對於孔子心理和諧觀的當代啟示

論文類別:哲學論文 > 哲學相關論文
論文標簽:孔子文化研究論文 有關孔子論文
論文作者: 王學良
上傳時間:2012/6/25 10:40:00

  論文摘要:心理和谐思想是中華民族精神文化资源的重要組成部分,其影響深远。通過運用心理和諧的概念分析了孔子的心理和諧觀,圍绕“仁”的理念探討了個體獲得心理和諧的內外部条件,並闡述了孔子培育和諧心理的方法及其對當代風險社會中人們的重要啟示。
  論文關鍵詞:孔子;心理和諧觀;仁;啟示
  
  一、心理和諧的概念與理論邏輯
  孔子並沒有直接提出心理和諧的概念,但他的思想中蘊含了心理和諧的理念。什麽是心理和諧?筆者認為,心理和諧是心理健康的表現,是一種心理上和行為上的良好狀态,是個人所能達到的最佳狀態。和諧心理是一種理想的心理類型,也是一種稳定的心理和諧狀態。心理和諧状態的外在表現為:热愛社會生活,熱愛他人,欲望適度,寬容大度,沒有大的情緒波動,与人善處,以禮待人,以德服人。
  孔氏心理和諧觀是在“仁”的理念框架下展開的。孔子所謂的“仁”有“愛人”“克己”“復禮”等層面的含義。《论語》雲:“子曰:克己復禮为仁。……攀遲問仁,子曰:愛人。”,“仁”既要“愛人”亦即愛眾;又要“克己”,還要“復禮”。它不僅是孔子思想體系的核心,還是個體實現心理和諧状態的最高指導思想。有學者認為,孔子的“仁”是由血緣基礎、心理原則、人道主义和個體人格四個層面構成的思想體系,其精神特征是“實踐理性”。這在日常生活中主要表現為:(一)與血緣相對應的家庭美德,如孝悌;(二)与普世價值對應的社會公德,如愛人;(三)與個体相關的品德,如完全的人格。孔子強調仁與禮的内在同一性,即實現心理和谐,要求指導思想和實踐手段的統一。實際上,孔子的心理和谐思想主要表現為“和”,即和諧;它是孔子人文精神的核心。其弟子有子曰:“禮之用,和為貴”。這代表了孔子的思想,治國處事待人,均以和諧為價值取向。在處理人際关系、社會事務時,孔子強調“和而不同”,既承認差異,又和合不同,通過互济互補,達到和諧。因而,孔子的心理和諧的狀態可以歸納为:善待自然,待物以禮;热愛社會,以禮相教;善與人處,以禮相待。從《論語》一書看,“仁”以“愛人”“克己”“復禮”的思想為指導,並成為当時處理社會問題、調節人际關系的一種心理模式。
  此外,孔子“中庸”思想承認事物對立的两端是客觀存在的,對于對立的兩端應持“和而不同”的態度。這一思想不僅是儒者認識世界的基本方法和处事原則,還滲入到一般人的社會心理之中。孔子強調在處理万事萬物時,都要堅持“中庸”之道,才能達到和諧、有序。這主要表現為孔子強調情感與理性的合理調節,以取得社會存在和個體身心的均衡穩定,即不需要外在神靈的膜拜、非理性的狂熱激情或者追求超世的拯救,以實現自我心理和諧以及社會和谐。作為個體生命的人,生活在自然、社會之中,是和諧運動过程中關鍵環節,因而人的心理狀態不可避免地受到自然環境和社會環境的影響。在孔子看來,要達到心理和諧狀態,就要遵循“仁”的規律。
  現代心理學把環境压力作為影人心理健康的主要因素。這裏說的環境因素主要包括人文環境、社會環境和个體內部環境。從20世紀80年代後期開始,環境因素就成為人們關註的焦點。環境因素在心理形成和發展中的作用始终是心理學的中心議題之一。這一点與孔子的心理和諧智慧有異曲同工之妙。孔子以“仁”出發點,從社會、人文、個體三个角度提出了達到心理和諧的條件與途徑。
  二、培育和諧心理的條件與途徑
  社會應為個體的心理和諧提供良好的外部環境。孔子深刻地洞察到:個體的心理狀態與社会的政治、經濟狀況息息相關,戰爭、社會不平等是影響個体心理和諧的關鍵因素。應病予藥,孔子提出一系行之有效的建議。
  (一)避免戰爭與動亂。在戰亂紛爭的春秋戰國時期,孔子對於戰争給人們帶來的災難深有感触:“不患貧而患不安”。心理學家马斯洛的需要層次理論,把安全需要放在非常重要的位置,他說:“當一個人饑肠轆轆,或為自己的安全感到恐懼時,他是不會追求歸属和愛的需要的。”戰爭時期,老百姓的生活陷於困境,生命的安全受到威脅,也就无從奢談心理和諧。孔子認為,懂得“仁”的統治者,不到萬不得已的時候不會輕易發動戰爭。國家的和平與安寧是個體心理和諧的基礎。
  (二)實施德治。孔子反對“政”“刑”,主張維護“禮”的社會秩序,強調實施“仁”治。孔子認為,“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。孔子在《論语》中多次告誡統治者,應该效法“仁”,實施德治。統治者應該效法“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”的道理。統治者的“苛政”“嚴刑”是造成饑荒、难於治理及百姓不重視自己生命等社會問題的根源。孔子還認為,“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”百姓知仁德,安居樂俗,是理想的狀態。安然自樂,和合而樂,是心理學上一種良好的情緒和心境。情緒是人和社會關系的反映,一生命個體感覺充實、安寧是心理和諧的重要標準。統治者的“仁政”是老百姓安居樂业、保持心理和諧的前提。
  (三)平等公正。孔子认為,“不患寡而患不均,不患贫而患不安”。孔子認为社會動亂,民不安生,其根源在於不平等、不公正。人類社會應該效法自然,有教無類,共生共濟,防止貧富懸殊,使社會資源的分配達到合理公正。社會平等公正,社會成员的心理就會得到平衡,在社會群體中產生歸屬感,也容易獲得心理平衡和滿足。美國心理學家亞當斯在1967年提出了公平理論,他認為要調動人的積極性,社會分配要公正合理,否則人的積極性就要受到損傷。亞當斯的公平理論有效地驗證了孔子“不患寡而患不均”的社會公正思想。
  (四)人道主義。孔子認為,個體與個体、國家與國家之間能長存立足,關鍵在於人道。“己所不欲,勿施於人”,旨在說明個體行為要符合人道,社會行為也要堅持人道,國家行為更要實施人道;否则,社會成員、國家代理人就會仁義不施,矛盾重重,國家正常交往,個人正常成長,以及社會良性运行和有序發展就沒有保障。
   和諧的人文環境,有秩序、公平合理的社會環境僅僅為個体生命的心理和諧提供了一個良好的外部環境,心理和諧最終還要落實在個體生命的踐履上。因此,孔子側重闡述了培育心理和諧的基本途徑。
  1、重情感,輕名利。孔子認為人際關系能維持長久關鍵在於雙方之間的情感而不是彼此相互利用的價值。他非常重視血緣關系,親情能夠培育家的歸屬感,将血緣關系推及社會成員,天下皆為兄弟,社會關系就像家庭關系一樣和諧。正如“君子篤於親,則民興於仁”,無論是“親”還是“仁”,都可以归結為情感,或者用孔子的話來概括就是“禮”。孔子倡導社會成員重視“禮”而非名利,家庭應重視孝悌,社會應倡導仁愛,個人要重視內在修养,以促使家庭美德、職業道德、社會公德以及个人品德等好風尚的形成。家庭應忠於親情,長幼有序,尊老愛幼;朋友應忠於信,亲似兄弟,而非利益;社會也應該重視情感,並非名利。淡薄名利,重感情,有助於培育人的歸屬感,有助於培養人豁达的心理素質,在激烈競爭的社會中保持心理的平衡和稳定。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com   2、知足不爭,量力而為。孔子認為,貪欲會使人的心態失去和諧,迷失前進方向。孔子認為,人要知足,“君子食無求飽,居無求安”。孔子認為,知足長樂,是一種好的心態。正如孔子說:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”足而不争,安貧樂道,也是一種好的心境。孔子認為,人要“用之則行,舍之則藏”。人做事應該量力而行,采用正確的手段達到目標。正如孔子說:“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”知足是一種心理滿足的狀態,對事物的心理期望過高,欲望得不到滿足,心理容易失衡。
   3、時刻反省,不斷学習。孔子認為,反省言行,不斷學習,有助於培養積極情緒和調節心理平衡,達到心理和諧。孔子其弟子曾子说:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”人通過反省,可以知道得失優劣,通過學習不斷提高,使心理達到平衡。孔子又說:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”孔子還說:“敏而好學,不恥下問。”现代心理學研究表明,人可以學習獲得知識,調节心理與外部環境的一致性的认知,從而達到心理平衡。
  人通過以上修養方法達到心境平和,與社會融合,與自然和睦,與他人和諧相處,才能心情愉悅。為此,孔子提出了兩條基本的處世原則。一是,知人愛人。孔子認為人不僅要認識自我,還要理解他人。孔子認為,“不患人之不己知,患不知人也。”知他人的人可以理解別人,待人友善。孔子倡導仁愛精神,愛人如愛自己,自己不願做的事也不要強加于別人。孔子認為,“己所不欲,勿施於人”。人往往更為看重自我,而忽視他人。心理学家詹霍達指出:“一個人如果對其他人沒有什麽愛的良心,要獲得發展是難以置信的。”二是,謙卑誠信。情緒心理學家表明,傲慢的人經常对他人采取輕視的態度,傲慢的情绪和態度,無法滿足他人對自身的期望和需要,因而在群體中很難被認同。謙虛的品質被心理學家歸為人緣型的個性特征,而自命不凡則屬於嫌棄型的性格特征。待人真誠,真心的朋友就會越多,在人際交往中容易取得成功。
  心理學研究表明,人人都有愛与被愛的需要,人人渴望社會、他人的認可。孔子的兩條原則使他人的這些心理需要達到滿足,为我們處理人際關系提供了參照。孔子的心理和諧思想,來自对當時社會的深刻觀察與批判,字裏行間洋溢著對人的心理狀態的關註,对生活在激烈競爭社會中的人們有著深刻的啟示意義。
  三、孔子心理和諧觀的啟示
  (一)建立良好的社會運行機制
  孔子深刻地洞察到:個體的心理和諧問題是一個社會問题,而不是簡單的個人問題。社会應該為個體的心理健康營造一個良好的環境。孔子呼籲“仁者愛人”及以德治國的政治思想被歷史上的統治者借鑒和吸收,曾一度帶來社會的繁榮。當今社會兩級分化日趨嚴重,貧富日益懸殊。孔子的公平公正思想為我們提供了有益的借鑒和思考。有了良好的社會環境和人文環境,社會成員的心理健康才會有根本的保證。
  (二)珍惜生命,提高心理素質
  近年來,許多社会問題層出不窮:家庭不穩定,自殺率不斷上升,人際关系緊張,有些人甚至不惜以生命代價追求名權利,心態浮躁等等。心理健康問題引起越来越多人的關註。孔子重感情輕名利的思想引人深思。生命彌足珍貴,不可輕易放棄。名利權錢等貪欲无節制膨脹會給自己帶來无窮的災難。謙卑不爭,真心待人,淡薄名利,以博愛的胸懷對待他人。擁有了心理健康,具備了較高的心理素質,才會應付外來的種種壓力,才能从容面對社會、工作、家庭的重重壓力。
  (三)重視德育,提升人文素養
  伴随現代化的發展,社會財富增加的同时人們的心理負擔也在不斷增加。在競爭激烈社會中,人們当初追求名錢利的時候是為了實现幸福的初衷,而最終人們發过來被物質財富所困住,體會的不是幸福感,而是無法滿足的各種各樣的欲望,人們在欲望中掙紮。正如馬克思所說,人們生活在“商品拜物教”的社會中,無處不受人造物的控制,即人們生活在一個“物化”的世界。日常生活中充斥著形色各異的“剩余物”,人們的生存空間無不困於“鐵的牢籠”之中。因此,社會在实現物質財富的增長時,還要加強精神文明的建設,重视德育,提升人文修養。良好的人文社會環境有助於人們良好道德觀念的內化,從而促使和諧心理的形成,而心理和諧又有助於社會和谐有序,社會成員的和睦相處。 免費论文下載中心 http://www.hi138.com
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