“三個代表重要思想對歷史唯物主義的豐富和發展

論文類別:哲學論文 > 思想哲學論文
論文標簽:思想教育論文 思想教育論文 三個代表論文
論文作者: 張學書
上傳時間:2010/11/5 11:14:00

  [論文關鍵詞]“三個代表” 歷史唯物主義 發展
  [論文摘要]從江澤民同誌闡述“三個代表”重要思想的形成過程來看,“三個代表”的重要思想體現了辯證唯物主義的世界觀和方法論;從江澤民同誌闡述“三個代表”重要思想的科學內涵來看,“三個代表”重要思想直接體現、豐富和發展了歷史唯物主義的基本觀點和基本原理,對馬克思主義唯物史觀做出了新的貢獻。
  第一,從生產力、人民群眾、政黨的有機聯系來看待社會基本結構和社會發展動力,豐富和深化了對人類社會本質和發展規律的認識。
  生產力理論是馬克思主義唯物史觀的一個基本理論,馬克思從“社會生活在本質是實踐”的觀點出發,把“社會物質生活條件”看著是人類社會歷史發展的根本條件,從中概括出生產力和生產關系的矛盾,經濟基礎和上層建築的矛盾是人類社會的基本矛盾,由此強調物質資料生產在社會發展中的決定作用。“三個代表”重要思想,不僅再次闡述了這一觀點,而且通過提出“先進生產力”的概念,豐富和發展了這一觀點。它強調,生產力是最活躍最革命的因素,是社會發展的最終決定力量,人類社會的發展,就是先進的生產力不斷取代落後的生產力的歷史進程。因此,人的活動必須努力符合生產力發展客觀規律的要求,體現不斷推動生產力的解放和發展的要求,尤其要體現推動先進生產力發展的要求。科學技術是先進生產力的集中體現和主要標誌,是當今世界生產力和人類經濟社會發展的強大推動力。在知識經濟時代,科學技術將代替權利和資本成為最重要的社會變革的決定力量。我們只有敏銳地把握這個客觀趨勢,充分估量到科學技術特別是高科技的發展對綜合國力、社會經濟結構和人民生活的巨大影響,只有大力推進科技進步和科技創新,才能實現我國生產力發展的歷史跨越,促進小康社會的全面實現。由此,我們講社會發展,強調生產關系的完善和社會形態的進步是必要的,但不從生產力的角度來說明社會的發展是不全面的,不深刻的。“三個代表”重要思想突出強調了人類社會的發展,就是先進生產力不斷取代落後生產力的歷史進程,這就從更深的層次揭示了人類社會的發展不僅表現為在生產力的推動下先進的生產關系和上層建築取代落後的生產關系和上層建築的進程,而且在歸根到底的意義上是先進的生產力取代落後的生產力的進程。因此,社會發展的實質就是生產力的發展,特別是先進生產力的發展,這不僅進一步豐富和深化了對生產力的認識和對科學技術是第一生產力的認識,而且更加全面地說明了歷史唯物主義關於社會發展的科學內涵,進一步加深了我們對社會發展實質的理解。這樣,“三個代表”重要思想就把社會基本結構原理和社會發展動力原理有機聯系起來,深化了歷史唯物主義的這一原理,從而拓寬了我們的視野,為我們正確理解和把握人類社會的本質和發展規律提供了新的切人點。
  馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中第一次從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度出發,從生產力的發展和生產力與生產關系的矛盾運動著手,通過揭示社會發展的客觀規律,旗幟鮮明地公開闡述了共產黨的性質、宗旨和根本任務。“三個代表”重要思想,不僅體現了這一思想,而且豐富和發展了這一思想。黨的十一屆三中全會以來,我們進行的經濟體制改革和政治體制改革,就是要調整和改革社會主義生產關系中不適應生產力發展要求的部分,調整和改革社會主義上層建築中不適應經濟基礎的部分,其根本目的仍然是為了進一步更好地解放和發展生產力。因此,黨要肩負起推動中國社會發展的歷史重任,就必須始終代表中國先進生產力的發展要求,黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作就必須以推動生產力的發展為核心,體現不斷推動生產力的解放和發展的要求,尤其要體現推動先進生產力發展的要求,這是我們黨始終站在時代前列,保持先進性的根本體現和根本要求也是我們黨最根本的任務。這樣,“三個代表”重要思想就把生產力的發展與黨的性質、根本任務和歷史使命有機結合起來.豐富和發展了馬克思主義對革命政黨的科學認識。
  歷史唯物主義認為.生產力是社會發展的最終決定力量,勞動者是生產力的主體,因而作為勞動者的人民群眾是社會歷史的創造者。“三個代表”重要思想不僅強調了這一歷史唯物主義的基本觀點,而且豐富和發展了這一觀點。它指出,人是生產力中最具有決定性的力量,包括知識分子在內的我國工人階級是推動我國先進生產力發展的基本力量。黨要承擔起推動先進生產力發展的歷史責任,就需要不斷提高全體人民的思想道德素質和科學文化素質,不斷提高他們的勞動技能和創造才能,充分發揮他們的積極性和創造性。因此,在生產力的發展中,我們要從提高整個民族的國民素質這個基礎出發來制定和實施人才戰略,加快培養和吸弓1發展先進生產力所需要的各類人才特別是高層次人才,營造出尊重人才.鼓勵創業的社會環境,形成人才脫穎而出,人盡其才的機制,並強調這是我們黨代表中國先進生產力發展要求必須履行的第一要務。“三個代表”重要思想又指出,人民群眾不僅是先進生產力的創造主體,而且也是實現自身利益的根本力量。我們發展先進生產力,歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化的需要.不斷實現最廣大人民的根本利益,這是我們黨區別於其他政黨根本之所在。因此,我們在任何時候都必須堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性.堅持為崇高理想而奮鬥與為最廣大人民謀利益的一致性,堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性。這樣,“三個代表”重要思想就把生產力的發展同人民群眾的歷史主體地位、人的發展以及黨的性質和任務聯系起來,把生產力發展的要求、人民群眾的要求、政黨自身的要求有機聯系起來,並從這種有機聯系的整體上去把握社會發展規律,豐富和深化了歷史唯物主義關於社會發展動力系統的認識。

  第二,從發展先進文化的途徑、任務以及與政黨的關系來把握社會觀念結構及其作用,豐富和擴展了馬克思主義文化觀的內容。
  “三個代表”重要思想通過先進文化的內涵、發展途徑、功能作用以及與政黨的關系,不僅體現了歷史唯物主義的文化觀,而且豐富和發展了歷史唯物主義關於文化,特別是先進文化功能作用的理論。它指出,在當代中國,發展先進文化,就是發展有中國特色社會主義的文化,並對中國特色社會主義文化的科學內涵作了明確的界定,這就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導的面向現代化、面向世界、面向未來、民族的科學的大眾的社會主義的文化。首先,它強調社會主義文化必須以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為核心。發展社會主義文化,最重要的就是要高舉馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟,進一步鞏固和強化馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論在我國意識形態領域和精神文化生活中的主導地位和主導作用,引導廣大人民群眾自覺地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己,不斷提高自己的社會主義思想道德覺悟和水平,以此形成堅定的理想信念和強大的精神支柱,在經濟、文化多元化的社會中才不會迷失社會主義的前進方向。因此,發展社會主義文化,就需要進一步豐富和發展馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作為社會主義先進文化的核心,具有與時俱進的理論品質和不斷創新的革命精神,沒有這種理論品質和革命精神,它們就不會有生命力。因此,堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論最根本的就是要堅持它們的科學原理和科學精神、創新精神,要善於根據不斷變化發展的客觀實際.不斷從人民群眾的實踐中吸取營養,不斷豐富和發展理論,才能真正促進社會主義文化的發展,使其具有面向現代化、面向未來的品質,這是發展社會主義文化的根本要求。

  其次.它指出社會主義文化應具有世界性和民族性相包容的特點。我國是一個有著五千年燦爛歷史,民族文化源遠流長的國家,我們的民族文化有著自身獨特的優勢。在發展社會主義文化中,我們必須對中國傳統文化進行批判繼承.弘揚其優秀傳統.使社會主義文化具有鮮明的民族特色。發展中國特色社會主義文化,即要註重對傳統優秀文化的繼承和發揚,使其充分體現民族文化的博大精深,又要具有世界眼光,使其充分體現時代精神和創新精神,增強感召力。我們只有把世界性與民族性有機地結合起來,才能最終使我們的文化成為當今世界最優秀的文化之一。因此,我們建立和發展社會主義文化.就應該以中國優秀傳統文化為根,以馬克思主義為幹,以吸收世界各民族優秀文化為葉,以開創中國現代文化新格局為內容,這是發展社會主義文化的內在要求。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com 再次,它強調社會主義文化應該是先進性與群眾性相統一的文化。“三個代表”重要思想把精神文明建設提高到發展社會主義文化的高度來認識,明確指出,發展社會主義文化,就是建設社會主義精神文明。因此,精神文明建設是發展社會主義文化的基本途徑和中心環節。精神文明建設的核心是思想道德建設,因此,培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民是社會主義文化最根本的功能作用和發展社會主義文化的根本任務。發展社會主義文化,就是要激發人們形成中國特色社會主義的共同理想,幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,堅定人們對馬克思主義的信仰和對社會主義的信念,增強人們對改革開放和社會主義現代化建設的信心和對黨的信任。這樣,社會主義文化就必須面對最廣大的人民群眾,以人民群眾作為文化發展的主體,把先進性寓於群眾性之中,才能使其成為我國經濟發展和社會進步的精神動力和智力支持,這是發展社會主義先進文化的最終目的。
  “三個代表”重要思想從社會主義是全面發展、全面進步的社會出發,把社會主義現代化事業看著是物質文明和精神文明相輔相成、協調發展的事業。因此,黨不僅要通過代表先進生產力的發展要求來推動社會生產力的進步,促進社會主義唯物文明的發展;而且要通過代表中國先進文化的發展方向來推動社會主義文化事業的進步,促進社會主義精神文明的發展。因此,黨作為工人階級的先鋒隊,就必須始終代表中國先進文化的前進方向,牢牢把握中國先進文化的發展趨勢和要求,把發展社會主義文化作為我們黨的任務之一,看作是我們黨始終站在時代前列,保持先進性的根本體現和根本要求。所以它要求我們要從站在堅持什麽樣的文化方向,推動建設什麽樣的文化,是一個政黨在思想上精神上的一面旗子的高度來看待發展社會主義文化。因此,黨不僅是先進文化的傳播者,而且更應該是先進文化的積極推動者、引導者,從而揭示了在新的時代中,文化發展的客觀規律和內在動力。
  這樣,“三個代表”重要思想就把文化的本質特征與時代精神、把文化的繼承發展與理論創新、把文化的先進性與群眾性、把發展先進文化同黨的性質和任務等方面有機聯系起來,拓展和深化了歷史唯物主義的文化觀,使我們可以從更高的境界,更新的角度來認識和理解歷史唯物主義的觀念結構及其功能作用,更好地促進中國特色社會主義文化的發展。
  第三,從人民群眾、政黨、社會的有機聯系來理解人民群眾的史地位和社會進步與人的發展,豐富和深化了歷史唯物主義人的發展觀。
  “三個代表”重要思想把代表最廣大人民的根本利益作為出發點和歸宿,十分強調人民群眾的歷史地位和對人民群眾的關註。歷史唯物主義認為,人民群眾是歷史的創造者,社會進步同人的發展是辨證統一的過程。“三個代表”重要思想在闡述這些觀點的同時,進一步展開和豐富了這些觀點。它指出,人民群眾作為歷史的創造者,他們總是在社會矛盾的運動中不斷開辟前進的道路,總是從歷史活動的實踐中不斷尋找、揭示和發展指導自己前進的真理。因此,作為代表人民群眾根本利益的政黨,在任何時候任何情況下,都不能改變與人民群眾同命運共呼吸的立場,不能忘記全心全意為人民服務的宗旨,必須始終把體現人民群眾的意誌和利益作為我們一切工作的出發點和歸宿,始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進事業的根本工作路線。從社會發展的高度上看,在任何時候都必須堅持尊重社會發展規律與尊重人民群眾的歷史主體地位的一致性,堅持為崇高理想奮鬥與為最廣大人民謀利益的一致性,堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性。這樣,“三個代表”重要思想就把人民群眾、政黨、社會三者有機聯系起來,把人民群眾的歷史地位、無產階級政黨的性質和任務、社會發展的方向和規律有機統一了起來,使歷史唯物主義的群眾史觀和黨的群眾觀點、群眾路線具有了新的時代內容。
  “三個代表”重要思想從這種統一的高度來看待社會進步和人的發展,從社會發展的客觀規律,從歷史唯物主義關於人的全面發展的基本原理出發,對人的全面發展作出了新的概括,這就是:要盡快地使全國人民過上殷實的小康生活,並不斷向更高水平前進,實現人的物質利益的全面發展;要充分發揮人民群眾的主觀能動性和偉大創造精神,保證人民群眾依法管理好自己的事情,實現自己的願望和利益,實現人的社會主體地位的全面發展;要努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質,實現人的思想和精神生活的全面發展;要促進人與自然的協調與和諧,使人生活和工作在優美的生態環境中,實現人與自然關系的全面發展。因此,人的全面發展即包括作為個體的人的物質利益的不斷滿足,心理智力的不斷完善,道德境界和科學文化的不斷提高,同時還包括作為社會的人社會主體地位的不斷實現,人與自然關系的不斷和諧等豐富的內容。這樣它不僅拓展了人的全面發展的內容,而且把人的發展與社會物質文明、精神文明、政治文明和生態文明的發展緊密結合起來,看作是一個問題的兩個方面,使人的發展觀具有了嶄新的內容。
  因此,“三個代表”重要思想又從黨的最低綱領和最高綱領相結合的角度,從社會主義和共產主義一脈相承的關系出發,來看待社會進步和人的發展。“三個代表”重要思想一方面強調,實現共產主義是一個漫長的歷史過程,對未來的事情具體如何發展,應該由未來的實踐去回答;另一方面又強調,在社會主義初級階段,我們既要樹立共產主義的遠大理想,又要腳踏實地地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力。只有這樣,我們才能不斷推進和充分實現人的全面發展。
  這樣,‘三個代表”重要思想就從尊重人民群眾歷史創造者的歷史地位出發,全面拓展了歷史唯物主義關於人的發展的豐富內容,深刻地揭示了實現人的全面發展是社會主義和共產主義的內在本質要求,推進人的全面發展是社會進步的最高價值目標,實現人的全面發展是社會進步的根本任務,從推進人的全面發展和社會進步來規定黨的任務,從而豐富和深化了歷史唯物主義關於社會進步與人的發展的理論。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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