淺議馬克思主義經典著作《德意誌意識形態》

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上傳時間:2012/12/29 9:45:00

《德意誌意識形態》選择《馬克思恩格斯選集》第1卷,1995年版
所謂德意誌意思形态是指老年黑格爾學派和青年黑格爾學派的觀點。
關於《德意誌意識形態》基本原理:
1、生產力的三方面:生產者、生產對象、生產資料。
物質生活資料的生產:“一切人類生存的第一個前提,也就是一切歷史的第一個前提,這個前提是:人们為了能夠創造歷史,必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一个歷史活動就是生產滿足这些需要的資料,即生產物質生活本身,而且這是這樣的歷史活動,一切歷史的一種基本條件,人們但是為了能夠生活就必須每日每時地去完成它。”第79頁
精神生產:“第二個事實是,已經得到滿足的第一個需要本身,滿足需要的活動和已經獲得為滿足需要而用的工具又引起新的需要的生產的第一個歷史活動。”第79頁
繁殖:“一開始就要進入歷史發展過程的第三種關系是:每日都在重新生產自己生命的人們開始生產另外一些人,即繁殖。“第80頁
雙重關系:一方面是自然關系---生產力;另一方面是社會關系---生產關系。第80頁
講述生產力:1、生產力決定生產關系。“人們所達到的生產力總和決定著社會狀況“
生产力和生產關系的矛盾:“生产力和交往形式之間的這種矛盾---正如我們所見到的,它在迄今為此的歷史中曾多次发生過,然而並沒有威脅交往形式的基礎---每次都不免要爆發為革命,同時也采取各種附帶形式,如沖突的总和,不同階級之間的沖突,意識的矛盾,思想鬥爭,政治鬥爭等。”“一切歷史沖突都根源於生產力和交往形式之间的矛盾。”第115頁
2、經濟基礎和上層建築原理
市民社會:“在過去一切歷史階段上受生產力制約同時又制約生產力的交往形式,就是市民社會。”第88頁 “市民社會包括各個人在生產力發展的一定階段上的一切物質交往”“但是市民社會這一名稱始終標誌著直接從生產和交往中發展起來的社會組織,這种社會組織在一切時代都構成國家的基礎以及其他觀念的上層建築基礎。”第130頁
經济基礎:生產關系的總和
上層建築:國家、法同所有制關系
國家:“現代國家是与這種現代私有制相適应的。”“實際上國家不外是資產者為了在國內外相互保障各自的財產和利益所必然要采取的一種組織形式。”“國家只是為私有制才存在的”第131頁 “國家是統治階級的各個人借以實現其共同利益的形式,是該時代的整個市民社會獲得集中表現的形式。”第132頁
觀念的上層建築:第三部分,第98、99頁
“統治阶級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說,一個階級是社會上占統治地位的物質力量,同時也是社會上占統治地位的精神力量。占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在观念上的表現,不過是以思想的形式表現出來的占统治地位的物質關系。”
“分工是迄今為止歷史的主要力量之一,現在,分工也以精神勞動和物質劳動的分工的形式在統治階級中間表現出來,因此在這個階級內部,一部分人作為該階級的思想家出現,他們是這一階級的積極的、有概括能力的玄想家。。。。而另一些人對於這些思想和幻想則采取比較消極的態度,並且準備接受這些思想和幻想。”
統治思想的普遍性(意識形態的普遍性,如何讓人民群眾接受思想):“占統治地位的將是越來越抽象的思想,即越來月具有普遍性形式的思想。因為每一個企圖取代舊統治階級的新阶級,為了到達自己的目的,不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益,就是說,這在觀念上表達就是:賦予自己思想以普遍的形式,把他們描繪成唯一合理性的,有普遍意義的思想。”第100頁
3、論述共產主義
共產主義和以前所有制度的不同在於:
(1)必然性:“共產主義和過去的運动的不同的地方在於它推翻一切舊的生產關系和交往關系的基础,並且第一次自覺地把一切自發形成的前提看著是前人的創造,使它們聯合起來的個人支配。”第122頁
(2)描述性:“在共产主義社會裏,任何人都沒有特色的活動範圍,而是都可以在任何部門內發展,社會調節着整個生產,因而使我有可能隨自己的興趣,今天幹這事,明天幹那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯後從事批判,這種就不會使我老是獵人、漁夫、牧人或是批判者。”第85页
怎樣實現共產主義:
“交往的任何擴大都會消滅地域性的共产主義。共產主義只有作為占統治地位的各民族‘一下子’同時發生任何行動,在經驗上才是可能的,而這是以生產力的普遍發展和與此相聯系的世界交往為前提的。”第86頁
共產主義是怎樣的?
共產主義是現實的也是运動。“共產主義對於我們來说不是應對確立的狀態,不是現實應当與之相適應的理想,我們稱為共產主義的那種消滅現存状況的現實運動。”转貼於 免費論文下載中心 http://www.hi138.com 4、分工理論 第81—85頁
(1)  什麽是分工?
生產力发展引起生產關系的變化;
三大歷史分工:農業和工業的分工;工业分工;部門內部的分工。
在私有制基礎下不平等分工、益己的分工:“只要分工還不是處於資源,而是自然形成的,那麽人本身的活動對人來說就成为一種異己的,同他對立的力量,这種力量壓迫著人,而不是人駕馭著這種力量。”
(2)  分工的發展:歷史的邏輯相統一的方法論論述分工發展的四個阶段:
第一階段:性行為分工 “分工起初只是性行為方面的分工。”第81頁
第二階段:簡單的自然分工 “後來是由于天賦(例如體力)需要、偶然性等等才自發地獲=或‘自然形成’分工。”第81页
第三階段:社會分工階段 “分工只是從物質劳動和精神勞動分離時候起才真正成為分工。從這時候起意識才能現實地想象:它是和現存的實踐的意識不同的某種東西;它不用想象某種現實的東西就能现實地想象某種東西。”
社會分工階段,真正的分工包含勞動者、劳動對象、勞動資料三個方面,歷史上的三次大分工:農業和畜牧业的分工,社會出現私有財產,階級出現奴隸主和奴隸;農業和手工業的分工,後果是階級成分進一步分化,有新的階級分化為地主、農民;商業和手工業分工,後果是社会貧富分化,出現資產階級和无產階級。
第四階段:更高層次的分工,共產主義社會:“任何人都有自己一定特殊活動的範圍,這個范圍是強加於他的,他不能超出這個範圍:他是一個獵人,漁夫或者牧人,或者是一個批判的批判者,只要他不想失去生活資料,他就始終應該是這样的人。”第85頁
個人獲得全面而自由的發展(否定之否定规律)
(3)  分工引發的社會矛盾
①“分工不僅使精神活動和物质活動、享受和勞動、生產和消費由不同個人來分担這種情況成為可能,而且成為現实。” 第83頁
②“隨著分工的发展也產生了單個人的利益或者單個家庭的利益與所有互相交往的個人共同利益之间的矛盾。”第84頁
③異化勞動“只要分工還不是處於資源,而是自然形成的,那麽人本身的活動對人来說就成為一種異己的,同他對立的力量,這種力量壓迫著人,而不是人驾馭著這種力量。”第85頁
怎麽解決該矛盾:“只有再消滅分工。”第83頁 進一步分工,發展生產力,為分工创造條件。
(4)  分工和生產力的關系:
①生產力的發展決定著分工的發展,生產力越發展,分工越發展;
②分工是生產力發展的結果,也是一個基本尺度。
(5)分工和生產關系的關系:
①分工制約所有制關系
②分工制約著產品的分配(分配不平等,人與人之間關系不平等)“只要分工還不是處於資源,而是自然形成的,那麽人本身的活動對人來說就成為一種异己的,同他對立的力量,這種力量壓迫著人,而不是人駕馭著這種力量。”第85頁
③分工制约著人們在生產中關系的支配。“所有制是對他人勞動的支配。其實分分工和私有制是相等的表達方式,對同一件事情,一個是就活動而言,一個就是活動的產品而已。”
(6)分工和階級、國家的關系
“共同利益才采取國家這種與實際的單個人利益和全體利益相脫离的獨立形式,同時采取虛幻的共同體的形式,而這始終实在每一個家庭集團获部落集團中現有的骨肉聯系,而這始終在在每一個家庭集團獲部落集團。”第84頁
(7)分工的意義
分工導致效率、勞動生產力的提高。

5、交往理論
(1)關于交往的含義:個人之間的交往、他人之間的交往(物質、精神)、民族之間的交往、世界之間的交往(政治、經濟、軍事)、直接交往、間接交往、地域交往“戰爭本身也是一種經常交往的形式”
①交往是(直接生產過程中)物質生產過程中的交往,如分工和協調
②生產过程中以外的交往形式;包括交換、分配、消費、制約交换、分配、消費的政治、思想、文化的交往,而且隨著生产力其越來越發達。
③共同體之間的交往,民族之間的交往,國家之間,人得到全面的發展。
(2)交往的作用
①對社會發展、個人發展來講:
Ⅰ從縱向來講,在不同的所有制關系之間,交往是不同的,共產主義的實現離不開交往,人的发展離不開交往;從横向來講,人的歷史必須向民族地域、世界歷史的轉變,而這種轉變是通過交往來實現的。
Ⅱ交往是社會有机系統,通過交往把要是有機聯系起來的社會大系统也是交往的。
②交往是社會进步的重要機制,社會機制是通過交往來完成的。
③交往是推動民族歷史、地域歷史向世界歷史轉變;
④交往既可以保存現有生產力,是人类社會變革的直接動力;
⑤交往是促進人全面自由發展必不可少的条件;
⑥交往是由潛在生产力轉化為現實生產力的重要條件。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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