關於西方馬克思主義政治哲學歷史邏輯

論文類別:哲學論文 > 西方哲學論文
論文標簽:政治教育論文 馬克思主義政治學論文
論文作者: 馮華
上傳時間:2011/7/25 11:06:00

 摘 要:西方馬克思主義政治哲學的總體邏輯可以從公民社會的角度進行考察。由於發達資本主義國家政治經濟條件的變化,西方馬克思主義理論家在方法論上開始對從單纯經濟的角度來把握资本主義進行了反思,在學术背景上從傳統的馬克思主義政治經濟學轉向了西方政治哲學文化社會學。這一轉變,表現在公民社會問題上,就是把经典馬克思主義從經濟基礎的視角來理解公民社會,轉換到从文化與上層建築的視角來理解市民社會。這就是作為公共領域的公民社會。馬克思所揭示的資本主義經濟危机問題就轉變為公共領域的文化领導權問題。從葛蘭西的“阵地戰”到哈貝馬斯的“第三條民主”道路等問題,之後形成的與盧卡奇傳統不同的西方马克思主義政治哲學理論,開啟了後馬克思主义的政治哲學思潮。
  关鍵詞:西方馬克思主義研究 政治哲學 公民社會 公共領域
  前 言
  20世紀70年代末以來,我國學術界對西方馬克思主義的研究取得了顯著成績,不僅引入了大量有關西方馬克思主義流派和思潮的代表著作,而且出現了一批具有真知灼見的研究成果,這对促進我國的馬克思主義研究起了重要作用。從盧卡奇到法蘭克福學派早中期,把福特主義的合理化進程被看作是物化的过程,激進的策略只能求助於美學的批判鋒芒,形成的是大拒絕意識。這是目前國內西方馬克思主義研究中已被較多关註的一條邏輯線索。西方马克思主義政治哲學的興起,与這個問題對接的是葛蘭西的文化霸權批判思路以及由此生發出來並在民主政治框架中對革命道路的重新思考,在這一條思想中,其核心概念是公民社會(公共領域)以及文化政治學批判。
  如果说從盧卡奇到法蘭克福學派早中期的革命策略是對啟蒙傳统的“大拒絕”和美學救赎論的話,那麽從葛蘭西的“阵地戰”到哈貝馬斯的“第三条民主”道路,則更多地是繼承了啟蒙以來欧洲政治哲學傳統。这使得他們的研討不約而同地共同關註政治哲學的重要領域——公民社會,並由此形成了與盧卡奇传統不同的西方馬克思主義的政治哲学理論,且開啟出後馬克思主義的政治哲學思潮,由此占據了西方馬克思主義在70年代邏輯終結之後的理論空場,後馬克思主義的激進政治哲學與此有不解之緣。由於目前國內學界出於各学科視野的局限性,對於西方馬克思主義政治哲學的把握不免陷入到碎片化的境地之中,本文將從一個總体性的視域,以公民社會概念為核心來考察其歷史邏輯。
  一、发達資本主義的新變化与文化意識形態鬥爭的顯現
  19世紀末20世紀初,資本主義從自由競爭發展到壟斷階段,對外則是資本输出與壟斷,這導致國际政治經濟關系的變化,壟斷資產階级在利益國際交換中獲得超額利潤收買工人阶級"資本主義的世界經濟體系,使得發達資本主義国家內部的階級矛盾得以緩和。壟断資產階級用從殖民地獲得的超額剩余價值收買本國工人阶級,這導致發達資本主義國家工人階級的階級意識弱化。二戰後流行的福特主義產生了大量的遺產階級,傳統的無產階級與资產階級二元矛盾對立淡化。福特主义一方面加強對工人的控制,另一方面提高工人的工資,從而提高工人的消費能力,緩和資本主義消費不足的矛盾,也緩和了資本主義經濟危機,並造就了一大批中產階級的產生,從而緩和了階級矛盾,遏止了階級鬥爭與革命。
  資本主義國家當然選擇了凱恩斯主義所開的藥方。在凯恩斯主義經濟政策影響下,傳統自由資本主義時代的企業不再是完全獨立於“國家”的公民社會的一分子,不再仅受市場這只“看不見的手”的影响,而是更需要“國家”这只“看得見的手”的調控。
  二、視角的轉變與批判文化政治學的興起
  與這種社會变遷相一致的是,西方馬克思主義在方法論上開始對从單純經濟的角度來把握資本主義进行反思,盧卡奇提出:“不是經濟動機在歷史解釋中的首要地位,而是總體的觀點,使馬克思主義同資产階級科學有決定性的區別……無產階級科學的徹底革命性不僅僅在於它以革命的內容同資產階級社會相對立,而且首先在於方法本身的革命本質。總體範疇的統治地位,是科學中的革命原則的支柱。”①这種總體性反映在社會結構的把握上,就是強調在片面的經濟之後还有文化政治的因素,在學术背景上從傳統的政治經济學轉向韋伯所開啟的文化社会學。
  1、对經濟決定論的理論反撥
  傳統馬克思主義對於現代社会的分析是基於蘇格蘭學派與古典經濟學所開始的市場(经濟)社會的觀念,從公民社會到資產階級社会的歷史語境轉換充分說明了這一點。由此,馬克思認為上層建築(即政治與文化公共領域)不過是经濟基礎的反映。這是第二國際經濟決定論的基礎邏辑。當然,馬克思恩格斯並不是這麽简單地看待上層建築的作用。恩格斯认為經濟基礎與上層建築之間是辯證關系,但在他们逝世之後的馬克思主義傳統中,基本上是忽視政治與文化在歷史發展中的作用。而第二國際的經濟決定論則又拘泥于馬克思的理論模型。但第二國際理論家們沒有意識到全球化對馬克思的資本主義理论的所帶來的挑戰及發展機遇,死抱着封閉的經濟決定論,從而導致在理論和實踐上的破產。第二國際的經濟決定論正是因此而聲名狼籍。
  西方馬克思主義作為對第二國际“經濟決定論”的理論反動,从俄國革命的成功經驗中意識到伸張主體意誌的重要性,把馬克思主義的歷史辯證法理解為主客體關系的辯證法,認为馬克思主義的歷史觀是基於“‘總體性’對主體與客體相互作用方式的研究。”②與發达資本主義國家的新變化相適應的是,西方馬克思主義的政治社會理論重心發生了邏辑“偏移”。從“經濟決定論”到“文化政治本體論”。这一轉變,表現在本文所研討的市民社會問題上,就是把經典馬克思主義從經濟基礎的視角來理解公民社會,轉换為從文化與上層建築的視角來理解公民社會。此後,經典馬克思主義的資本主義經濟危機及其所引起的无產階級革命問題逐漸淡出西方马克思主義的理論視野,而知識分子(西方馬克思主義學院派思想家)所領導的文化造反則凸現出来。
免費論文下載中心 http://www.hi138.com   2、理論支撐背景:韋伯等文化社會學的影響
  在西方馬克思主義理論家開始理論活動的年代,古典政治經济學關於階級鬥爭的傳統思路已經被排斥在主流經濟學之外,古典社會學关於社會整合的理論應運而生,西方馬克思主義理論家生活在這样一個理論環境之中,不可避免地會受其影響。葛蘭西對於社會學這种介於馬克思主義哲學(他稱為實踐哲學)和實證主义(他認為是“部分地反對”實證主義)之間的理解,使得他的政治社會理論與傳統馬克思主義不同,表現出向實证主義社會學靠近的趨向。葛蘭西的這一系列理論創新活動扭转了傳統馬克思主義社會政治理论的政治經濟學研究路徑,開啟了西方馬克思主義對公民社會的社會學、政治學阐釋的傳統。這便是本文所指認的西方馬克思主義社會政治理論研究的文化社會學轉向。
  三、公民社會文化政治內涵在政治與文化公共領域的凸現
  與葛蘭西那种用“三分法”對市民社會進行結構性分析(經濟基礎+市民社會+政治上層建築)的研究路徑相關的是,西方馬克思主義對現代市民社會的歷史性認知也發生了改變。在馬克思那裏,現代市民社會主要是從經濟基礎與上層建築的視角來考察的。這種二分法是馬克思哲學辯證法的特點,但他們更多的是強調辯證法中的中介思想。因此在市民社會這個问題上,在他們所提出的三分法中,市民社會實際上只是一個中介。這種三分法中的市民社会在列斐伏爾那裏實際上就是日常生活世界,列斐伏爾提出:“日常生活不再是一个獨立領域,也不再是社會的邊緣領域,而是資本主義統治的核心領域,也是社會變革的核心地帶”。
  如果說列宁的帝國主義論擴展了馬克思主義关於資本主義理論的全球化視域,那麽西方馬克思主義的晚期資本主義批判理論則擴展了马克思主義關於資本主義理論的文化政治學視域。從理論表現来看,西方馬克思主义與正統馬克思主義是异質性的理論形態,而早期西方馬克思主義者如盧卡奇所受到的政治迫害似乎也證實了這一點。
  然而,如果从更大的理論與歷史視野來考察,西方馬克思主义與列寧主義之間也存在相通之處,这就是對現代性公民社會(資本主义)的批判。列寧的帝國主義论揭示了資本主義在國際上的行徑是帝國主義;西方马克思主義的晚期資本主義理論則揭示了資本主義在國內实行民主政治的實質是更深層次的心理文化控制。正是資本主義這兩種不同的統治方式導引出不同的鬥爭形式:前者以政治革命進行鬥爭,後者則以文化革命進行反抗,這就是西方馬克思主義政治哲學的歷史邏輯。
  參考文献:
  [1] 馬丁·杰.法蘭克福學派史[M].廣東:廣东人民出版社,1996:176~177.
  [2]黃繼鋒.关於深化西方馬克思主義研究的幾點看法[J].馬克思主義與現实,2010,(02):131~134.
  [3]王雨辰.作為马哲史研究對象的西方马克思主義哲學研究何以可能[J].馬克思主义與現實,2010,(02):43~46.
  [4]羅伯特·戈爾曼.新馬克思主義研究辭典[M].北京:社會科學文獻出版社,1989:254~256.
  [5]王雨辰.從經典西方馬克思主義研究到國外馬克思主義研究:問題與反思[J].學術研究,2010,(03):55~60.
  
  註 釋:
  ① 盧卡奇:《歷史和階級意識》,商務印書館1995年版第76页.
  ① 張一兵.胡大平:《西方馬克思主义的歷史與邏輯》,南京大學出版社2003年版第18頁 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
下载论文

論文《關於西方馬克思主義政治哲學歷史邏輯》其它版本

西方哲學論文服務

網站聲明 | 聯系我們 | 網站地圖 | 論文下載地址 | 代寫論文 | 作者搜索 | 英文版 | 手機版 CopyRight@2008 - 2017 免費論文下載中心 京ICP备17062730号