的權利。充分调動人民群眾建設社會主義的积極性、主動性和創造性,為推进人的全面發展創造具體的實現形式。
  (三)建設有中國特色的社會主義文化是推進每個人的自由而全面發展的導向。社會主義现代化建設在滿足人的物質需要時,還應滿足人的精神需要,構建有利於人的發展的價值體系,創造新的文化形态。關註人的精神生活,满足人的精神需要,牢固樹立社会主義價值體系,提升人的道德素質和精神境界。制造休闲娛樂性文化消費品,即大眾文化产品,豐富人們的業余文化生活。
  (四)大力發展教育事業。“百年大計,教育為本”,教育是培養人的素質的根本途徑和辦法,大力發展教育,通過推進素質教育造就全面发展的個人。馬克思曾明確指出“生產勞動同智育和體育相結合,它不僅是提高社會生產的一種方法,而且是造就全面發展的人的唯一方法。”社會主義教育的對象要不斷擴大,由精英教育向大眾教育和全民教育發展,教育普及的程度要逐步提高,由學齡教育向終身教育發展,教育的內容要實施改革,由應試教育向素質教育發展。要繼續加大教育投入,為培養自由全面發展的個人提供堅實的物質基礎。 转貼於 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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