對於敵對勢力利用宗教進行滲透的內含界定

論文類別:哲學論文 > 哲學相關論文
論文作者: 孟凡嶺
上傳時間:2012/7/24 10:55:00

代寫論文網:   論文摘要:宗教滲透是西方敵對勢力披著宗教外衣,利用宗教權利通過各種非法活動,妄圖實現侵蝕人民思想的目的。不僅給社會帶來不良影響,對高校的消極作用也是十分明顯的。宗教滲透以政治滲透、經濟渗透、思想文化滲透等方式呈現。
  論文關鍵詞:敵对勢力;宗教滲透;文化
  
  “宗教渗透,是指境外宗教組織或者打著宗教旗號的其他社會勢力對我實行的以颠覆我國政權和社會主義制度、破壞我國統一和穩定為目的的反动政治活動。它以控制我國宗教團体和宗教事務為目的,通過非法傳教活動向我公民灌輸境外宗教思想。宗教滲透的實質是政治滲透,是國際敵對勢力對我國實施和平演變戰略和顛覆活动的重要組成部分。”不僅會給社會帶來不良影響,對高校的消極作用更是十分嚴重。
  一、宗教與敵對勢力
  我國是一個多宗教國家,也是一個宗教信仰自由的國家,中國宗教徒所信奉的宗教有佛教、基督教、道教、天主教和伊斯蘭教。其中佛教在中國歷史最为久遠,已有2000年的历史,唯一自土生土長的道教則有1700多年的歷史,伊斯蘭教則是我國回族,維吾爾族等少數民族信奉的宗教,於公元7世界傳入中國,距今1300多年,天主教和基督教則是鴉片戰爭之後大規模传入。目前在我國,影響力較大的則是佛教、基督教和伊斯蘭教。
  宗教作為一種歷史悠久的文化,對於現實社會的经濟、政治、文化有著方方面面的影響,也存在著千絲萬縷的聯系。宗教導人向善的本質、調节整合功能等對社會發展大有裨益,然而如果沒有好好加以引導,則容易被利用作為西方敵對勢力分化和西化的手段。因此在世界各國宗教形式各異,宗教信仰紛繁的時代,宗教滲透無疑是實現政治目的良好的工具和手段。我國作為一个統一的多民族國家,對於宗教信仰一直采取的是自由和尊重的態度。但是這樣的自由與尊重被西方敵對勢力加以利用,妄圖以宗教滲透的方式来改變人們的思想,顛覆黨的领導。
  敵對勢力是指為了实現自身的利益或者是政治上的目的而挑起目標國家及其周边和內部的矛盾,激起民族之間的冲突和仇恨,使其陷入混亂的状態,並從中獲利以達到自身目的的一些國家或者是一些组織,這些國家和組織從根本上來說,就是與目標國家或者民族對立的,兩者就屬於敵對關系。以我國為例,由於社会性質的不同,主要的敵對势力可以歸結為西方資本主义國家。其中以擴張勢力最為強大的美、英、日、德等國家中殘存的法西斯侵略勢力為敵對勢力主體。當然,这樣的敵對不是全方面的,而是表现在特定的領域中,比如經濟領域、意識形態領域等。 轉贴於 免費論文下載中心 http://www.hi138.com  二、宗教滲透的方式
  (一)政治滲透
  宗教作為一種帶有歷史延续性的文化傳統模式,具有非常強大的現實滲透力。因此成为了各種政治勢力的利用手段。對於我國來說,宗教渗透就是敵對勢力以宗教交流為幌子,使非馬克思主义的意識形態逐漸融入我們的社会中,從而消解我們的意識形態,这是西方資本主義國家對社會主義國家慣用的伎倆。宗教滲透方式中的政治滲透,表現的是政治上的惡意性。如西方國家操縱羅馬天主教教皇,任命反政府的宗教人士為主教,借助传教的機會,推行自己的陰謀,美国前國務卿舒爾茨明确說過:“從宗教信仰到政治行動只有一小步距離。”在中國,敵對勢力從未放棄过政治滲透,如支持達賴喇嘛,陰謀策劃西藏獨立,企圖分裂我國疆土。而所謂的“西藏獨立”就是宗教政治滲透的低劣手段,而鼓动法輪功邪教分子鬧事,也是敵對势力政治滲透的表現。法輪功對中國影響極大,上至學术精英,下至平民百姓,为法輪功所荼毒者大有人在。尤其是“1.23天安门廣場自焚事件”中受害者那慘不忍睹的面孔,給國人留下了不可磨滅的悲傷記憶。法輪功作為宗教政治滲透的手段給國家和社會帶來的损失無法估量。
  (二)經濟滲透
  經濟渗透是敵對勢力進行宗教滲透的輔助手段。帶有隱蔽高、范圍廣的特點。其主要表現為,抓住我國改革開放的機會,利用與我國進行經濟貿易、技術合作的便捷條件,進行傳教。大批有著宗教背景的外商、港商、臺商來到大陸投資建廠或者是成立公司,尤其以獨資企業為多,甚至有的境外宗教組织幹脆直接在大陸投資。由此帶來了一系列的企業传教情況產生。他們利用企業為依托,發展教徒,在企業內部設立非法的宗教聚會場所,不僅對企業員工進行布道,還開出優惠條件,發展教徒。同時,更通過一系列的慈善活動,如醫疗、扶貧、賑災、助學等,將這些活動與宗教滲透摻雜起來,以經濟手段擴大宗教影響,從而渗透到我國的許多城市,並且以经濟的外衣隱藏了滲透的目的,這樣的滲透手段對群眾的影響更深入、更廣泛,也更難以抵禦。
  (三)思想文化滲透
  宗教本身是一種文化系統,那麽宗教滲透從本質上來說,其實追求的就是文化上的滲透。能夠在文化上實現“中國基督化”,也就自然而然在政治上實現了“西化”,在形勢上實現了“分化”,也就達到了顛覆社會主義制度的目的。比如,一些國家在衛星電視節目中有漢語和少數民族語言的传教節目,傳播“美國富強是因为是基督教國家”、攻擊中國沒有宗教自由,攻擊中國迫害宗教教徒。還通過郵寄宗教經書,走私宗教宣傳品,乃至開設地下工廠印刷宗教書籍、刻錄宗教光盤。這些宣傳品采用不定時、不定量的方式發放出去,很多宣傳品都是直接攻擊社會主義制度的。覆蓋面廣的思想文化滲透還包括互聯網上的宗教網站,受众規模龐大。更為直接的則是地下神學學校,采用類似傳銷組织的方式,招募一批學員进行培訓,結業後又分派到各地發展新的教徒,建立新的据點,以“文化宣教”為口號,打著培訓人才的幌子。潛移默化的對固有思想文化進行消解、融合、替代。
  在中國,有著开明的宗教政策,以憲法的形式確立了公民對於宗教信仰的自由。中國絕對是一個講人權的国家,西方反動勢力對於中國的指责是不成立的,對於中國進行宗教渗透是不可行的。對於宗教滲透,我們要時刻保持清醒的頭腦,既不能因為表面的風平浪靜就放松了警惕,也不能盲目擴大影响效果,將所有的宗教活動都视為洪水猛獸。我們對於宗教文化和宗教活動要有所區分,正常的、“普善的”宗教倡導要支持和鼓勵,盲目的、混亂的宗教形式要加以引導,惡意的、破壞性的宗教活動要堅決予以打擊。在馬克思主義世界觀和方法論的指引下,明確宗教滲透的內涵、特色、手段、危害,制定出相应的應急措施和長效機制,將宗教不僅僅看成是一種意識形态,也要明確它作為一種社會活動、一種政治現象、一种文化模式所具備的“雙刃”效果。 免費論文下載中心 http://www.hi138.com
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