淺析科學發展觀科學理念與價值訴求的有機統一

論文類別:政治論文 > 政治其他論文
論文作者: 劉晶 宋俊成
上傳時間:2009/12/28 15:37:00

  論文關鍵詞 :科學發展觀 價值觀 歷史唯物主義
  論文摘要 :科學發展觀是在總結長期以來發展實踐經驗的基礎上,對中國特色社會主義發展特殊規律認知的最新成果。科學發展觀對馬克思主義重視價值關懷這一傳統的承繼和弘揚,凸現其深厚 的人文意蘊 ,彰顯出鮮 明的價值特征。同時,以人為本的科學發展觀 ,融社會發展的科學維度與價值維度於一體,體現了尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位 的一致性,使發展中國特色社會主義成為合規律性與合目的性相統一的實踐過程。
  科學發展觀在繼承前人關於社會發展規律的認識基礎上 ,深刻揭示了經濟社會發展的客觀規律 ,反映了中國共產黨對社會主義現代化建設規律認識的升華,包含著真理因素 ,進一步把以人為本作為核心,深刻回答了 “為誰發展”、“靠誰發展”、“發展什麽”和 “怎樣發展”的問題,集中體現和發展了馬克思主義的價值理想。
  一、 中國特色社會主義發展理念的歷史生成
  科學發展觀是在總結長期以來發展實踐經驗的基礎上,對中國特色社會主義發展特殊規律認知的最新成果。科學發展不能超越歷史階段,也不能落後於歷史階段。我們黨在每一個歷史階段對發展問題的認識,都是與當時在實踐中面對的問題相聯系的。
  以黨的十一屆三中全會為標誌,以鄧小平為主要代表的中國共產黨人以大無畏的革命膽略和審慎的科學態度,果斷地在改革開放中推進社會主義現代化建設。鄧小平同誌在把馬克思主義與當代中國實踐和時代特征相結合的過程中,創立中國特色社會主義理論,對於中國 “為什麽要發展”、“什麽叫發展”,“怎麽樣發展等問題,以實踐為基礎進行 了深入的思考。鄧小平同誌提出的 “三個有利於”,是判斷改革開放和一切工作是非得失的根本標準,是對馬克思主義價值觀的豐富和發展。特別是黨的十四大以後,以江澤民同誌為主要代表的中國共產黨人在駕馭社會主義市場經濟和對外開放的過程中,對發展的觀念、發展的全面性、發展的質量、發展的模式、發展的動力、發展的目的提出了一系列重要論斷,這些來自於實踐的重要思想理論成果以及與此相聯系的豐富實踐,是科學發展觀形成和提出的直接來源。黨的十六大以來,以胡錦濤同誌為總書記的黨中央,認真研究和回答我國社會主義經濟、政治文化、社會建設和黨的建設面臨的一系列重大問題,不斷總結實踐經驗,不斷擴展理論視野,不斷作出理論概括,形成了以人為本、全面、協調、可持續發展的科學發展觀這一重大戰略思想。
  二、以人為本是歷史唯物主義價值觀的全新境界
  在馬克思、恩格斯的視域中,“社會”或 “歷史”就是人的價值選擇過程及其結果,並提出:“我們的出發點是從事實際活動的人”。“人是全部人類活動和全部人類關系的本質、基礎。”以唯物史觀為基礎,科學發展觀認識到,正是人類從事的物質生產的價值選擇活動,創造了生產關系必須適合生產力狀況的規律 ;也正是人類在經濟生活、政治生活和文化生活中的價值選擇活動,創造了上層建築必須適合經濟基礎發展要求的規律。當代社會的全面發展規律、協調發展規律和可持續發展規律,更是人們對公正、平等社會,對美好、幸福生活的價值追求,以及為此所進行的價值選擇活動。科學發展觀 “以人為本”的價值訴求,與馬克思主義唯物史觀是一脈相承的,是由以人為本的人文價值觀、全面協調發展的社會價值觀以及人與自然和諧共生的生態價值觀三個價值維度構成的價值規範系統,是一種全新價值觀,集中體現了馬克思主義的價值理想。
  中國的一切 發展依靠廣大人民群眾的積極參與也是為了實現、維護和發展最廣大人民的根本利益。恩格斯曾說:“我們的目的是建立社會主義制度,這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作 ,給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間,給所有的人提供真正充分的自由。”馬克思曾指出:未來的新社會是 “在保證社會勞動生產力極高度發展 的同時又保證人類最全面的發展的這樣的一種經濟形態”。在此基礎上,科學發展觀認為,經濟增長本身並不是發展的目的,而是發展的手段 ;發展的目的是實現人民的根本利益,滿足人民的多方面需求,促進人的全面發展。在社會主義社會裏,人的素質的全面發展,除經濟和物質因素外,更重要的是對人的精神動力和思想道德素質方面的要求這就是社會主義核心價值體系基於唯物史觀基礎上提出的樹立共產主義理想和社會主義榮辱觀的理論基礎。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
  中國共產黨人在80多年的奮鬥歷程中,充分體現了馬克思主義以人為本的精神,實踐並發展了馬克思主義歷史唯物主義的基本原理。毛澤東把人民比作 “上帝”,當成 自己最好的 “先生”;平把人民比作 “母親”;江澤民提出要始終代表中國最廣大人民的根本利益;胡錦濤指出:“相信誰、依靠誰、為了誰,是否始終站在最廣大人民的立場上 ,是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”以人為本的科學發展觀是社會主義核心價值體系的一條主線,是我們黨科學運用唯物史觀,在新時期提出的重大戰略思想,它從理論和實踐的高度,還原了人應有的價值地位。這條價值主線蘊涵著發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享的價值理念。要求我們的全部理論和實踐都要堅持以人為本的價值取向並將其貫穿於經濟社會發展的方方面面,在不斷推動社會發展的基礎上 ,最大限度地實現人的價值訴求。
  三 、科學發展觀是真 理觀與價值觀的統一
  唯物史觀認為 ,實踐作為主體與客體之間的雙向對象化過程,內含著不可分割的兩個方面:一是人類按照世界的本來面目去認識和改造世界的過程 ,即追求真理的過程 ;二是人類按照自己的利益、需要、目的去認識和改造世界的過程,即實現價值的過程。與之相關,以實踐活動為基礎的社會發展也包含兩方面的內容:一方面,人不能隨心所欲地創造歷史,人類社會發展是社會主體認識和遵循客觀規律的進程,即合規律的過程 ;另一方面,社會的發展又是社會主體滿足 自身的需要、利益,實現其價值選擇的過程,即合乎社會主體 目的的進程。馬克思主義認為,人類社會的發展應該是合規律性與合目的性的有機統一。以人為本的科學發展觀,融社會發展的科學維度與價值維度於一體,體現了尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性,使發展中國特色社會主義成為合規律性與合目的性相統一的實踐過程。也正是從發展的科學維度與價值維度相結合的角度,科學發展觀凝煉了發展的科學,凸現了發展的價值,完善了發展的思想。如果割裂了科學維度與價值維度的辯證關系則會陷入認識與實踐的誤區。深入學習實踐科學發展觀,在學習上一定要把以人為本與全面協調可持續作為一個有機整體加以把握,在實踐中一定要把實現經濟社會又好又快發展 與促進人的全面發展統一起來。
  四 、科學發展觀是在歷史唯物主義基礎上的新創造
  歷史唯物主義是馬克思的偉大發現,它繼承人本主義又超越人本主義。馬克思和恩格斯在神聖家族中就明確指出:“創造這一切、擁有這一切並為這一切而鬥爭的,不是‘歷史’,而正是人,現實的、活生生的人。‘歷史’並不是把人當做達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求自己目的的人的活動而已”。而在第一次完整表述他們的歷史觀的德意誌意識形態中,他們在強調歷史規律的決定作用的同時,又強調歷史的前提是現實的個人,是現實人的活動和他們的物質生活條件,明確指出 “人是人類全部活動和全部人類關系的基礎”。這是馬克思和恩格斯創立唯物史觀時對唯物史觀兩個維度作的經典性規定。唯物史觀的這兩個向度及其統一,構成唯物史觀完整的理論體系。科學發展觀是適應社會歷史條件的變化和中國現代化建設進程的需要,賦予唯物史觀以中國特色和時代內涵,是中國共產黨對馬克思主義歷史唯物主義在理論和實踐上最主要的貢獻。科學發展觀反映了新世紀全面建設小康社會的時代要求,體現了我們黨指導思想的與時俱進 。科學發展觀以唯物史觀為理論基礎,但並不是對經典理論的簡單復述而是在承繼前人關於社會發展普遍規律的認識的基礎上,以馬克思主義實踐的思維方式為指導,全面闡述了當代社會的全面發展規律、協調發展規律和可持續發展規律 ,深化了我們黨對社會主義現代化建設規律的認識。從毛澤東開辟的社會主義方向,到鄧小平開創的發展道路,再到江澤民倡導的新型工業化發展模式,逐步深化,為科學發展觀的形成作出了深厚 的理論鋪墊。進入新世紀以來,以胡錦濤同誌為總書記的黨中央高舉中國特色社會主義理論偉大旗幟,全面總結新中國60年特別是改革開放 30多年的發展經驗,深入思考未來中國的發展道路和發展目標,在繼承並創造性發展中國化馬克思主義理論成果的基礎上,根據新階段我國社會主義現代化建設實踐的啟示,將我們黨的發展思想概括為科學發展觀,並提升到指導全局的戰略思想的高度,實現了我們黨在發展理論和指導思想上的新飛躍 。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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