關於20世紀西方科學哲學劃界標準之變

論文類別:哲學論文 > 西方哲學論文
論文作者: 梁靜
上傳時間:2011/7/25 10:56:00

   摘 要:科學劃界是科學哲學一個重要的問题。圍繞這一問題,20世紀西方各流派之間進行了激烈的討論。雖然答案各不相同,但縱觀20世紀西方科學哲學劃界標準,可看到其向絕對到相对,相對到消融這一趨势演變。
  关鍵詞:科學 非科學 劃界標準 演變
  
  科學劃界一直是現代西方科學哲學的重要問題之一,大部分的科學哲學教科書都以专題形式對這一問題進行討論。科學划界即是在科學與非科學(包括偽科學)之間作出區别。以期呈示科學特有的品格和認知價值及社會實踐價值。科學劃界標準在20世紀西方科學哲學領域內表現十分繁榮,其特點可歸納為:發展快,流派多,觀點紛呈。劃界標準在這段時期總體而言,可分為從确定的標準,到標準的消解,最後标準消失的總體趨勢。本文對20世紀各流派,代表人物的劃界標準闡述試圖將這一趨勢呈現。
  一、確定的劃界標準
  1、一元劃界標準
  ⑴ 邏輯經驗主義的可證實標準:他們所主張的劃界标準是經驗主義的意義标準。即凡是用經驗和邏輯可证實的命題(知識)是有意義的,科學的。反之則是無意义的、非科學的。
  ⑵ 波普爾的證偽性標準:波普爾說:"一個理论的科學性的評價標準就是他的可否证性或可反駁性或可檢验性。"既是說,一個理論如果是邏輯上可否證的,就是科學的,否則不是。
  2、多元劃界標準
  ⑴ 邦格:邦格提出含有十種因素的公式:E=(C,S,D,F,B,P,K,A,M)。他認为科學知識應應該滿足這十種因素。公式中:"E為特定的知識領域;C為確定知識的社團;S為承認C地位的社會;G為C的世界觀;D為E的論域;F為E的形式背景(邏辑和數學工具);B為特殊背景:P為問題組合;K为E所積累的特殊知識儲备;A為C在對E提高上所抱的目標;M為方法論。邦格認為只要對上訴所列十個因素的特征以及之間相互聯系作仔細的區分比較就可以區別科學與非科學。
  ⑵ 薩伽德:薩伽德認為从邏輯、心理學歷史學統一的角度,科學與非科學可以從以下五个方面作出區分:科學使用相互關聯的思維方式,偽科學使用相似的思維方式;科學追求經驗確證和否證,偽科學忽視經驗因素,科學研究者關心理論的競爭,而偽科學對科學競爭不關心;科學采用一致並簡單的理論,偽科学采用許多非簡單的特設性假說;科学隨時代進步,偽科學則保守,停滯不前。只有這五方面綜合運用才能區別科學與非科学。
  奎因在1951年發表的《經驗主義的兩個教条》中隊邏輯經驗主義的兩大基石进行毀滅性的批判。而立足於證實或證偽的邏輯經验主義和波普爾證偽主义的劃界觀也就都不能成立。多元劃界標準並不具備他們試图達到的可操作性,也沒有真正解决劃界問題。科學劃界標準由確定走向消解。
  二、劃界標準的消解
  1、庫恩的範式標準:庫恩在《發现的邏輯還是研究的傳统的心理學》一文中明確提出了劃界标準:凡是具有運用範式以解決疑難的傳統的,才是科學,否則是非科學。
  2、拉卡托斯的研究綱領標準:拉卡托斯認為"只能說一系列的理论是科學的或不科學的,而不能說一个孤立的理論是科學或不科學的"。他把分界等同於評價,使分界標準中"科學的"變為評價規则中"可接受的",接受規則"等同於"分界標准。"接受規則"就是如何區分科學理論與非科学理論,從而接受科學理論,拒斥非科學理論的規則。
  3、夏佩爾的合理性標准:夏佩爾主張科學與非科學的劃界是存在的,這種界限是變化的,並不是凝固不動的。其標準不是先天的、絕對的,而是具體的、相對的,即以科學活動中是否合理性為标準,所謂合理性意指科學的知識应在說明主題方面是可靠的且是有說服力的;語言應具備相關性,即科學的語言應與研究的問題有著清晰的、恰當的邏輯聯系。
  4、費耶阿本德的虛無標準:費耶阿本德認為科學與非科學的劃界是人為的,無謂的,不利於科学的發展。由此費耶阿本德主張取消科學的特殊地位,采取"怎麽都行"的科学劃界標準。
  以科學和非科學的劃界問題為線索。經由庫恩範式標準,拉卡托斯的研究綱領標準,夏佩爾的合理性標準,最後到费耶阿本德的虛無標準。科學劃界標准逐漸消解,同時也打開了通向後現代科學哲學劃界標準消失之門。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
  三、劃界標準的消失
  ⑴ 勞丹認為,科學分界是個偽問題,因為科学不存在不變的,與其他信念系統不同的認識特征。科學認識具有明顯的异質性,因而分界是不可能的。
  ⑵ 範·弗拉森從語義學和語用學視角理解科学,認為科學由純粹的科學語言構成,理解科學必須先理解科學語言,且科學語言的不斷創造與豐富促進科學知識的增長。他指出: "科學理論只是一个開放的文本,是有分歧的解釋--即理論把現象描绘成什麽,這本身不是一種硬證據。""沒有任何證據使我們相信所接受的理論為真"。
  ⑶ 羅蒂在其所向往的後哲學文化中,科學崇拜將失去市場,科學與非科學的其他學科之間的本質區別將不再存在。科學並不是有特别的認識論地位,它只是話語的一種形式而已。羅蒂取消了科學与非科學的界限。
  ⑷ SSK(Sociology of Scientific Knowledge)巴里·巴恩斯等人認為科學活動是一种政治活動。科學和偽科學的劃界,只能在社會學的意義上來理解。學科間的界限是約定的。學科的界限由特定的社會團體來維持和界定。這些界線與保護和維持这些社會集團自身的認知權威、智力霸權、職業構成以及借助於這些界限能夠控制的其他的經济和政治力量直接相關。科学劃界標準就這樣在SSK解構下消失了。
  20世界科學劃界先由邏輯經驗主義提出的證實原則,波普爾找出其致命弱點--科學的全稱命題永遠也不可能被有限的經驗所證實,基於全稱陳述與單稱陳述之間邏輯的不對稱性,提出了他的"可证偽"標準。科學實在論者還提出了多元标準,但明確的劃界標準都在科學與非科學復雜的關系面前顯的蒼白無用。實用主義批判邏辑主義經驗的絕對可靠性,認為標準都是具體的、歷史的、相對的,從而歷史主義者庫恩開始淡化科學劃界問題。經過拉卡托斯、夏佩爾最後到了無政府主義的費耶阿本德則主張"怎麽都行"。科學劃界標準逐步消解。直至後現代哲學和建構主義者直接宣布,科學劃界問題本身就是一個伪問題,或科學與其它文化並無二质,從而使科學劃界標準徹底的走向消亡。20世紀西方科学劃界標準從無到有,再到消亡。這深刻反映了人們對知識领域認識的不斷發展和深化。同時科學發展觀的不斷演化又有利於人們升華對科學與非科學關系的认識。
  參考文獻:
  【1】[英]波普爾.科學發現的逻輯,1959(英文版)
  【2】[美]库恩.科學革命的結構,李寶恒等譯,上海科學技術出版社,1980年版
  【3】[英]拉卡托斯.科學研究綱领方法論,上海譯文出版社 1986年版
  【4】[美]費耶阿本德.反對方法.1975年英文版
  【5】[美]勞丹.進步及其問題,刘新民譯,華夏出版社,1990年版
  【6】[美]羅蒂.後哲學文化.黃勇譯,上海譯文出版社,1992年版
  【7】[英]巴裏·巴恩斯.大衛·布魯爾.約翰·亨利.科學知识:一種社會學的分析,邢冬梅.蔡仲譯,南京大學出版社,2004年版
免費論文下載中心 http://www.hi138.com
下载论文

論文《關於20世紀西方科學哲學劃界標準之變》其它版本

西方哲學論文服務

網站聲明 | 聯系我們 | 網站地圖 | 論文下載地址 | 代寫論文 | 作者搜索 | 英文版 | 手機版 CopyRight@2008 - 2017 免費論文下載中心 京ICP备17062730号