關於少數民族地區社會主義價值體系建設狀況調查與思考

論文類別:政治論文 > 社會主義論文
論文標簽:社會主義核心價值觀論文
論文作者: 李文信 陳曉敏
上傳時間:2012/6/12 14:34:00

論文代寫網: 摘 要:西部民族地區,由於歷史、自然地理等因素影響,經濟社會发展相對滯後,在社會主義核心價值體系構建中必然存在復雜性、艱巨性和特殊性。根据調查結果,分析近年西部民族地區社會主義核心價值體系建設現狀、存在的問題和面臨的挑戰及其原因,提出西部民族地區社會主義核心價值體系建設的實踐路徑選擇。
關鍵詞:少數民族地區;社會主義核心價值体系;調查;思考
    一、西部民族地區社會主義核心價值體系建設現狀分析
    近年來,西部民族地區高度重视社會主義核心價值體系建設,通过開展馬克思主義大众化和一系列思想文化道德建設工程的實施,一批民族文化特色鮮明、核心價值觀主題突出的文學藝術精品推出,使學習、教育、宣傳社會主義核心價值體系實踐活動呈現出內容丰富、載體創新、形式多樣、亮點紛呈的喜人局面。有效地起到教育引導廣大幹部群眾對社會主义核心價值體系在思想上的認同和內化作用,以人為本的科學發展理念日益深入人心,社會主义核心價值體系在社会生活中正發揮著重要的引领作用。
    1、通過深入學習、廣泛宣傳及馬克思主義大眾化工程的實施,廣大黨員幹部群眾對作為社會主義核心價值體系靈魂的马克思主義具有普遍的认可和接受程度。
    第一、马克思主義作為全黨全國各族人民團結奮鬥的指導思想,廣大黨員幹部群眾有比較清楚的思想認識。調查顯示,在回答“當前馬克思主義應不应該成為指導思想”時,有80.33%的人选擇“應該”;在回答“您認為馬列主義是否過時”選題時,有64.92%的人選擇“否”;在回答“您认為是否有越來越多的人存在馬克思主義信仰危机”時,有64.92%的人選擇“否”。
    第二、對馬克思主義中國化的理論成果毛澤东思想、鄧小平理論,廣大黨員干部群眾表現出較高的認同程度、高度的贊揚評價和對理論本質具有較深層次的理解和掌握。在回答“毛澤東思想有没有現實意義”時,有85.57%的人選擇“有”;在回答“鄧小平理論的核心是什麽”時,有82.62%的人選擇“中国特色社會主義”;在回答“您認為中國特色社會主義理論體系與馬列主義和毛澤東思想的關系是”選题時,有80.66%的人選擇“继承和發展”。
    第三、對以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央提出的科學發展觀和構建社會主義和諧社會的新理念,廣大黨员幹部群眾表現出對這一重大理論的坚決擁護和堅定信仰。調查顯示,在回答“您是否贊成用科學發展觀统領經濟社會發展全局”時,選择“贊成”的占調研對象的84.26%;在回答“您认為構建社會主義和諧社會”時,選擇“非常必要,能夠實现”,占調研對象的68.52%。
    2、牢固樹立中國特色社會主義共同理想,突出社會主義核心價值體系主題教育,形成人民群眾的精神支柱和凝聚力、向心力,是建設美好家園、實现全面小康社會的必由之路,這已成為廣大幹部群眾的共同呼聲。調查顯示,在回答“您同意中國特色社會主義是全國各族人民的共同理想嗎”選題時,選擇“贊同”的,占調研對象的81.31%;在回答“您對我國能否成功建設中國特色社會主義”選題時,選擇“充滿信心和較有信心”的,占94.75%。
    3、培育和弘揚民族精神和時代精神,用社會主義核心價值體系的精髓凝心聚力,是民族地區實現經濟社会跨越式發展的強大動力源泉。調查顯示,在回答“您認為爱國主義是否應成為民族精神的主要內容”選題時,選择“應該”的,占調研对象的74.10%;在回答“您認為愛國主义的民族精神和改革開放的時代精神的關系”時,有70.49%的人選擇“和諧統一”。
    4、作為中國特色社会主義的重要倫理維度,树立和踐行社會主義榮辱觀,打牢社會主義核心價值體系的基礎,是把西部建設成为“經濟繁榮、環境优美、民族團結、社會和諧”[1]的巨大精神力量,已成為廣大黨員幹部群眾普遍接受和認同的價值取向和行為規範。调查顯示,在回答“您對社會主義榮辱觀了解嗎”時,選擇“很了解”的,占調研對象的35.41%,選擇“基本了解”的,占51.48%,兩項相加達86.89%;在回答“對以社會主義榮辱觀作為我國社會生活的主流價值觀念,您的看法是”選題時,選择“非常贊同”的,占調查對象的53.44%,選擇“基本認同”的,占36.06%,兩項相加達到89.50%。
    二、西部民族地區社會主義核心價值體系建設的問題成因
    西部少數民族地區,經濟基础薄弱,生產力發展相對滯后,民族問題具有廣泛的普遍性、特殊的復雜性和相當的敏感性,這些特殊因素構成了社會主義核心價值體系建设的艱巨性、長期性、复雜性和特殊性。隨著改革開放的深入和社會主义市場經濟的發展,社会經濟成分、組織形式、物質利益、就業方式日益多樣化,人們的思想觀念和價值取向的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強,人們受各種思想观念影響的渠道明顯增多,正確的思想與錯誤的思想相互交織,进步的觀念與落後的觀念相互影響,這都對建設社會主義核心價值體系構成了嚴峻挑戰。
    1、利益格局的深度調整而引發的多元化思潮,使馬克思主義的理想信念面臨著前所未有的挑戰。調查顯示,在回答“馬克思主義應不應該成為指導思想”時,選擇“不应該”的占4.6%,選擇“說不清”的占15.08%,兩項相加达19.68%;在回答“您認為马克思主義是否過時”,選擇“是”的占16.39%,選擇“說不清”的占18.69%;在回答“您認為是否有越來越多的人存在馬克思主義信仰危机”時,選擇“是”的占50.49%。這一結果令人十分擔忧,說明部分黨員幹部群眾的馬克思理論素質不高,對馬克思主義信仰逐漸淡化,一些人對社會主義必然戰勝資本主义的信念產生動搖,他們的內心世界已不認同馬克思主義,同时表明相當的黨員幹部群眾對当前現實社會中散布的馬列主義過時論表現出擔憂的情懷。
    2、民族地區社會環境復雜多變,部分黨員幹部的理想信念面臨嚴峻考驗。調查顯示,在部分党員幹部群眾中,一是對改革開放的社會主義性質存懷疑態度。
在回答“对私有化是我國改革的方向的說法,您的看法是”選題時,有50.16%的人回答“是”和“說不清”,在回答“鄧小平理論的核心是什麽”時,有17.35%的人選擇了“中國特色資本主義”、“不姓社,不姓資”和“說不清”。二是對建設中國特色社會主義信心不夠堅定或持懷疑態度。在回答“您對我國能否成功建設中國特色社會主義”選題時,有5.21%的人回答“沒有信心”和“說不清”。三是對社會主義核心價值體系建設的重大意義认識不清、學習理解不夠。在回答“您了解黨中央提出的社會主義核心價值體系的基本內容嗎”時,有12.79%的人回答“不清楚”;在回答“任何社會和国家都有它自身的核心價值觀,您認為”選題時,有17.69%的人選擇“否”和“說不清”。四是不能正確對待改革開放中出現的問題。在個別訪談中,部分人認為當前社會存在的一些問题是由改革開放本身造成的,根本無法克服。
    3、部分党員幹部群眾的民族精神和時代精神需要加強培育。調查顯示,部分黨員干部群眾,一是對民族精神、時代精神的內涵缺乏了解;在回答“您认為愛國主義是否應成為民族精神的主要內容嗎”時,有9.2%的人選擇了“否”,有16.72%的人選择“說不清”;二是對民族精神和时代精神之間的內在聯系认識模糊不清。在回答“您認為愛国主義的民族精神和改革開放的時代精神的關系”時,認为二者沒有關系的占19.01%,認為二者之間關系“说不清”的占10.49%;在回答“愛國主義是否等同於各種民族主義” 時,有58.03%的人選擇“是”,有13.77%的人選擇“說不清”。 免费論文下載中心 http://www.hi138.com    4、部分黨員干部群眾對社會主義榮辱观的認知存在偏差,存在认知和踐行嚴重脫節的現象。調查顯示,一是部分黨員幹部群眾對社會主義榮辱觀的基本內容缺乏學習和了解。在回答“您對社會主義榮辱觀了解嗎”選題時,有13.11%的人選擇了“僅聽說過”和“不清楚”;二是少數個別人對社會主义榮辱觀作為我國社會生活的主流價值觀念認識模糊,更有極少部分人存在是非不分、榮辱不明,甚至顛倒是非,混淆善恶,以恥為榮的情況。三是在社會主義榮辱觀的認知和踐行方面嚴重脫節。不少人對社會主義榮辱觀基本內容比较熟知,對社會上存在的真、善、美與假、惡、醜现象辨別比較明確,但是,存在認知與踐行嚴重脫節的現象。
    三、少數民族地區社會主義核心價值體系建設實踐路徑的選擇
    1、不斷解放思想,創新體制機制,加快經濟發展。民族问題是一個重大的經濟問題,事关社會穩定的物質基礎。馬克思主義认為,“思想一旦離開利益,就一定會使自己出醜”[1],列寧指出:“我們的經驗使我們堅信,只有對各個民族的利益極其關心,才能消除沖突的根源”[2]。胡錦濤同誌指出:“我們要采取更加得力的政策措施,加快少數民族和民族地區經濟社會发展,逐步縮小發展差距,實現区域協調發展,最終實現全国各族人民共同富裕”[3]。寧夏人均GDP從1978年相當於全國平均水平的97.6%下降到2004年的79.4%,下降了18.2個百分點[4]。到2009年寧夏人均GDP達到21777元,城市居民人均可支配收入達到14025元,農民人均纯收入4048元[5] ,但仍然分別是全國城鎮居民人均可支配收入17175元[6]的81.66%和農民人均純收入5153元[6]的78.56%。深刻認識經濟因素在少数民族地區建設社會主義核心價值体系問題的特殊重要性和根源地位,采取有力措施促進民族地區生產力大解放、经濟大發展,為社會主義核心價值體系建設奠定堅实的物質基礎,創造更加有利的建设條件。同時要逐步實現社會公平與正義,不斷消除貧富差距,讓人民群眾享受到更多的改革發展所帶來的實惠。
    2、堅持正確導向,創新理念思路,改進教育方法。一是堅持用馬克思主義指導思想引领和整合多元社會意識,支持健康有益文化,改造落後文化,堅決反對腐朽反動文化,形成馬克思主義一元指導下多元社會思想求同存異、相互包容、共同發展的格局。二是在教育的方式方法上秉承“三貼近”原則,在宣傳思想工作的針對性、實效性、主動性、生動性上狠下功夫。把社會主义核心價值體系基本內容的教育宣傳與當地群眾的思想實際紧密結合起來並轉化為通俗易懂的、為廣大群眾容易接受的語言,力爭宣傳教育的形式和內容滲透著以人為本的人文關懷、人文精神和核心價值體系的理念,才能为廣大群眾所感知、所認同、所接受,才能為人民群眾自覺遵守和奉行。三是突出重點群體,實施分層教育。當前,應著力重點抓好黨員領導幹部、公務員队伍、教師、青年學生等社會群體的學習和教育,特别對黨員領導幹部,應高標準、嚴要求,在真學、真懂、真用,為群眾做表率上下功夫。抓住這些重點群體,就抓住了社會主义核心價值體系建設的關键。針對不同群體的特点和需求,教育引導的內容和方式應區別對待。要充分尊重受教群體的宗教信仰、民族文化、生活习慣等特點。四是充分運用和發揮宗教信仰資源服務於民族地區社會主義核心價值體系建设。通過一些重要的宗教場所,向廣大信教群眾宣傳社會主義核心價值體系的理念,使其成為傳播社会主義核心價值體系的新陣地。
    3、調動多種手段,營造輿論強勢,註重實践內化。一是要建立社會主義核心價值體系建設黨政群齊抓共管的長效工作機制。從各級組织機構、宣傳隊伍、教育平臺、經費等硬件建設上必須充分保障。二是充分發揮好文化藝術團体、各級各類媒體、網络在建設社會主義核心價值体系的積極性和主力軍作用。滲透著核心價值理念的優秀文化藝術作品能鼓舞人心,振奮民族精神;各類新聞媒體以其新穎的視角文化、聽角文化傳播社會主義核心價值體系的內涵和要求,使人們在潛移默化中受到感染和教育。三是把建設社會主義核心價值體系的實踐活動同形式多樣、內容丰富多彩,為廣大群眾喜聞乐見的精神文明創建活動结合起來。繼續深入開展創建文明城市、文明村镇、文明社區和思想道德建設工程等系列實踐活動,使社會主义核心價值體系融入人們的生活,讓人們在切身實踐中感知它、領悟它。才能使社会主義核心價值體系內化為人們的思維方式,外化為人們的自覺行动。四是把實現和維護人民群眾的根本利益作為社會主義核心價值體系建設的根本出發點和落腳點。把建设社會主義核心價值體系同解決人民群眾生活、生產、民生問題緊密結合起來,特別要解決好人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題,使广大人民群眾感受到社會主義核心價值體系的重大實踐價值,從而才能在內心深處認同它,把它由衷地轉化為自己的堅定信念、價值追求,並自覺地踐行。
参考文獻:
[1]馬克思.恩格斯全集:第二卷[M].北京:人民出版社,1957年版,第103頁.
[2]列寧全集(第一版),第33卷,第347頁.
[3]胡錦濤.在中央民族工作會議暨国務院第四次全國民族團结進步表彰大會上的講話[N].人民日報,2005年5月28日.
[4]胡聯合等.民族問題影響社會稳定的機理分析[J]. 人文雜誌,2008,(2)
[5]寧夏統計年鑒[M].北京:中國統計出版社, 2010.9.
[6]国家統計局統計數據[EB/OL].http//www.stats.gov.cn/tjsj 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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